如此作为本也无可厚非，但是府尹这个人因为小时候挨过饿，因此对于本案一开始便从心理上存在了先入为主的偏见，认为既然有人举报，那么粮商囤积粮食应该是事实，只等找到确凿的证据便可立刻定罪处决。
而现在，在粮商家里所查封的粮食还构不成可以指控其囤积居奇的证据。案件的焦点便集中在到底粮商将粮食藏在何处这一点上。古时候可不像现在还讲什么人权不人权的，加上商人本来社会地位就低，府尹为了查出囤积的余粮去了哪里，对被捕粮商很是用了一些手段。不过可惜的是，粮商嘴里除了“冤枉”两字，就再挖不出任何东西了。
而在粮商家附近派出的寻找线索的捕快也是一无所获，并未有任何大宗粮食转移的痕迹。面对此种陷入僵局的情况，府尹心中也是焦急万分，顶头上司也在关注着此案的进展，若是自己迟迟无法结案，那么在顶头上司看来，定然会认为自己能力不足，办事不力，这对于自己的前途是十分不妙的。
不久，案情出现了新进展，有人通报说在运河附近发现了粮商家的船，上面用粗布盖住的如山的货物有可能便是粮食。等到府尹派人去查看的时候，却并未见大船的踪影。
急于破案的府尹也顾不上通报的消息是否可靠了，对于案件中的一些疑点也没有放在心上，十分草率地便将粮商定了罪，至于追缴“脱逃在外”的粮食的事，可以容后再说，先了结案子才是正理。
将案件的结果上报后，府尹本以为可以松一口气了，岂料没多久，案件又出现了一些变化。一桩跨地区涉及构陷他人从而达到垄断当地粮食市场的案件，从其他地方被捅了出来，而府尹刚刚办妥的案子也牵涉在其中。
原来，当初状告本地粮商的人，与后来通报发现粮船的人本是同伙，他们甚至还派出了盖上粗布的大船，作为下一步继续迷惑官府的手段，而府尹却因为偏听偏信，轻率地做出了决定，因此而造成了一桩冤案。此次断错案的事件，还很有可能断送掉自己的前途，这下府尹懊悔不已，可是此时再懊悔也无济于事了。
点|睛|智|慧
如果他人的话全是可以相信的，那么这个世界上就没有谎言了。人自身的理性理智本来就是用来辨别是非的，若是对于他人的言论不加考虑便全盘接受，那么人要理性与理智何用？岂不是和动物没有区别了？
而更糟糕的是，对于他人之言非但不经过自己的思考就轻信了，而且还草率地付诸于行动，由此造成的后果便只能怪自己了。
§§§第十三节 权势不可恃，奸邪不可为
老祖宗说话
权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡。奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。
一心追求权势的人，即使在至亲面前也要显示他的威风，哪想得到权势就好像过眼的云烟不长久，用不了多长时间就消亡了；奸诈邪恶之徒，即使是在和平无事期间，也要想办法生出一些事来，哪知道人在做，神鬼在看，终究会得到报应。
过来人的故事
有一位潘姓人士，以溜须拍马的功夫爬上了高位，而最先感受到其权势威严的不是外人，恰恰便是他身边的至亲。
这位潘大人在风光地接受任命后，得意洋洋地回到了家中，一步三摇，特别地意气风发。他的结发妻子在听到了消息后，也很荣耀地道：“当家的，这下子可好了，以后日子便能好过了，祭祖时也能抬头挺胸了。”
岂料这位潘大人在听了妻子的话后，皱了皱眉头说：“你称呼本大人什么？记住了，以后不管在人前人后都要管我叫老爷，听明白了吗？”
结发妻子见丈夫翻脸，唯唯诺诺答应的同时，眼中露出一股陌生的神情来。
随后，潘大人的父母也感受到了所谓的“大人之威”。
潘大人在向父母敬茶之时，淡淡地说道：“如今我已为朝廷命官，这民间礼仪可以不必再守，倒是你们二老，身为平民，却需向我这个大人行礼。当然，你们毕竟是本人的父母，大可免去此礼了。”
潘大人的父母见其耍威风到了至亲父母的头上，气得是七窍生烟，差点背过气去。
此后，潘大人的家中便常常能看到其“威风八面”的情形，家里人虽然心中恼怒，却也没有什么办法。
在家中尚且如此，那么在外面，潘大人自然更是变本加厉。潘大人自打平步青云以来，仗着自己阿谀奉承的本领，到处上蹿下跳，硬是将朝堂中的清朗之风搞成了一片乌烟瘴气。朝中一些正直的大臣也被他用种种手段给排挤了出去，时人常破口大骂其为奸邪小人，无端搅风搅雨，一定不得好死。
谁也没想到他的报应会来得如此之快，有一次他带着一家人装模作样地上山礼佛，在佛前跪拜奉香之时，原本端坐得好好的佛像突然一下子倒了下来，正砸在潘大人的头上，致其一命呜呼。
后来，调查的人发现佛像的基座被老鼠啃空了，算是潘大人倒霉，在其磕头的时候佛像正好倒了下来，实是巧合得很。而人们却各个都说，这是佛祖显灵要惩罚姓潘的，说明他平时作威作福、兴风作浪的行为，连老天爷都看不下去了。
点|睛|智|慧
所谓小人，便是指得意便猖狂的人，这种人一旦得势，其暴发户的嘴脸，最先在身边的亲戚和朋友间体现。这种人却想不到，这样的权势通常是不会长久的，如过眼云烟般很快就会败落，到那时不仅不会有人同情他，恐怕连亲人也会唾弃他。
得势后肆意兴风作浪的奸邪小人，定然也不会有好的下场。所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。所谓走多了夜路会遇见鬼，干多了坏事会遭报应，便是这个道理。
§§§第十四节 著平和文章，做老实人
老祖宗说话
气性不和平，则文章事功，俱无足取。语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。
一个人若是气质性情不平和稳重，那么其做出的文章、办的事情，都没有可取之处；一个人语言上有很多矫揉掩饰的地方，那么他的人品和心术，都显然十分可疑。
过来人的故事
有位文坛泰斗年事渐高，打算收个徒弟好继承自己的衣钵。
老泰斗要收徒的消息传开后，许多人都将自己的儿子送上门来，甚至还有很多的学子亲自上门自荐，恳求做老先生的徒弟。
对于众多的拜师者，老先生首先出了第一道考题，便是要求每人亲自书写自己最得意的几个字给老先生品评，老先生会亲自挑选出其中的优秀者。
很多人以为老先生是要考查众人的书法水平，这很正常，作为文坛中人，一笔好字是必不可少的。即使是科考，书法也是十分关键的一环，因此众人都使出了吃奶的力气，写出的字或是求奇求变，或是峰峦叠嶂、华丽异常。也有人猜测，老先生是打算看众人选择书写的内容是什么，因此在写什么内容上做起了文章，以期引起老先生的注意。
当所有人的字都呈送到老先生的面前时，老先生迅速地从中挑出了一些，然后对前来帮忙的朋友说：“就这些挑出来的留下，其他的都可以送回去了。我不便出去宣布，你便代我做做这个恶人吧。”
朋友亦是懂书法之人，翻着手中的两叠纸，十分不解地问：“我看你这挑出来的里面，也不尽是书法好的，而落选的里面倒是有不少字写的不错的，你是怎么个筛选标准呢？”
老先生淡然解释道：“此次来拜师的有成年人，也有刚刚懂事的孩童，若是以书法之好坏为评价标准，岂不是对那些年岁尚幼之人不公平？所以我这一关只是要通过各人的字来看其性情罢了。所谓字如其人、人如其字，看一个人所写的字便能知其为人，我挑选出来的字都是颇有中正平和之风在其中的。一个人的气质心性若是不能平和宽稳，那么可想其做文章、做事也定然不会有可取之处，所以其余的人我便不取了。”
朋友听后深以为然，遂按其吩咐照办。
第一关筛掉了一半以上的人，然后老先生又出了第二关的题目：在规定时间内，让剩下的人先跑去城外，然后捡一支柴禾回来，并亲自向老先生讲述其间经过。
众人虽然不理解老先生出此题的用意，但为了能够进入其门下，还是照其所要求的去做了。很快人们便发现，要在规定的时间内到城外跑一个来回几乎是不可能的事。于是各人便有了不同的反应：聪明的有叫人骑上快马从城外带柴禾回来的，也有就近找人家买下一些柴禾的，还有干脆随便找了棵树折了几条树枝充数的；也有笨的，走到一半觉得实在办不到便放弃的，走到一半见时间不够便回来复命的，走到城外拿到柴禾超时很久才赶回来复命的。
可以说，真正能够完成这一关的一个都没有。但是最后听完各人的讲述之后，老先生却留下了那些走到一半便赶着时间回来复命，并老老实实承认自己没完成的人，以及那些超出很长时间才完成并坦承失败的人。
大家伙儿见到这么个结果，便有人不服了，要求老先生给出理由。
老先生也不隐瞒，非常干脆地告诉大家说：“这一关并无关任务本身的成败，不过是借此来考验各人的人品心术而已。我决定收下的人都有一个共同点，便是说话坦承，毫无矫揉掩饰的成分在其中，言语坦荡荡，为人自然亦是如此，若是言语闪烁不实，其人品心术自然尤为可疑。”
又有人跳出来不服道：“你又如何知道我等言语不坦承？莫非也是靠瞎猜？”
老先生冷眼看了他一眼，说：“这次考验本来就是不可能完成的，你们这些人脸不红心不跳的，又是怎么做到的呢？况且，从此处到城外需经过一处泥泞地，那些自作聪明给自己身上浇凉水的人，可以看看自己的鞋子是否白净得过分？至于那些失败了回来却不承认而推说各种理由的，更是没有解释的必要了。”
众人听完老先生的分析后，再也无话可说了。
点|睛|智|慧
一个人的气质心性如何，决定了其做文章、做事情时的态度如何，而态度则决定了其做出的文章和事情最终成败如何。所谓性格决定命运，说起来也不外如是。因此，做人需做气质心性平和的人，这样做文章、做事才有可取之处，否则，文章事功定然也是轻浮而无根的飘萍。
人的言语反映人的内心，言语闪烁矫饰者，定然品性与心术有可疑之处，这涉及到心理学上的学问，有其一定的合理性。