修行若是全依赖师长，将会失去自己；若是全靠自己，没有指引，怎么能因指见月？凡事应该少说空话，多做实事，放开手脚，轻装上阵；一步一个脚印，才能过得轻松，活得洒脱。
洞山良价禅师在南泉普愿禅师座下修道时，到了剃度恩师云岩昙晟禅师的忌日，总要设斋上供加以纪念。有学僧问道：“禅师在令师云岩那里得到什么开示？”
洞山答：“不曾垂蒙指示。”
学僧疑惑地问：“既然不蒙指示，为何要设斋供奉他？”
洞山说：“我怎敢违背他呢？”
学僧又说：“我真不懂你来南泉普愿禅师处修道，为什么却为云岩禅师设斋？”
洞山平和地回答：“且不说先师的道德佛法，我只尊重他不为我说破。单凭这一点就胜过父母。”
学僧又问：“禅师既然为先师设斋，那么是肯定先师的禅风了？”
洞山答：“一半肯定，一半不肯定。”
学僧问：“为什么不全部肯定呢？”
洞山答：“因为如果全部肯定就辜负先师了。”
洞山良价禅师是在老师云岩禅师圆寂后，看见水中自己的影子才开悟的。他的悟道偈云：“切忌随他觅，迢迢与我疏；我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠；应须恁么会，方得契如如。”
致祭恩师就是感谢他未说破，所以才睹影自悟。
有一次，清凉文益与绍修、法进二人结伴同行，天空突降大雪，无法赶路，正好路过漳州地藏院，他们便在那里住了下来。
地藏院的住持罗汉桂琛禅师看到他们三人，便前来问道：“你们此行打算到什么地方？”
清凉文益回答说：“四方云游，遍参禅师。”
罗汉桂琛禅师又问：“什么是行脚事？”
清凉文益回答说：“不知道。”
罗汉桂琛说：“不知道便是最近的了。”
他们谈论了一上午，雪停了，天晴了。他们三人便辞别罗汉桂琛禅师，继续赶路。
罗汉桂琛将他们送到大门口，指着庭下一块石头问清凉文益：“这块石头是在你心中，还是在你心外？”
清凉文益回答说：“在我心中。”
罗汉桂琛又问：“作为一个行脚之人，为什么还要在心中放一块石头？”清凉文益一时难以对答，感觉自己并没有真正悟道，于是决心跟随罗汉桂琛禅师专心学禅。
清凉文益在罗汉桂琛禅师处学禅倒是非常认真，但是他每天都在罗汉桂琛面前发表自己的观点，并没有什么切实的行动。
于是罗汉桂琛对他说：“学习禅师大法不应该这样，应从实际的生活当中去体会。”
清凉文益说：“师父，弟子理屈词穷，该说的已经说完了，再无话可说了。”
罗汉桂琛说：“如果谈论大法，一切都是现成的，佛法无处不在，远比你的论述玄妙。”清凉文益当下大悟，从此不再只顾高谈阔论，而是于平常事中体悟本心。最终他也获得了正果。
百丈怀海禅师带着徒弟四处云游，宣扬佛法。连日阴雨，路途泥泞，两个人的鞋子上都沾满了泥污。
进客栈投宿前，百丈怀海禅师边擦自己鞋子上的泥，边叫小徒弟把他自己的鞋子也擦干净。
小和尚皱着眉说：“今天擦洗干净，明天还是要沾泥污。”
百丈怀海禅师说：“好，你今天晚上的斋饭也不要吃了。今天吃了，明天还是要吃。”
今天的事情，就要把它做好，不要以为明天还是有很多的时间。因为，小处不懒，大事也就容易勤快。“一日不作，一日不食”。有人以为参禅，不但要拼绝尘缘，甚至工作也不必去做，认为只要打坐就可以了。其实不做工作，离开生活，哪里还有禅呢？
花非花，雾非雾；
夜半来，天明去。
来如春梦几时多？
去似朝云无觅处！
——白居易