心主宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。肺是相傅之官，犹如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。
本篇要点
一、以当时政府官职作比喻，论述了人体六脏六腑的功能特点，说明人体内脏机能既分工又合作的相互关系。
二、指出心主神明和在十二脏中的主宰地位，强调“主明则下安”，“主不明则十二官危”的重要作用。
黄帝问道：我想听你谈一下人体六脏六腑这十二个器官的职责分工，高低贵贱是怎样的呢？岐伯回答说：你问得真详细呀！请让我谈谈这个问题。心，主宰全身，是君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。肺，是相傅之官，犹如相傅辅佐着君主，因主一身之气而调节全身的活动。肝，主怒，像将军一样的勇武，称为将军之官，谋略由此而出。膻中，围护着心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜乐，靠它传布出来。脾和胃司饮食的受纳和布化，是仓廪之官，五味的营养靠它们的作用而得以消化、吸收和运输。大肠是传导之官，它能传送食物的糟粕，使其变化为粪便排出体外。小肠是受盛之官，它承受胃中下行的食物而进一步分化清浊。肾，是作强之官，它能够使人发挥强力而产生各种技巧。三焦，是决渎之官，它能够通行水道。膀胱是州都之官，蓄藏津液，通过气化作用，方能排出尿液。以上这十二官，虽有分工，但其作用应该协调而不能相互脱节。所以君主如果明智顺达，则下属也会安定正常，用这样的道理来养生，就可以使人长寿，终生不会发生危殆，用来治理天下，就会使国家昌盛繁荣。君主如果不能明智顺达，那么，包括其本身在内的十二官就都要发生危险，各器官发挥正常作用的途径闭塞不通，形体就要受到严重伤害。在这种情况下，谈养生续命是不可能的，只会招致灾殃，缩短寿命。同样，以君主之昏聩不明来治理天下，那政权就危险难保了，千万要警惕再警惕呀！
至深的道理是微妙难测的，其变化也没有穷尽，谁能清楚地知道它的本源！实在是困难得很呀！有学问的人勤勤恳恳地探讨研究，可是谁能知道它的要妙之处！那些道理暗眜难明，就像被遮蔽着，怎能了解到它的精华是什么！那似有若无的数量，是产生于毫足乔的微小数目，而毫足乔也是起于更小的度量，只不过把它们千万倍地积累扩大，推衍增益，才演变成了形形色色的世界。黄帝说：好啊！我听到了精纯明彻的道理，这真是大圣人建立事业的基础，对于这宣畅明白的宏大理论，如果不专心修省而选择吉祥的日子，实在不敢接受它。于是，黄帝就选择有良好预兆的吉日，把这些著作珍藏在灵台兰室，妥善地保存起来，以便流传后世。
专家点评
灵台、兰室是传说中黄帝藏书之所，本篇讨论十二脏腑的功能、地位及相互关系，内容至关重要，值得珍藏秘传，因而以“灵兰秘典”名篇。
1.心为君主，不宜受伤
“心者，君主之官也，神明出焉”和“主明则下安”，“主不明则十二官危”等句，确立了心脏在人体生命活动中的统帅作用和最高地位，对中医学理论体系和临床实践产生了深远的影响。
2.膀胱津液，气化则出
“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣”一语，为历代医家所重视和发挥，乃至形成了气化学说。此句之“膀胱”，不等同于西医学之“膀胱”，实涉及肾、输尿管、尿道之部分功能。“津液”，既指一般狭义的津液，又指津液化生的尿液。“气化”之“气”，既指膀胱之气，更指肾气。“出”，不仅指小便的排泄，尤指膀胱津液的蒸腾输布以润养全身。