商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘，借父耰锄，虑有德色，母取箕帚，立而谇语，抱哺其子，与公并倨，妇姑不相说，则反唇而相稽，其慈子，耆利，不同禽兽者亡几耳。今其遗风余俗，犹尚未改，弃礼义，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也。今其甚者杀父兄矣，而大臣特以簿书不报，期会之间以为大故。至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为适然耳！
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘，借父耰锄，虑有德色，母取箕帚，立而谇语，抱哺其子，与公并倨，妇姑不相说，则反唇而相稽，其慈子，耆利，不同禽兽者亡几耳。今其遗风余俗，犹尚未改，弃礼义，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也。今其甚者杀父兄矣，而大臣特以簿书不报，期会之间以为大故。至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为适然耳！
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘，借父耰锄，虑有德色，母取箕帚，立而谇语，抱哺其子，与公并倨，妇姑不相说，则反唇而相稽，其慈子，耆利，不同禽兽者亡几耳。今其遗风余俗，犹尚未改，弃礼义，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也。今其甚者杀父兄矣，而大臣特以簿书不报，期会之间以为大故。至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为适然耳！
商君抛开礼义和仁义，舍弃仁惠，把心思全放在富国强兵上，新法实行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国人富有的，儿子成年后就与父母分家，穷人家的儿子则到妻子家里做上门女婿，儿子借给父亲一把农具，脸上就露出施以恩惠的神色，母亲来拿簸箕和扫帚，就会立即遭到咒骂，儿媳抱着孩子哺乳，态度傲慢地与公公并排而坐，儿媳与婆婆关系不好，就大声争吵，除爱护自己的儿子和贪图财力之外，秦国人几乎与禽兽没什么两样了。
到现在为止，关中地区残留的秦国风俗也还没有改变，他们摒弃礼义廉耻一天甚于一天，可以说每时每刻都在发展，他们做事只考虑是否有利可图，而不考虑是否该做，现在甚至发展到杀死父兄的地步了，然而大臣们只把地方官没有定期向朝廷汇报工作视为严重的问题，至于社会道德沦丧，世风日下，却全然不为此感到奇怪，连耳闻目睹都毫不在意。认为那些都是理所当然的。
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘，借父耰锄，虑有德色，母取箕帚，立而谇语，抱哺其子，与公并倨，妇姑不相说，则反唇而相稽，其慈子，耆利，不同禽兽者亡几耳。今其遗风余俗，犹尚未改，弃礼义，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也。今其甚者杀父兄矣，而大臣特以簿书不报，期会之间以为大故。至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为适然耳！
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘，借父耰锄，虑有德色，母取箕帚，立而谇语，抱哺其子，与公并倨，妇姑不相说，则反唇而相稽，其慈子，耆利，不同禽兽者亡几耳。今其遗风余俗，犹尚未改，弃礼义，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也。今其甚者杀父兄矣，而大臣特以簿书不报，期会之间以为大故。至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为适然耳！
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘，借父耰锄，虑有德色，母取箕帚，立而谇语，抱哺其子，与公并倨，妇姑不相说，则反唇而相稽，其慈子，耆利，不同禽兽者亡几耳。今其遗风余俗，犹尚未改，弃礼义，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也。今其甚者杀父兄矣，而大臣特以簿书不报，期会之间以为大故。至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为适然耳！
商君抛开礼义和仁义，舍弃仁惠，把心思全放在富国强兵上，新法实行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国人富有的，儿子成年后就与父母分家，穷人家的儿子则到妻子家里做上门女婿，儿子借给父亲一把农具，脸上就露出施以恩惠的神色，母亲来拿簸箕和扫帚，就会立即遭到咒骂，儿媳抱着孩子哺乳，态度傲慢地与公公并排而坐，儿媳与婆婆关系不好，就大声争吵，除爱护自己的儿子和贪图财力之外，秦国人几乎与禽兽没什么两样了。
到现在为止，关中地区残留的秦国风俗也还没有改变，他们摒弃礼义廉耻一天甚于一天，可以说每时每刻都在发展，他们做事只考虑是否有利可图，而不考虑是否该做，现在甚至发展到杀死父兄的地步了，然而大臣们只把地方官没有定期向朝廷汇报工作视为严重的问题，至于社会道德沦丧，世风日下，却全然不为此感到奇怪，连耳闻目睹都毫不在意。认为那些都是理所当然的。
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘，借父耰锄，虑有德色，母取箕帚，立而谇语，抱哺其子，与公并倨，妇姑不相说，则反唇而相稽，其慈子，耆利，不同禽兽者亡几耳。今其遗风余俗，犹尚未改，弃礼义，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也。今其甚者杀父兄矣，而大臣特以簿书不报，期会之间以为大故。至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为适然耳！
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘，借父耰锄，虑有德色，母取箕帚，立而谇语，抱哺其子，与公并倨，妇姑不相说，则反唇而相稽，其慈子，耆利，不同禽兽者亡几耳。今其遗风余俗，犹尚未改，弃礼义，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也。今其甚者杀父兄矣，而大臣特以簿书不报，期会之间以为大故。至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为适然耳！
商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取，行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘，借父耰锄，虑有德色，母取箕帚，立而谇语，抱哺其子，与公并倨，妇姑不相说，则反唇而相稽，其慈子，耆利，不同禽兽者亡几耳。今其遗风余俗，犹尚未改，弃礼义，捐廉耻日甚，可谓月异而岁不同矣。逐利不耳，虑非顾行也。今其甚者杀父兄矣，而大臣特以簿书不报，期会之间以为大故。至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不动于耳目，以为适然耳！
商君抛开礼义和仁义，舍弃仁惠，把心思全放在富国强兵上，新法实行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国人富有的，儿子成年后就与父母分家，穷人家的儿子则到妻子家里做上门女婿，儿子借给父亲一把农具，脸上就露出施以恩惠的神色，母亲来拿簸箕和扫帚，就会立即遭到咒骂，儿媳抱着孩子哺乳，态度傲慢地与公公并排而坐，儿媳与婆婆关系不好，就大声争吵，除爱护自己的儿子和贪图财力之外，秦国人几乎与禽兽没什么两样了。
到现在为止，关中地区残留的秦国风俗也还没有改变，他们摒弃礼义廉耻一天甚于一天，可以说每时每刻都在发展，他们做事只考虑是否有利可图，而不考虑是否该做，现在甚至发展到杀死父兄的地步了，然而大臣们只把地方官没有定期向朝廷汇报工作视为严重的问题，至于社会道德沦丧，世风日下，却全然不为此感到奇怪，连耳闻目睹都毫不在意。认为那些都是理所当然的。