无所不知，无所不晓
【佛言今释】
古今多少事情，一场谈笑尔。太白山人虽然输给了慧忠，但是看得开，依旧大度能容，谈笑自如，可谓智慧。而鱼朝恩却不愿意吃半点亏，一一进行反驳，到最后害得自己丢掉了性命。包容一个人，其实也是为了更好地保护自己，领导者万万不可树敌太多，以免留下众多隐患。
【品读故事】
唐代宗时，有一位奇异人士，自称太白山人，而且能掐会算，深得唐代宗的喜爱。
而在当时，还有另外一位很有名的高僧慧忠，他秉承了六祖慧能的法脉，于是有一天，唐代宗有意让这两个人在一起比试比试。
太白山人和慧忠见面的时候，有一种文人相轻的感觉，慧忠和尚首先发问：“不知道太白山人擅长何术？”
太白山人非常自负地说道：“知山知地知人文，算生算死算万物。本人精于算法，无所不知，无所不晓。”
慧忠听完之后微微一笑，说道：“那么我问你，你所居住的山是雄山，还是雌山？”
这个问题可以说是剑走偏锋，山怎么还会有雄雌之分呢？
太白山人听完之后也是非常吃惊，这如何回答呢！就连唐代宗，以及当时一位专横跋扈的宦官鱼朝恩也不知道应该如何回答。
慧忠并没有给他喘息的机会，接着问道：“殿上此地是何地？”
太白山人回答说：“容我掐算一番。”
慧忠笑着说：“不用掐算了，你既然识字，那就看我写的是什么吧？”
说完之后，慧忠随手就在地上划了一笔。
太白山人看了一眼，说道：“这是一个“一”字。”
慧忠却说：“这怎么可能是一呢，在土上面写一个一，难道不是一个王字吗？你现在所站的地方就是王地，这还需要掐算吗？”
慧忠又问道：“三七是多少？”
太白山人回答说：“三七二十一。”
慧忠听完之后又笑道：“难道就不能是个十吗？”
慧忠随后对唐代宗说道：“这个人简直是问山，不知山，问水，不知水，问地不知地，陛下，您从哪里找来这样一个活宝？”
唐代宗当然也知道慧忠耍的都是小把戏，于是就对太白山人说：“现在看来，慧忠禅师才是真正的活宝啊！”三个人听完之后，哈哈大笑起来。
但是，专横跋扈的宦官鱼朝恩却没有咽下这口气。他觉得慧忠根本就不是一个潜心修行的高僧，而是依靠自己的嘴巴取悦皇上的宠儿。
他实在按压不住心中的怒气，也想在唐代宗面前卖弄自己的学问，于是开口问道：“请问禅师，佛法当中所谓的无明是指什么？无明又从何而来呢？你既然是当世的名僧，那么你一定知道答案了。”
这当然不是在请教，完全是挑衅，慧忠禅师也自然听出来了，但是依旧保持一份正经面孔回答道：“大人，当一个人快死的时候，出现满脸的衰相，这个时候即使是奴隶也会问佛法了，而这个时候就是无明，无明也是因此而起的。”
本来鱼朝恩是想要给慧忠一个下马威的，但是没有想到慧忠不仅全盘奉还，还来了一个咸鱼翻身，这一下子让专横跋扈的鱼朝恩更加难以忍受，随口说道：“天底下的事情谁敢不听我的，你一个小小和尚居然口狂言，我看你是活腻歪了。”
唐代宗听到这句话后，非常不高兴，起了想杀鱼朝恩的心思，到了后来，鱼朝恩被唐代宗设计杀死了。
【滴水禅思】
作为领导者在批评下属的时候，一定要会说话，千万不要一人独揽成绩，这是领导者最忌讳的。其实，只要我们调整好自己的心态，凡事看开一些，大度一些，所有的事情都可以迎刃而解。而且，领导者也不是完美的，在某些方面可能不如下属，那么应该积极向下属学习，千万不要居功自傲，更不要过于自负。
没有摆脱不了的忧郁
【佛言今释】
智远禅师的一句话，可以说看透了一切，正所谓“福兮祸所依，祸兮福所伏”。在这个世界上，不存在所谓的极乐天堂，也没有人能够从烦恼中真正解脱出来，而我们所要做的，就是调整好自己的心态，能够稳妥地处理一切挫折，从而保持一种积极的能量。
【品读故事】
有一个小和尚在寺庙里面待了很长时间，他每天见到的都是前来寺庙的参禅者，每天听到的都是参禅者诵经的声音。时间一长，小和尚有一些不耐烦了，开始郁闷起来，每天都过得非常不开心，于是他就跑到自己的师父智远禅师那里去诉苦。
智远禅师听完了小和尚的抱怨之后，说道：“快乐就在心中，不假外求，求即往往不得，转为烦恼。快乐还是一种心理状态，内心淡然，则无往而不乐。”
紧接着，智远禅师给小和尚讲了这样一个故事：
在一个小村子，有一位老乡绅，村里人给他送了一个绰号“太好老爷”，因为他的口头禅就是“太好了，太好了。”
有一次，接连几天都下着大暴雨，村民们被连续几天的大暴雨弄得非常烦躁，抱怨连连，但是他却说：“下雨天也好，下雨天出行不方便，大家刚好在家中好好休息，不用再像往常那样辛勤劳动了。”
又有一天，太好老爷的夫人换了重病，当时村民们以为这一次他肯定不会再说“太好了”，于是，大家都前去“太好老爷”家中看望其夫人的病情。
谁知道大家刚一进门，就听见“太好老爷”说道：“太好了，太好了。”
当时村民们一下子都不知道如何是好，也不知道怎么回应。
紧接着，大家就听见“太好老爷”说道：“我和夫人生活了这么多年，现如今已经是一把年纪了，一直都是她无微不至地照顾我，现在好了，我终于可以踏踏实实地照顾她了。”
当智远禅师给小和尚讲完了这个故事，启发弟子说道：“生活在这个世界上，能够把坏事看成是一件好事，这不是非常有道理吗？我们只要抱着积极乐观的人生心态，面对一切艰难挫折，就不会有摆脱不了的忧郁！”
【滴水禅思】
作为领导者，一定要有良好的心理素质和积极的心态，在领导过程中，势必会遇到很多不顺利的事情，这个时候，一定要展示自己的正能量，特别是在下属面前，你的积极心态，往往会起到强大的正能量效果，能够激励下属的工作热情，同舟共济，携手共同渡过难关。
佛性平等，贤愚一致
【佛言今释】
鹤林禅师的这句话，其实告诉我们，假如有一杯难以下咽的咸水，如果在其中注入了一滴甜美晶莹的泉水，那么也将会变成清凉的甘露。我们在帮助一个人的时候，千万不要看他的表面行为，要想真正帮助一个人，就必须具有容忍庸俗的气度和宽恕他人的雅量。
【品读故事】
鹤林玄素禅师俗姓马，因此人们又称他为马素。
有一个非常虔诚想要赎罪的杀猪屠夫，他非常仰慕鹤林禅师的崇高德行，于是就特地准备好了美食，非常虔诚地邀请鹤林禅师。鹤林禅师就非常高兴地去了。
当寺庙里的人知道这件事情后，一片哗然，一个是以慈悲为怀，德高望重的老禅师，一个是整天杀生，罪孽深重的屠夫，这两个人怎么能够到一起呢？
而鹤林禅师也看出了大家的疑惑，但是鹤林禅师还是毫无顾忌地前去赴宴了。等到赴宴回来之后，鹤林禅师就在自己的房间里坐禅，不见任何人。
当时有一个学僧不明白什么是祖师西来意，于是便来敲鹤林禅师的门想要请教。
鹤林禅师在房间内问道：“谁啊？”
学僧回答说：“师父，是我。”
鹤林禅师这个时候回应道：“不要说是你，就是佛祖我也不会让其进来的。”
学僧非常不解，于是问道：“为什么您连佛祖都不让进来呢？”
鹤林禅师回答说：“因为在我这里已经没有空间给佛祖住宿了。”
学僧又问道：“那么，您能告诉我什么才是祖师西来意吗？您告诉我，我就不进去了。”
鹤林禅师用非常慈悲的声音回答说：“祖师西来意就是到屠夫的家中应供。”
学僧听完之后，还是不解，又问道：“这种西来意，难道就不怕别人怀疑吗？”
鹤林禅师答道：“佛性平等，贤愚一致，放下屠刀，立地成佛，可度者，吾即度之，这有什么好奇怪的呢？”
学僧这个时候终于悟出来了，西来意就是要普度众生，屠夫虽然一直做的是杀业，但是他虔诚供养，也确实就是佛心。
【滴水禅思】
一个领导者必须要有正确的领导心态，特别是在识人、看人的过程中，千万不要仅从表面去看一个人，要对一个人进行全方位的考察，有的时候表面的东西并不能说明什么，也会把我们带入误区。很多领导者经常是通过第一印象来判断一个人，这样很容易片面，也不容易得到真正的人才，正所谓“人不可貌相”。
不要太心急，慢慢整理，能赶得及
【佛言今释】
每个人都有理由着急，但是我们也有理由从容下来。生活其实就是一个综合的过程，志向不能够不高，但心态不能够过于着急，否则就有可能会让我们忘记要把生活当中重要的东西放在肩膀之上，这样很多事情就会变成遗憾。
【品读故事】
有一对小沙弥，师兄和师弟，他们奉师命进城布道讲学，临行之时，身上背了两包木简佛经，让他们感觉非常沉重。
师兄是一个慢性子的人，而师弟则是一个急性子的人。师父让他们两个人在一起，就是为了让他们能够互相从对方的身上学习一些优点，不要再那么固执。
在路上，小师弟一直催着师兄走快一些，师兄性子非常慢，又是打理书简，又是打理衣物，做起来是井井有条、秩序有然。
但是师弟是第一次出远门，内心非常的兴奋，再加上只顾求快了，就胡乱地把东西放到了包裹当中。
小师弟因为准备得不充足，再加上路上又缺东少西，丢三落四，最后都是师兄在后面帮他收拾。虽然小状况不断，但是一切还算顺利，再加上小师弟心急火燎地赶路，所以日程好像比之前提前了一些。
终于快要到达目的地了，两个人都想在天黑之前进入城中。虽然愿望非常迫切，但是师兄还是慢吞吞地把东西都检查整理了一遍，并且还没忘记提醒师弟，你的背包松散了一些，先整理一下吧，不要太急了。
师弟听完之后，满不在乎地说道：“用不着，等进到城中再整理也来得及啊，还是先赶路要紧。不着急怎么能行呢，这样会耽误时间的，如果我们在天黑还进不了城，那么我们就只能够在城外住一宿了。”
由于师弟的书简放得非常混乱，绳子也没有捆绑结实，最后背包掉了下来。书简散了一地，自然也摔坏了不好。这一下子让师弟慌了手脚，心想：这该如何是好？我们还要赶路呢！”
师兄则不着急地说道：“不要太心急了，咱们慢慢整理，或许能够赶得上。”
师弟在师兄的指导下，把书简和包裹又重新整理好，二人再一次上路。这一次，小师弟终于懂得了小心翼翼，因为再出现状况就真的无法按时进城了。
【滴水禅思】
“不要太心急”这句话既是说给师弟听的，也是说给我们这些领导者听的。这句话代表了生活的一种坦荡境界，更代表了人性的通达。
领导者应该理性地对待工作当中的每一个细节，急或不急，要根据实际情况来决定，万万不可以急于求成，如果没有一个牢固的基础，那么急于求成的结果就会轰然崩塌，一切归零。
为了除去师父的闲名
【佛言今释】
小和尚是聪明的，他的这句话了却了洞山禅师的心愿，其实，名利就好像是一只皮箱，当我们用时，将其提起，不用时就将它放下。如果不用之时还放在手上，那就成了自身的累赘。
【品读故事】
有一天，洞山禅师感觉自己不久即将离开人世，但是心中却还有一个愿望没有实现，于是他就告诉世人，看谁能了却自己的愿望。
在这个消息传出去后，很多人都从四面八方赶来，甚至就是朝廷也派人急忙赶来，想要帮助洞山禅师了却他的愿望。
这一天，洞山禅师走了出来，在他的脸上洋溢着莲花一般的微笑。他看着满院的僧众、周围的老百姓，以及朝廷派来的人，大声说道：“我在这个世上有了一点点的闲名，现如今，我的躯壳即将散化，那么我的闲名也应该除去。你们这些人当中谁能够替我除去闲名，就等于是了却了我的心愿！”
听完洞山禅师的话，殿前面一片寂静，人们互相看着，可是却没有一个人知道应该怎么去做。
忽然，有一个刚刚上山的小和尚从后面走了过来，他非常恭敬地向洞山禅师施了一礼，之后高声说道：“请问大师的号是什么？”
小和尚的话刚一出口，所有的人都向他投来了埋怨的目光。甚至还有人低声斥责小沙弥简直就是目无尊长，对于禅师居然如此不敬；也有的人埋怨小和尚无知，洞山禅师如此德高望重，居然都不知道。
可以说院子里已经开始七嘴八舌了，但出人意料的是，洞山禅师在听完了小和尚的问话之后反而并没有恼怒，而且大声笑着说：“太好了！现在我已经没有闲名了，还是这个小和尚聪明呀！”当人们还没有弄明白是怎么回事的时候，洞山禅师满足地坐了下来，闭目合十，圆寂了。
这时，小和尚的眼中充满了泪水，还止不住流了下来。但是，他立即就被周围的人包围了起来。他们质问小和尚：“你真是岂有此理，你为什么要在禅师离去的时候问这样大不敬的问题，你真是胆大包天，多亏洞山禅师大恩大量，不和你计较。”
小和尚看着周围这些人，无可奈何地说道：“他是我的师父，我怎么可能不知道师父的法号呢？我这样做等于就是为师父除去了闲名！”
【滴水禅思】
一名优秀的领导者千万不要把名利看得太重，领导者更需要有一种拿得起，放得下的正确心态，如果把名利看得太重，是很容易让自己在领导的道路上迷失的，这样也就失去了领导真正的本意。
生命比古董更无价
【佛言今释】
功名利禄就像四道墙，每个人都围着跑得忙，如果你能够看得穿，看得透，那么你的一生势必是快乐的。一休大师的救济行为就是其爱心的体现，而驱散将军的钱财，又等于是完成了将军救济苦难百姓的心愿和责任，可以说是一举两得。
【品读故事】
在室町幕府时期，有一位在当时非常有名的小和尚，而且他的身份非同一般，他的父亲是后小松天皇，而他的母亲是个妃嫔。
他就是大名鼎鼎的一休和尚。由于他的母亲在怀孕的时候受到皇后的排挤，只好被迫离开皇宫。
一休的师父以“欲从色界返空界，故且短暂作一休”之意为他起了一个名字“一休”。
一休和尚有着皇室的血统，但是一直在民间生活，他最终没有辜负母亲的期望，成为了一位举世闻名的佛学高僧。
有一天，一位将军把一休请到自己的家中，喝茶谈禅。在这期间，这位将军一时兴起，拿出了自己家中珍藏的古董，请一休入眼。但是一休看完之后好像没有一点兴趣，这位将军非常扫兴，说道：“大师，这么珍贵的古董都无法入您的法眼，难道您还有更加珍贵的古董。”
一休听完之后说道：“这是自然。”
这位将军是一位古董收藏爱好者，因为非常急切地问道：“那到底是什么古董呢？”
一休说道：“一件是女娲补天用的石块，一件是历代忠臣使用的饭碗，还有一件事是前朝高僧使用的禅杖。”
将军听完之后大为惊讶，这可真是无价之宝，于是他非常想据为己有，赶紧对一休说道：“大师，您看您一个出家人，也不在乎名利，何不把这些宝贝卖给我呢？”
一休非常爽快地答应了，最后二人以三万两白银的价钱成交。
将军担心夜长梦多，于是就立即派自己的手下带上白银和一休一起去取。
一休当着侍从的面，拿起一小块寺庙门口的铺路石，又拿了平日里喂狗用的破碗，以及平日里自己使用的拐杖，交给了侍从。