枚乘，（前?—前141），活动于汉文帝、景帝时期，先后在吴王刘濞门下任郎中，吴王谋反时，他曾上书劝谏，无效，于是投到梁孝王刘武门下为宫廷侍臣。梁孝王卒，枚乘归淮阴故里。后奉诏进京，死于途中。《汉书·艺文志》有枚乘赋九篇，今存三篇，其中仅《七发》一篇可信，其他疑为伪作。
七发
楚太子有疾，而吴客往问之，曰：“伏闻太子玉体不安，亦少间乎?”太子曰：“惫!谨谢客。”客因称曰：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年。意者久耽安乐，日夜无极。邪气袭逆，中若结辖。纷屯澹淡，嘘唏烦酲，惕惕怵怵，卧不得瞑。虚中重听，恶闻人声。精神越渫，百病咸生。聪明眩曜，悦怒不平。久执不废，大命乃倾。太子岂有是乎?”太子曰：“谨谢客。赖君之力，时时有之，然未至于是也。”客曰：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。饮食则温淳甘脆，腥酿肥厚；衣裳则杂逐曼煖，焯烁热暑。虽有金石之坚，犹将销铄而挺解也，况其在筋骨之间乎哉?故曰：纵耳目之欲，恣支体之安者，伤血脉之和。且夫出舆入辇，命日痿痿之机；洞房清宫，命曰寒热之媒；皓齿蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥浓，命曰腐肠之药。今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳；越女侍前，齐姬奉后；往来游宴，纵恣于曲房隐间之中，此甘餐毒药，戏猛兽之爪牙也。所从来者至深远，淹滞永久而不废，虽令扁鹊治内，巫成治外，尚何及哉!今如太子之病者，独宜世之君子，博见强识，承间语事，变度易意，常无离侧，以为羽翼。淹沉之乐，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉!”太子曰：“诺。病已，请事此言。”
……
客曰：“将以八月之望，与诸侯远方交游兄弟，并往观涛乎广陵之曲江。至则未见涛之形也，徒观水力之所到，则恤然足以骇矣。观其所驾轶者，所擢拔者，所扬汩者，所温汾者，所涤汔者，虽有心略辞给，固未能缕形其所由然也。怳兮忽兮，聊兮栗兮，混汩汩兮。忽兮慌兮，傲兮傥兮，浩圹瀁兮，慌旷旷兮。秉意乎南山，通望乎东海。虹洞兮苍天，极虑乎崖溪。流揽无穷，归神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或纷纭其流折兮，忽缪往而不来。临朱汜而远逝兮，中虚烦而益怠。莫离散而发曙兮，内存心而自持。于是澡概胸中，洒练五藏，澹澉手足，额濯发齿，榆弃恬息，输写淟浊，分决狐疑，发皇耳目。当是之时，虽有淹病滞疾，犹将伸伛起□，发瞽披聋而观望之也，况直眇小烦懑，酲酿病酒之徒哉!故曰：发蒙解惑，不足以言也。”太子曰：“善!然则涛何气哉?”
客曰：“不记也。然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出内云，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起也，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白；纯驰浩蚬，前后骆驿。颙颙印印，椐椐彊彊，莘莘将将；壁垒重坚，沓杂似军行。訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当。观其两旁，则滂渤怫郁，闇漠感突；上击下律，有似勇壮之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追。遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯，荄轸谷分。回翔青篾，衔枚檀桓。弭节伍子之山，通厉胥母之场。凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行。诚奋厥武，如振如怒；沌沌浑浑，状如奔马。混混庉庉，声如雷鼓。发怒庢沓，清升逾跇，侯波奋振，合战于藉藉之口。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。纷纷翼翼，渡涌云乱；荡取南山，背击北岸；覆亏丘陵，平夷西畔。险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢。滞汩潺湲，披扬流洒，横暴之极。鱼鳖失势，颠倒偃侧，沈沈浚湲，蒲伏连延。神物怪疑，不可胜言。直使人踣焉，洄闇凄怆焉。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎?”太子曰：“仆病，未能也。”
客曰：“将为太子奏方术之士有资略者，若庄周、魏牟、杨朱、墨翟、便蜎、詹何之伦，使之论天下之精微，理万物之是非。孔、老览观，孟子持筹而算之，万不失一。此亦天下要言妙道也，太子岂欲闻之乎?”
于是太子据几而起曰：“涣乎若一听圣人辩士之言。”涊然汗出，霍然病已。
【鉴赏】
《七发》在辞赋发展史上具有重要地位。《七发》的结构是开头一段序，然后用七段文字描写七件事，借问答方式把各段联系起来。这种形式是枚乘首创。后世模仿的作品较多，被称为辞赋中的一个专体“七体”或“七”。
题目“七”是指七件事，“发”是启发。吴客（虚拟人物）用七件事启发楚太子（虚拟人物）。借吴客探问楚太子的病，指出统治阶级养尊处优的腐朽生活是造成他们身心衰病的真正原因。只有消除腐朽的思想意识，改变庸俗的生活方式，才能根治此病。文章讽喻性比较鲜明。
这里节选全文的一、七、八三个段落。
第一段写楚国太子生了病，一位吴国来的客人去探问。客人说：“听说太子贵体欠安，好点了没有?”太子说：“还是很倦怠，谢谢你的关心。”客人接着说：“现在天下安乐，四方和平，您正是年轻有为的年华，我猜想您是否长期贪图安宁，日夜不休，造成邪恶的病气侵入，郁结在身体里，以致心里烦乱，呻吟叹息，情绪烦闷，像喝醉了酒。心神不安，失眠惊醒，心力衰弱，耳朵发聋，厌听人声，精神不集中，就像百病缠身，听不清，看不明，喜怒无常。若是这病魔长期缠身，定有生命之危。”
吴客首先分析太子的病源在于长期过着富贵奢华的生活，声色无度，现在病势沉重，长此下去很危险。他指出的症状集中在耳、目两方面，显然沉浸在腐朽堕落的生活里，耳不聪目不明是必然的结果。而对于统治者来说，当然有导致败亡的因素，枚乘对统治者的讽喻之意十分明显。
太子表示了态度之后，吴客接着说：“现在一般富贵人家子弟，必住在深宫内院，内有宫女照料生活，外有师傅教育辅导，不能随便结交朋友。吃喝的东西味道鲜美、甜脆、肉肥酒酣。穿的都是珍贵的皮衣，容易使人燥热生病。就算是坚硬的金石，也要销熔和解体了，何况人的骨肉呢!所以说，放纵耳目的欲望，贪图肢体的安逸，就有损于血脉调和。出入都乘辇坐车，那些辇与车就叫瘫痪的机具，幽深的居室，清爽的宅院，那是伤寒与中风的媒介，美女是摧残生命的利斧，美味的酒肉是使肠子腐烂的毒药，现在你皮白肉嫩，四肢不灵便，筋骨松弛，血脉不畅，手足无力。前有越国美女，后有齐国的佳丽，吃喝玩乐，在曲折幽深的屋内纵情欢快。这是把毒药当饭吃，和猛兽的爪牙开玩笑啊。这样生活有深远的根源，而又拖延不变，即使有名医医治也来不及。现在治你的病，只需要世上的君子，知识见闻广博，有机会向你谈论外间事物，改变你的思想和精神，让他辅佐你，那么你沉迷享受的心思，纵情的欲望，放荡的想法就无从产生了。”并接着指出“治太子的病，不用药石针灸，可用精妙的道理劝说而除病”。
以上第一大段，是全文的序言。
太子腐朽荒淫的生活是从五个方面用铺陈手法展现的：居住上是深宫内院、深幽清爽，有专人照料；吃的是美味佳肴，穿得又厚又轻暖；行路靠车来车往，整天美女萦绕。在每项享乐后都用“命曰”归纳出它的危害，点出要害，令人触目惊心。
吴客提出不靠医、巫，而靠从思想上启发引导的方法治病，改变“浩唐之心，遁佚之志”，才能转危为安。接着分别写音乐之美，饮食之佳，车马之良，宫苑之乐，田猎之盛，详尽描绘了统治阶级的腐朽生活方式，对太子进行启发、讽喻。
第七段是写江涛之险，这段分成六层来描写。吴客说：“我们将在八月中秋，与各诸侯和远方的朋友兄弟们一起到广陵的曲江去观涛。刚到时不见涛的形状，只看水流的力量，所到之处就足以令人大吃一惊了。看水流一浪高过一浪，浪头高高涌起，波涛激荡，水势结聚回转，冲刷涤荡，就算是有才干能言善辩的人，也不能详细地描述这波涛的壮观呀。它令人恍惚难辨啊，令人惊恐战栗啊，浪涛滚滚啊，一开始像迷茫一片啊，一会儿奇峰突起卓绝不凡啊，忽然声势浩大无际，广阔浩渺茫茫一片啊。注意那南山下，江涛壮观处，像可以一直望到遥远的东海边，水势汹涌，与天相连，它的边际在哪里，真令人难以想像。四面观望，奇景无限，然后注意东方日出的地方，江涛急剧地往下奔腾，不知奔到何处才止息。有时纷乱曲折地流淌，忽然聚结成大股流水远远地流走了。”
这是第一层，写江涛的来龙去脉。未见涛时水势就令人吃惊，连用“所驾轶者”，“所擢拔者”，“所扬汩者”，形容水势，变化多端、丰富多彩。连用“倪兮忽兮”，“聊兮栗兮”描绘浪涛滚滚的壮观景象，写得淋漓尽致。双声联绵字和“兮”的语气词也更有利于抒发赞叹感慨的情怀，寓情于景中。
然后吴客接着说：“观涛人见涛一去不返，心情烦闷倦怠，心意散乱，一直到天亮了，情绪才安定下来。这时心胸受到荡涤，五脏受到冲洗。洗净手足，又洗净头发，刷白牙齿，驱除一切倦怠的情绪，洗净尘垢，消除心里一切疑虑，使耳聪目明。在这时纵然是久病者，也要伸直驼着的背，抬起跛脚起来行走，盲者张目，聋者恢复听力去观看江涛了。何况小小的烦愁病酒的人呢?所以那启发愚昧，解除疑惑的事就更不消说了。”
这是第二层，作者不仅写涛，还写了观涛人的心情，而“澡概胸中，洒练五藏”，正是针对太子的病而言。
然后经太子的追问，吴客继续说：“那没有记载，不过我曾从老师那里听说，江涛有三点似神非神，一是声似疾雷，远达百里；二是江水倒流，海水上潮；三是云气在山谷中吞吐升降，日夜不止。水势涨满，水流激越时，江涛涌起来了。开始时，大水从上而下像白鹭飞翔下落。再进一步，浩浩荡荡像白马驾着白色帐幕伞盖的车，那浪头像云堆一样纷乱，像三军整好装束奋腾而起，当潮水从两旁涌起，飘飞起来，像将领乘着轻车统御千军万马，像六条蛟龙驾车跟在河神之后，像奔驰着一条白色长虹，前后相连不断。”
这是第三层，概括江涛的三点特征，用白鹭，白马驾素车，三军奋腾，将领统御军马，蛟龙，白色长虹比喻形容涛的声势情态，唤起读者的想像，有声有色，形象鲜明。
接着写江涛又高又大，后浪推挤前浪，互相激荡奔腾，又像壁垒重叠，人多马乱像在行军中，轰鸣着，翻滚着，势不可挡。看两旁岸边水势汹涌，左冲右突，上涌下跌，正如勇士猛冲无畏，波涛拍打江崖，冲击渡口，遍及岸沿弯弯曲曲的地方，跨出崖岸，越过沙堆，遭遇者死亡，阻挡者崩溃。”
这是第四层，写江涛中心高大层叠，两边水势汹涌。
接着写：“开始从渡口出发，遇到山陇而回转，遇川谷而分流，到青篾则打起旋涡，到檀桓时突然寂静无声，到伍子山减低了速度，远奔胥母这地方。上赤岸，扫柴桑，横冲直撞像疾雷迅行，确实奋发了它的威风。像发怒发狂，涛声洪亮，形如奔马，水声阵阵像擂鼓一样雄浑。江涛在岸合处被阻困，而又发起怒来，大波扬起，在藉藉这港湾大战一场，鸟儿来不及起飞，鱼儿来不及转身，野兽来不及逃走，纷纷乱乱，也像波涌云起一般。”
这是第五层，以地名为顺序，写出江涛的历程和方向。特别是用自然界鸟类兽鱼的反映虚写江涛的声势，衬托十分鲜明有力。
最后“江涛继续向前，冲荡南山，反过来又拍打北岸，丘陵被荡平，又荡平了西崖。波浪又高又凶险，肆意逞凶冲垮堤防，直到全胜才罢休。然而再急速奔泻，水花飞溅不绝，势头横暴，鱼鳖都失去了自制力，颠倒翻转，横七竖八，陆陆续续摔在地下，连水中神物也觉得惊惧。”
这是第六层，写江涛的走向，声威丝毫不减。又用鱼鳖失去自制从侧面虚写，连神物也惊疑不止，更增加了它的神奇特色。
这一段描写江涛的声势，令人有亲临其境之感。作者对它的来龙去脉、起始、方向、去处，都清楚地作了描述。特别是写江涛的险恶，威势，迅疾，用了很多比喻，唤起读者的想像，其中以凶险紧张的战场为比，更准确恰当，充分展现了它的雄伟壮观、怪异、奇特，给读者留下深刻的印象。
作者的观涛活动，并不是持否定态度。领略大自然的壮观，较沉溺于宫廷酒色对健康有益。但它还不是治疗太子疾病最重要的东西。第八段才是作者的正面意思。
客人说：“我将为太子进荐博学的道术之士，有才智的人，如庄周、魏牟、杨朱等，让他们谈天下最精深高妙的道理，明辨万物的是非。让孔丘、老聃来评说，孟轲来谋划，这样一万个问题也不会弄错一个，这是天下最美妙的理论。”这时太子出了一身大汗，顿时解除了病痛。
作者肯定治愈太子疾病的良药是“要言妙道”，讽喻太子变革腐朽堕落的生活方式，亲近贤良之士，广泛地汲取诸子百家的才智精华，明辨天下的是非。全文的中心意思也在这里。
从写作技巧看，全文以铺陈的手法状物绘形，声、形、色并茂，辞藻华美，气势磅礴。特别是写广陵观潮的一段文字，绘声绘色，有身临其境之感。但由于铺陈太过，冲淡了对反面事物的否定与批评色彩，过分炫耀辞藻丰富华丽，减弱了文章的讽喻性。