确实是最好的纸了
【佛言今释】
最好的东西有的时候就在你的心中。正所谓：“适合自己的才是最好的。”坚守自己的原则，坚守自己的意见，更容易发现最适合自己的东西，更容易在诱惑中看清自我，了解本性。
【品读故事】
有一天，盘硅禅师对他的弟子说：“你现在去镇子里面，给我买一刀最好的纸。”
弟子答应了，就匆匆忙忙赶往镇子，当他来到镇子上面最好的纸店，比质量，比价格，可以说是进行了反复的比较和权衡，买回来一刀纸。
可是没有想到，盘硅禅师看过纸后，说：“这不是最好的纸张。”
没有办法，第二天，弟子只得再去镇子一趟。他这一次比较得更加全面和仔细，认为这一次一定买到了最好的纸张。
他急急忙忙地返回寺庙，期待得到盘硅禅师的表扬。
可是这一次，盘硅禅师看完之后，还是淡淡地说道：“这也不是最好的纸。”
没办法，弟子只好再一次赶往镇子，这一次回来，弟子变得聪明了，先开口说：“师父，纸店老板说了，再也没有比这更好的纸张了。”
但是盘硅禅师依旧是摇着头，说道：“这还不是最好的纸。”
这几趟跑下来，弟子早已经有一些不耐烦了，甚至对自己也失去了自信，他现在都不知道什么样的纸张算得上好纸了。但是他还是故意沉住气说道：“师父，这已经是最好的纸了，至少在我眼中是这样的，我已经找不到比这更好的纸了。”
盘硅禅师这个时候抬起头，看着弟子的眼睛问道：“真的是这样的吗？”
弟子此时实在是不想再来回折腾了，于是就一口咬定道：“嗯，没错，这就是最好的纸张。”
盘硅禅师听完之后说：“既然你确定这才是最好的纸，你为什么还要一趟趟地来回跑呢？”
弟子听完了盘硅禅师的话，一时无语，刚才还是一肚子委屈，以为师父是故意整自己，但是现在他终于想明白了，最后大彻大悟。
【滴水禅思】
作为一名成熟的领导者，一定要有自己的主见，特别是在需要你做出选择的时候，一定要坚持自己的标准，不要随意被别人的意志所左右，有原则，有标准，才会有成效。
大师，您又笑何物
【佛言今释】
信徒询问心明禅师的这句话，实则是告诉我们，如果把眼睛比作是视觉的窗口，那么心灵要比眼睛更具有穿透力，通过了解一个人的心灵，更容易体会到他的真实想法，而且最为关键的是，如果能够洞悉自己的心灵，那么就会看透一切，云淡风轻，本无烦恼。
【品读故事】
有一座清觉禅寺，里面有一位心明禅师，他的悟性非常高，而且感应灵敏，可以说对于世间万事万物都有一种与常人不一样的觉察和体会。而在他的脸上，也总是充满了微笑，就好像是轻风拂面，看着庄重，实在空灵净透。
在惊蛰这一天，心明禅师一个人在寺庙中的后院禅修，春天温暖的阳光照射下来，他脸上挂满了笑意。
而就在此时，一位愁眉不展的信徒刚好从他院外路过，看见禅师一脸微笑，于是这个人非常好奇地走上前去，问心明禅师：“大师，敢问您为何微笑？”
“施主，我正在笑着温暖的春日阳光！”心明禅师非常认真地回答。
一转眼日子到了清明，可谓是细雨纷纷，路上的行人欲断魂，寺庙里面的香客更是少得可怜。闲来无事，心明禅师就一个人坐在房间当中参禅，他望着窗外的丝丝细雨，正滋润着万物，心明禅师的脸上又露出了微笑。
而这一次，他的微笑又被信徒看见了。原来这位信徒正好来山上祭拜先人，打算到寺庙中避雨。当他想起已经去世的亲人，不禁悲从心中起，但是当他发现心明禅师一副微笑的表情时，感觉和此情此景是那么的格格不入，于是又不解地问道：“大师，敢问您为何微笑？”
“施主，我是在笑着细雨润万物，滋养着大地生灵百态，用不了多久，大地又会呈现一片鸟语花香之景。”心明禅师依旧认真地回答。
到了夏天，这位信徒专程来拜访心明禅师。当时禅房的门大开，而心明禅师正坐在床上打盹，身体总会不时地歪倒，而他又会下意识地平衡身体。但是，让人感到不可思议的是，在心明禅师的脸上，一直都挂着微笑。
这位信徒小心翼翼地找到了一张蒲团，他悄悄地坐在了大师的对面，仔细观察大师打盹的样子，最终他自己也忍不住发了笑声。
结果心明禅师一下子被信徒的笑声惊醒了，当信徒告知心明禅师来龙去脉之后，阳光般的笑意又再一次回到了他的脸上。
信徒此时心想，这位大师果然不同寻常，从来不恼羞成怒，但是他又在笑什么呢，真是百思不得其解，于是他再一次问道：“大师，您又笑何物？”
“施主，我笑你观察我的时候怪怪的表情，我在想你的未来，相信将会有一个美好的明天。”心明禅师依旧非常认真地说。
【滴水禅思】
领导者做事情不能够单纯地依靠自己的眼睛，正所谓“眼见也不一定为实”。要更多的去了解每一个下属的内心，看看他们的内心到底在想什么。千万不要仅仅只看到下属的外在表现，只有充分了解了下属的所想，才能够更好地去领导大家，才能够让团队更加具有凝聚力和战斗力。
练得身形似鹤形
【佛言今释】
李翰的这一偈，可以说是没有辜负惟严禅师的点拨，平常心本来就是一种顺其自然，不矫饰，不强求的心态，更是超越了对于自然生活、清净自性心的一种全然显现。只有看透事情的本来面貌，才能够达到做人的高境界。
【品读故事】
李翱一直都非常向往惟严禅师的禅道，在他还做朗州刺史的时候，曾经多次邀请惟严禅师下山去参禅论道，但是都被惟严禅师给拒绝了，没办法，最后李翱决定亲自去拜见惟严禅师。
就在李翰去的那一天，恰好遇到惟严禅师正在山边的树下看着经书，但是惟严禅师却并没有丝毫迎起之意。而此时，李翰的随从提醒惟严禅师说：“太守已经等候您多时了。”惟严禅师还是当作没听见，只是闭目养神。
李翱其实是一个急性子的人，当他看见惟严禅师居然是这样一副冷漠的态度，就忍不住怒声斥道：“真的是闻名不如见面！”说完之后，就气愤地拂袖而去。
惟严禅师这个时候才开始慢慢地睁开眼睛，缓缓地说道：“太守为什么要相信远的耳朵，而却轻视了近的眼睛呢？”
李翱听完之后感到很惊讶，于是急忙转身，拱手谢罪，并且向惟严禅师请教什么是“戒定慧”。
惟严禅师是石头希迁禅师的法嗣，属于惠能的南宗，讲究的不是渐修，而是顿悟。所以，惟严禅师回答说道：“我这里根本就没有这种闲着无用的家具！”
李翱听完之后，可谓是丈二和尚摸不着头脑，他只好换了一个话题继续问道：“大师贵姓？”
惟严禅师说：“正是这个时候。”
李翱一听更加不明白了。这时，站在一边的寺院的总管悄悄对李翰说：“禅师姓韩，韩者寒也。时下正好是冬天，不就是‘韩’吗？”
惟严禅师听到这里，哈哈大笑起来，说道：“胡说八道！如果他正好是夏天的时候来这里问我，难道我就姓‘热’吗？”
李翰听完之后忍不住笑了几声，气氛顿时变得轻松了许多。
于是李翰又问惟严禅师什么是禅道。惟严禅师用手指了指天，又指了指地，之后问李翰说：“你明白了吗？”
李翱摇摇头说：“没有。”
就在这个时候，突然一道阳光照射了下来，正好照见了瓶中的净水，于是李翰不禁随口念出了一偈：
“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。”
【滴水禅思】
领导者需要练就一双慧眼，就好像是云在天空，水在瓶中，这些都是事物的本来面貌，而且也没有什么特别的地方。但作为领导者，仅仅只看到事物的表面，抓不到本质是不够的！只有通过表象，发现事物的本质，才能够做好领导工作。
生活中注意守好六根
【佛言今释】
六根门主要指眼、耳、鼻、舌、身、意六根。只要把六根守好，那么就不会有烦恼，身心自然就能够回归本性。其实，不管是学习、工作还是生活，如果过分投入便会成为一种负担，因此，调整到适度的状态，就是一种高效率。
【品读故事】
佛陀曾经有一位非常得力的弟子，他叫慧贤，他出身在一个名望家族中。慧贤从小就非常有志气，当然也非常的骄傲，他总是觉得自己的慧根比别人好，而且认为别人悟不出来的东西，自己都可以悟出来，甚至他还觉得，自己可以悟透一切。
就这样，慧贤开始没日没夜地念经诵经，他心中非常着急，希望自己能够早日开悟，但是越是这样，心中就越烦躁。
一段时间过去了，他居然没有一丝的进展。这个时候慧贤更加苦闷了，他变得更加刻苦，夜以继日地学习经文，参禅打坐。结果到头来还是一无所获。
这一次，慧贤的内心承受了巨大的打击，丧失了自信，他心想：早知道现如今是这样的结果，当初何必选择出家呢？自己在家中做一个悠闲的人，还可以时不时地悟出一些东西，也算是和佛有缘，但是现在出家了，自己苦心学习这么久，却什么也参悟不出来。
慧贤的杂念被佛陀知道了，于是佛陀把慧贤请到了自己的房间中。
当慧贤见到佛陀，可以说是百感交集，心中非常不好受。
佛陀一眼就看透了他的心思，于是很和蔼地问道：“慧贤，听说你父亲从小就对你寄予厚望，而且从小就教你琴棋书画，你最擅长什么呢？”
慧贤听完之后，并不明白佛陀的意思，只要如实回答：“琴乐。”
其实，慧贤的回答正是佛陀想要得到的答案，于是佛陀继续问道：“哦，那你一定懂得如何给琴弦调音吧，你在平时会不会把琴弦调的很松呢？”
慧能说道：“不会的，如果把琴弦调的太松，那么就无法弹出声音了，发音会不准。”
“那你会把琴弦调的很紧吗？”佛陀继续问道。
“自然也不会呀，如果调的过紧，那么琴弦发出的声音就非常刺耳，而且琴弦也很容易断掉。”
佛陀开示道：“那你现在应该明白了吧，你的状态就好像是这紧绷的琴弦，实在是绷的太紧了，这样不仅无法修成正果，而且还容易把自己逼到崩溃的边缘。所以，你应该像琴弦一样，不要过松，也不要过紧，适度即可。你也只有将自己的心归于正常的本性，在平日当中注意守护好六根门，才可以修得正果。”
慧贤听完之后大彻大悟，最终修成了正果。
【滴水禅思】
工作当中领导者更需要适度，更要懂得中庸之道。正所谓：“物极必反。”任何时候都不能够把人逼的过紧，把事情做得过绝。时时刻刻给自己留一条后退，为别人留一条活路，这才是真正的做人做事之道。
这种事大可不必太认真
【佛言今释】
活佛济公所说这句很平常的话，可以说给了矮个子一剂良药。做任何事情都需要我们仔细去权衡，那些鸡毛蒜皮的小事没有必要太认真，无关大局的枝节更没有必要太认真，剑拔弩张的僵持则更不能认真。
【品读故事】
大家熟知的活佛济公可以说是一个最为想得开的自由人。有一天，他四处云游的时候看到一高一矮的两个人正在互相用手指着，不知道为了什么事情争得面红耳赤，唾沫横飞。周围围观的人里里外外围了很多。
当时大家看见济公来了，就好像是等到了救星一样，于是赶紧请他明断。济公首先询问了他们到底是为什么争论。后来才知道原来是为了一道算术题。矮个子的人说三八等于二十四，但是高个子的人却说三八等于二十三，两个人各持己见争论不休，甚至要动手打起来了。
最后，两个人还打赌说要请一个圣贤的人做裁定，看谁的答案是正确的，错误的一方将把自己家里养的鸡送给胜利者。
济公听完了两个人的叙述之后，根本没有思考，就认为是高个子赢了，并且还认为三八等于二十四的矮个子应该向三八等于二十三的高个子兑现当初的承诺。对于这样的裁判矮个子当然不可能答应了。
他非常气愤地说道：“三八二十四，这个可以说是连小孩都不需要争论的真理，您可是活佛啊，怎么会认为三八等于二十三呢，看样子您也是徒有虚名啊！”
济公听完之后哈哈笑道：“你说得没有错，三八等于二十四这是小孩子都明白的真理。既然连小孩子都知道的道理，你又何必与一个连小孩子的智商都不及的人理论呢！”
矮个子听完之后好像略有所悟，于是济公拍了拍他的肩膀说道：“那个人虽然得到了你的鸡，但是他却获得了一辈子的糊涂；你虽然失去了自己的鸡，但是却得到了深刻的教训！你这么一个明白的人为什么要跟一个糊涂的人去斤斤计较呢！对于这样的事情，你完全没有必要太过认真。”
矮个子听完活佛济公的话，点了点头。
【滴水禅思】
在工作当中，人际关系并不是简简单单的，可以说是错综复杂的，所以，有一些非原则性的事情作为领导者完全没有必要去斤斤计较。如果什么事情都较真，等于是给自己的领导设置了一条新的障碍，多增添了一道藩篱。
大度者才能自制
【佛言今释】
广钦和尚的忍辱、不予回击确实可以算得上是很高的境界，而且这些事情也并不是一般人可以做到的。这些更需要领导者学习，一个优秀的领导者是不可能失去大度的心怀的，心胸狭小的人永远不可能成为成功的领导者。
【品读故事】
曾经有一位高僧广钦和尚，住在承天寺。他说自己没有任何的福报，于是不敢接受供养，最后就去了山洞去住，而且一住就是十三年。
在十三年后的一天，广钦和尚再一次回到了庙里，但是他并不住禅房，而是住在大殿。大殿是不能够安排床铺的，于是广钦和尚就整天在大雄宝殿里面打坐，当时大家对于广钦和尚的毅力都感到非常的敬佩。
但是突然有一天，监院师和香灯师把大家召集在一起，说道：“昨天晚上大雄宝殿的功德箱被盗了。”大家在听完这个消息之后都大吃一惊。原来，功德箱里的钱财是寺庙的主要收入，更何况，在过去从来都没有发生过被盗的事情。所以，大家在当时很自然地就怀疑到了广钦和尚，既然他是在大殿里面打坐的，即使不是他偷的，但是功德箱被盗他也具有不可推脱的责任。
就这样，大家对于他的看法来了一个一百八十度的大转弯，全寺庙的人都非常鄙视他。
广钦和尚面对大家对他的态度发生的骤然的剧变，从没有申辩过，也没有说过“我没有偷，也没有看到别人偷”，就好像这件事和他没有关系一样。
别人指责他，别人骂他，广钦和尚也不做任何回答，一直就是一副若无其事的样子。在一个星期之后，监院师又把大家集合在一起，宣布说：“根本没有功德箱被盗这个事情，我之所以要这么说，就是为了考验一下广钦大师住在山洞十三年时间，到底修行到什么程度了，现在看来他是真的有功夫的！”
这时，原来那些骂他、指责他的人才明白了事情的真相，恍然大悟。
【滴水禅思】
真正的成功源自于自制，作为领导者，只有大度的胸怀才能够真正做到自制。一旦领导者能够自制，就可以做到心安理得，集中自己的精力做重要的事情。在领导者当中，懂得自制的领导往往是受人敬佩的，而且也是管理水平，处事能力的优秀体现。
从现在开始重修你的命运
【佛言今释】
命运有的时候是非常奇怪的，它存在很多不可预见的复杂性。在很多时候，失败和成功总是交织在一起，但是命运也绝对不是固定不变的，命从心生，运由心转。人生事业的成败关键不在于命运，而在于你付出的努力。