在明熹宗弥留之际，差人将信王朱由检召至卧榻之侧，传以皇位，嘱以善视中宫、善待忠贤。遗言一出，魏忠贤得意非凡，朱由检却不能自安，他趁乱赶快离开了皇宫，惟恐被魏忠贤所害。
天启七年八月，23岁的熹宗终于晏驾。魏忠贤本来准备秘不发丧，有所图谋，无奈人多嘴杂走漏了风声，只得由皇后懿旨昭告天下，并派党羽涂文辅等人接朱由检入宫。
风雨欲来，局势凶险。朱由检进宫之前，做了种种准备。他广告朝野，让大家知道他入宫的消息，同时在衣袖之中藏了很多事物。朱由检进宫之后，处处防备，小心谨慎，不敢吃一口御厨房的东西，而以自带食物充饥。由干信王入宫已不是秘密，魏忠贤一时不敢轻举妄动，只能将朱由检扣押宫中，再想对策。
朱由检与外隔绝，夜夜孤灯独坐。一天，他见一个手持长剑的内侍在自己住所前转悠，就试着将其召入，许以日后封赏。这内侍本是受命看守朱由检的，一听朱由检许愿许得天花乱坠，兴奋之中忘了职责。恰好又有一群巡夜的太监从门口经过，朱由检立刻把他们都叫进房内，问寒问暖，还派“看守”到御厨房取来酒肉款待大家。
众人十分感激，都表示愿为信王卖命，于是，朱由检同宫外取得了联系。朝中多数大臣虽迫于魏忠贤的淫威而对其阿谀逢迎，但内心深处还是不希望一个太监常年骑在自己的头上肆意妄为，更不希望他有朝一日当上皇帝。他们得到朱由检送出的情报后马上行动，拥戴他做了皇帝，这就是后来的崇祯帝。
朱由检即位之后，魏忠贤懊恼自己棋错一着。他为了试探新皇上对自己的态度，先惺惺作态，表示自己老了，该退休了，要辞去厂卫之权。老狐狸遇上个好猎人，朱由检自然明白魏忠贤的真实用意，同时也深知他的势力已根深蒂固，就不动声色，不仅不同意魏忠贤辞职，还像先帝一样对他恭恭敬敬，礼让有加。魏忠贤见状便放下心来，他不知颇具城府的崇祯帝上任之后第一件事就是要除掉他。
稳住魏忠贤之后，崇祯开始剪其党羽，从宫内到宫外，从京城到外地，将一大批魏党分子或免职遣返、或逮捕查办。速度之快，是魏忠贤所始料未及的。一朝天子一朝臣，崇祯的行为鼓励了一些早已对魏党心生不满的大臣，他们纷纷上疏揭露魏忠贤的罪恶行径。
魏忠贤知道自己的气数就要尽了，自己这么多年来苦心经营的一切都已破产了。但是他不愿意就此死去，他忽然很想离开皇宫，离开这个自己从小太监变成九千岁的巢穴。崇祯本想将这个祸害天下长达七年之久的元凶处以极刑，但念及哥哥的临终遗言，还是答应了他的乞求。魏忠贤唯恐夜长梦多，就连夜离开了京城。
但是，由于请杀魏忠贤的呼声一浪高过一浪，崇祯也觉得不杀此贼不足以谢天下，就下旨将魏忠贤逮回京师问罪。
当京中有人将这个消息设法报知魏忠贤时，魏忠贤还未至凤阳。他知道情况不妙，就索性停住在阜城南关尤氏旅店，不再往前赶路了。这一夜他辗转难眠，呆坐良久，终于自解衣带将自己罪恶的一生做了个了断。这一年，魏忠贤59岁。
魏忠贤一生害人实在太多，他虽然畏罪自杀，却难息众怒。前后诸君子的后人及其他受害者无不想手刃仇人，在他们的强烈要求下，崇祯终于下旨磔尸。于是，死去的魏忠贤仍然难逃恶惩——他的尸体被千刀万剐、剁成了碎块；他的头颅也被悬挂在其家乡的西城门下。
魏忠贤本是市井无赖，吃喝嫖赌，无所不通，以致家产耗尽，卖妻卖女；走投无路之际，只得挥刀自官，入宫当了太监。
谁曾想大字不识一个的文盲，竟然秉笔审批内阁大臣的奏章，继而把持朝政，败坏朝纲，代拟圣旨，迫害忠良，真可谓权倾朝野，气焰嚣张。
殊不知，正是他在春风得意之时，不知收敛，在罪恶的道路上越走越远，以致落得个身败名裂的悲惨下场。
弘一法师曾说：“物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。”人生在世，要想过得顺利，时时都要小心谨慎。特别是在自己春风得意、无限风光之时，更要谨小慎微，不要得意忘形，以致乐极生悲。
多一分恭敬，就会多一分福慧
欲得佛法实益，须向恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。——清·印光大师禅语
“要想从佛理中得到实际的好处，就必须以恭敬地态度感悟它，有一种恭敬的态度，就可以消除一些罪业，获得一些福业。”这是印光法师的一句话，从中可以看出恭敬的态度对于尊佛、礼佛者是多么地重要。
弘一法师很赞同这个观点，并以自己的实际行动去恪守这一点。
1922年，弘一法师欲拜庆福寺的寂山长老为师，寂山长老感到很不安，他认为自己佛学修为甚浅，而弘一法师声名远扬，自己非常尊敬弘一法师。于是，再三推辞，不肯接受。弘一法师越发谦虚恭敬，再三恳求，又请壁华、孟由二居士劝说，寂山长老这才答应下来。
拜师的那一天，弘一法师按照拜师的礼仪去拜见寂山长老。后来，他又郑重其事，在报上刊登声明。在此之后，无论在何种场合，或者书信往来，均以师礼待之。
从弘一法师的身上，我们看到了一个谦卑、恭敬地高尚之人，也正因为弘一法师具有这种的胸襟和态度，才使他受到世人的尊敬和景仰。
有人说：谦卑是智慧的开始，恭敬是福气的源泉。这句话非常有道理。
《百喻经》记载了一则猎人赠予四个商人儿子猎物的故事。
在梵授王统治的波罗奈国有四个富商。他们各有一个儿子，都长得风流倜傥，且喜欢结伴而行。有一天，四位商人之子又一起出城，途中坐在路边休息，互相交谈自己近来的所见所闻。这时，有一位猎人打猎回来，车上装了许多猎物。猎人驾着马车疾驰而来，准备进城卖掉这些猎物。
四个年轻人看到满载猎物的马车驶来，其中一个迅速从地上站起来，说道：“我向猎人要块肉去。”话音刚落，他已经走到马车前，很不礼貌地说：“喂！打猎的，割块肉给我！”猎人见这个年轻人如此傲慢无礼，便不卑不亢地回答：“向人索要东西，怎么能以这样的口气呢？要和气换和气才对呀！我不会拒绝你的要求，但是会按照你的言辞来决定给你哪一块肉。”说完这番话，猎人便念了一首偈语：
“公子所要肉，出言欠和逊；按君言粗鲁，只配得筋骨。”
第一位商人的儿子拿着猎人给他的鹿骨，悻悻地退回原来坐的地方。
第二位商人的儿子也站了起来，说道：“我也向猎人要块肉。”他来到猎人面前，和颜悦色地说：“大哥，能给我一块肉吗？”猎人笑着说：“当然可以。我也会按照你的言辞来决定给你哪一块肉。”接着，猎人扶着车把，也念了一首偈语：
“人说尘世中，兄弟手足情；按君言辞和，送君鹿腿肉。”
第二位商人的儿子拿着猎人给他的鹿腿，高兴地回到路边。
第三位商人的儿子也站了起来，说道：“你们都向猎人要了肉，我也去。”他来到猎人面前，满脸笑容，用温和、尊重的语调说道：“老爹，请给我一块肉好吗？”猎人也报以一笑，很爽快地说：“我会按照你的言辞决定给你哪一块肉的。”说完这话，他又念了一首偈语：
“呼我一声爹，为父心头颤；按君言辞敬，赠君心头肉。”
第三位商人的儿子拿着猎人给他的鹿心，愉快地回到年轻的朋友们身旁。
第四位商人的儿子迎着他站起身来，说道：“我也去向猎人要肉。”他来到猎人面前，含着亲切的微笑，诚恳而又尊敬地说：“朋友，打猎辛苦了。能否赏我一块肉？”猎人也礼貌地微微颔首道：“没问题，朋友，我将会按照你的言辞来决定给你哪一块肉。”第四次念起偈语：
“村中若无友，犹孤居森林；按君言辞美，赠君倾我车。”
猎人恐怕年轻人没听清楚，再次强调：“朋友，上车来吧！我要将这整车猎物都送到你家里去。”第四位商人的儿子也不客气，让猎人驾车把满车鹿肉送回自己家。他吩咐仆人卸下肉后，让厨子马上烹煮，热情招待猎人。他俩边饮酒边交谈，吃喝了整整一夜，尽兴而散。
向同一位猎人索要鹿肉，但是因为态度不同，结果也大不相同。态度傲慢、言语不敬的年轻人得到的只能是筋骨；和颜悦色，以兄弟相称的年轻人得到的是鹿腿；满脸笑容，用温和、尊重的语调相称的年轻人得到的是鹿心；真诚、恳切，把对方视为朋友的年轻人得到的是满车鹿肉。
从这个故事中我们可以看到，对人多一分恭敬，自己则收获一分福慧。所以，在日常人际交往中，要想获得更多的福慧，就要努力做到以恭敬的态度对人。
平常心能走出五浊恶世
五浊恶世，寒热苦恼，秽相熏炙，不容一刻居住。——明·袁宏道禅语
“佛家认为，我们生活的世界是五浊恶世，寒热苦恼等相互污浊，已经容不得我们一刻居住。”有人看到这句偈语，就问弘一法师：“既然我们身处这样污浊的环境，应该怎么办呢？”弘一法师回答说：“人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志守正确，虽事不可为，而心终可白；否则必致身败而名亦不保，非所以处变之道。”
世事难料，福祸变幻，当你突然遇到一些难以预料的事情，当你被误解、被诬陷、被冤枉的时候，能不能保持平常心，处事不惊，从容面对呢？其实，要想从容面对，保持一颗净化的心，必须有一个伟大的胸怀。有时候，要是没有可能改变身处的环境，那就去改变我们的心灵。也就是说，我们应该从净化内心开始。只有内心净化了，身外的环境才能得到净化。
石苞是西晋初期一位著名的将领，晋武帝司马炎曾派他带兵镇守淮南，在他的管区内，兵强马壮。他平时勤奋工作，各种事务处理得井井有条，在群众中享有很高的威望。
当时，占据长江以南的吴国还依然存在，吴国的君主孙皓也还有一定的力量，他们常常伺机进攻晋朝。对石苞来说，他实际上担负着守卫边疆的重任。
在淮河以北担任监军的是王琛。他平时看不起贫寒出身的石苞，又听到一首童谣说：“皇宫的大马将变成驴，被大石头压得不能出。”石苞姓石，所以，王琛就怀疑这“石头”是指石苞。
毫无理由地怀疑他人，陷其于不平之中，实在是不义之举。然而，王琛还是这样做了。他秘密地向晋武帝报告说：“石苞与吴国暗中勾结，想危害朝廷。”在此之前，风水先生也曾对武帝说：“东南方将有大兵造反。”这样，武帝便真的怀疑起石苞来了。正在这时，荆州刺史胡烈送来关于吴国军队将大举进犯的报告。
石苞也听到了吴国军队将要进犯的消息，便指挥士兵修筑工事，封锁水路，以防御敌人的进攻。武帝听到消息后更加怀疑，就对中军羊祜说：“吴国的军队每次来进攻，都是东西呼应，两面夹攻，几乎没有例外的，难道石苞真的要背叛我？”羊祜自然不会相信，但武帝的怀疑并没有因此而解除。凑巧的是，石苞的儿子石乔担任尚书郎，晋武帝要召见他，可他经过一天时间也没有去报到，这就更加引起了武帝的怀疑，于是，武帝想秘密地派兵去讨伐石苞。
武帝发布文告说：“石苞不能正确估计敌人的势力，修筑工事，封锁水路，劳累和干扰了百姓，应该罢免他的职务。”接着就派遣太尉司马望带领大军前去征讨，又调来一支人马从下邳赶到寿春，形成对石苞的讨伐之势。
石苞一点也不知道武帝对他的猜疑。到了武帝派兵来讨伐他时，他还莫明其妙。但他想：“自己对朝廷和国家一向忠心耿耿，坦荡无私，怎么会出现这种事情呢？这里面一定有严重的误会。一个正直无私的人，做事情应该光明磊落，无所畏惧。”于是，他采纳了孙铄的意见，放下身上的武器，步行出城，来到都亭住下来，等候处理。