惜诵以致愍兮，发愤以抒情［1］。
所作忠而言之兮，指苍天以为正。
令五帝以折中兮，戒六神与向服［2］。
俾山川以备御兮，命咎繇使听直［3］。
竭忠诚以事君兮，反离群而赘肬［4］。
忘儇媚以背众兮，待明君其知之［5］。
言与行其可迹兮，情与貌其不变。
故相臣莫若君兮，所以证之而不远。
吾谊先君而后身兮，羌众人之所仇［6］。
专惟君而无他兮，又众兆之所雠［7］。
一心而不豫兮，羌不可保［8］。
疾亲君而无他兮，有招祸之道［9］。
思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。
事君而不贰兮，迷不知宠之门［10］。
忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志［11］。
行不群以巅越兮，又众兆之所咍［12］。
纷逢尤以离谤兮，謇不可释［13］。
情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白［14］。
心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情［15］。
固烦言不可结而诒兮，愿陈志而无路［16］。
退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。
申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳［17］。
昔余梦登天兮，魂中道而无杭［18］。
吾使厉神占之兮，曰有志极而无旁［19］。
终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。
故众口其铄金兮，初若是而逢殆［20］。
惩于羹者而吹齑兮，何不变此之志也［21］？
欲释阶而登天兮，犹有曩之态也［22］。
骇遽以离心兮，又何以为此伴也［23］？
同极而异路兮，又何以为此援也［24］？
晋申生之孝子兮，父信谗而不好［25］。
行婞直而不豫兮，鲧功用而不就［26］。
吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言［27］。
九折臂而成医兮，吾今而知其信然［28］。
矰弋机而在上兮，罻罗张而在下［29］。
设张辟以娱君兮，愿侧身而无所。
欲儃佪以干傺兮，恐重患而离尤［30］。
欲高飞而远集兮，君罔谓汝何之［31］？
欲横奔而失路兮，坚志而不忍。
背膺牉合以交痛兮，心郁结而纡轸［32］。
捣木兰以矫蕙兮，凿申椒以为粮［33］。
播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳［34］。
恐情质之不信兮，故重著以自明［35］。
矫兹媚以****兮，愿曾思而远身［36］。
【注释】
［1］惜诵：以悼惜的心情来陈述自己因直言进谏而遭谗被疏的事实。惜：悼惜。诵：进谏。愍：忧患。
［2］五帝：五方天神。东方为太皋，南方为炎帝，西方为少皋，北方为颛顼，中央为黄帝。中：刑书。六神：六宗之神，谓日、月、星、水旱、四时、寒暑的神；一说上下四方之神。与：同“以”。向服：对质有无罪状。
［3］山川：名山大川之神。备御：备用，指陪审。咎繇：即皋陶，舜的法官，掌管法律刑罚。听直：听断是非曲直，断案。
［4］事君：侍奉君王。原本“君”下有“子”字，据洪兴祖《楚辞补注》删。赘肬（zhuì yóu）：身上多余的肉。
［5］儇（xuān）：轻佻。
［6］谊：同“义”。羌：乃。
［7］惟：思。众兆：众庶兆民。
［8］豫：犹豫。羌：乃。不可保：不得自保。
［9］疾：急切、极力。
［10］不贰：专一。宠之门：邀宠之门。
［11］志：知。
［12］巅越：颠蹶。咍：嗤笑。
［13］纷：盛。逢尤：蜂涌，一说遭到斥责。离谤：遭到诽谤。謇：巧辩之言。
［14］沉抑：沉闷、压抑。白：表露。
［15］郁邑：同“抑郁”，愁闷。侘傺（chà chì）：怅然失意之貌。
［16］烦言：纷烦之言。结而诒：封寄信笺。
［17］闷瞀（mào）：即闷懑，心绪烦闷。忳忳（tún）：烦闷之貌。
［18］无杭：无路可走。杭：通“航”。
［19］厉神：灵神，为人们占梦的灵巫。志极：达到目的。旁：辅佐帮助。
［20］众口其铄金：众人的言论能够熔化金属，喻众口同声可混淆视听。若是：如此。殆：危险。
［21］惩：戒。羹：滚菜汤。齑：切成细末的酱菜，是凉拌食品。
［22］释阶：拾阶。曩：往昔。
［23］骇遽：惊惧。伴：姜亮夫《屈原赋校注》谓与下文“又何以为此援也”之“援”为叠韵联绵字，使其声调漫长，韵味隽永。
［24］援：犹“伴”，互助之伙伴。
［25］申生：晋献公的太子。信谗：晋献公听信后妻骊姬谗言，申生被迫自杀。好：爱。
［26］婞直：刚直。豫：逸豫，引申为宽和。鲧：即禹的父亲。
［27］作忠：作忠臣。造怨：招来嫉怨。忽：忽略。过言：过甚其辞的言论。
［28］九折臂：王逸注：“方人九折臂，更历方药，则成良医。”《左传·定公十三年》：“三折肱，知为良医。”三、九皆虚数，非实指，意为患病多了就经验多了，可成良医。
［29］矰弋（zēnɡ yì）：带绳线发射的箭。机：弩机，此处作动词用，指张机待发。罻罗：捕鸟的网。张：张设。
［30］儃佪（chán huái）：徘徊、犹疑。干傺：干进、求进。重患：增加祸患。尤：过。
［31］集：止集。罔谓：无谓，虚妄的说。之：往。
［32］膺：胸。牉：分剖。纡：萦绕。轸（zhěn）：心中隐痛。
［33］矫：揉。凿（záo）：洪兴祖《楚辞补注》作“糳”，舂也。
［34］滋：通“莳”，即栽、种。糗（qiǔ）：干粮。
［35］情质：情志，思想感情。重：郑重。
［36］矫：举。媚：好。****：自处。曾思：反复思量。远身：隐身远去。
【段意】
《惜诵》是《九章》的第一篇，主要叙述屈原自己在现实中遭受的打击，并以此抒发自己的情绪。与《离骚》前半篇的意思大致相同，故被称作“小离骚”。
关于“惜诵”二字，历来解释各有不同。王逸《楚辞章句》曰：“惜，贪也；诵，论也。”洪兴祖《楚辞补注》曰：“惜诵者，惜其君而诵之也。”朱熹《楚辞集注》又曰：“惜者，爱而有忍之意。诵，言也。”王夫之《楚辞通释》曰：“惜，爱也。诵，诵读古训以致谏也。”蒋骥《山带阁注楚辞》曰：“惜，痛也。诵，公言之也……盖原于怀王见疏之后，复乘间自陈，而益被谗致困，故深自痛惜，而发愤为此篇以白其情也。”戴震《屈原赋注》说：“诵者，言前事之称。惜诵，悼惜而诵言之也。”游国恩《楚辞论文集》则认为《惜诵》是喜欢谏诤的意思。
诸家说法，各有道理。但总体而言，惜释为悼惜、痛惜；诵释为陈述、诵读、致谏都是合理的。
关于本篇的写作时期，历来有两种意见：一是认为作于怀王时期，二是认为作于顷襄王时期。大部分学者同意第一种意见，如汪瑗《楚辞集解》认为：“大抵此篇作于谗人交构，楚王造怒之际，故多危惧之词，然尚未放逐也。”这一说法是有道理的。至于具体的写作时间则很难准确推定，只能大致认定其与《离骚》的写作时间有关联。
本篇大致可以分为四段。第一段，屈原表白了自己的忠心，并抒发了忠心反遭罪责的郁郁之情。“发愤以抒情”的表达，甚至成为了中国古代作家书写的最基本动机之一。从这个意义上说，屈原是中国第一个“个人化”书写的姓名可考的作者。屈原在这一段中表现出的忠心，就是对君王的忠诚。这一段出现了“事君”、“明君”、“莫若君”、“先君”、“惟君”、“亲君”六处君的字样，也说明了屈原的情感寄托仍在君王身上。
第二段，屈原表达了忠而被谤的郁闷、愤懑心情。在第三段中，屈原再次在辞中引入了占卜者，并通过典故来说明了自己被冷落的原因：众口铄金，积毁销骨。在第四段，屈原同样延续了香草美人的抒情传统，再一次把自己置于香花芳草的熏陶之中，以此表达自己的失落与哀思。
《惜诵》的抒情脉络简洁、明了、集中，如果《惜诵》作于《离骚》之前，可以看作是《离骚》抒情的预演；如果《惜诵》作于《离骚》之后，则可以看作是《离骚》抒情的浓缩。
涉江
余幼好此奇服兮，年既老而不衰［1］。
带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬，被明月兮佩宝璐［2］。
世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾［3］。
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃［4］。
登昆仑兮食玉英［5］，与天地兮同寿，与日月兮同光。
哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘［6］。
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风［7］。
步余马兮山皋，邸余车兮方林［8］。
乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰［9］。
船容与而不进兮，淹回水而凝滞［10］。
朝发枉陼兮，夕宿辰阳［11］。
苟余心之端直兮，虽僻远之何伤［12］？
入溆浦余儃佪兮，迷不知吾之所如［13］。
深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居［14］。
山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。
霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇［15］。
哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。
吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
接舆髡首兮，桑扈臝行［16］。
忠不必用兮，贤不必以［17］。
伍子逢殃兮，比干菹醢［18］。
与前世而皆然兮［19］，吾又何怨乎今之人！
余将董道而不豫兮，固将重昏而终身［20］。
乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮［21］。
燕雀乌鹊，巢堂坛兮［22］。
露申辛夷，死林薄兮［23］。
腥臊并御，芳不得薄兮［24］。
阴阳易位，时不当兮［25］。
怀信侘傺，忽乎吾将行兮［26］。
【注释】
［1］奇服：奇伟的服饰，象征屈原与众不同的志向品行。衰：懈怠，衰减。
［2］铗：剑柄，这里代指剑，长铗即长剑。陆离：长之貌。切云：当时一种高帽子。崔嵬：高耸。被：同“披”，戴着。明月：夜光珠。璐：美玉名。
［3］莫余知：即莫知余，没有人理解我。方：将要。高驰：远走高飞。顾：回头看。
［4］骖：四马驾车，两边的马称为骖，这里指用螭来做骖马。螭：一种龙。重华：舜名。瑶：美玉。圃：花园。瑶之圃指神话传说中天帝建造的盛产美玉的花园。
［5］玉英：玉树之花。
［6］夷：当时对周边落后民族的称呼，南夷指楚国南部的土著。旦：清晨。济：渡过。湘：湘江。
［7］乘：登上。鄂渚：地名，在今湖北武昌西。反顾：回头看。欸：哀，叹息声。绪风：余风。
［8］步马：让马徐行。山皋：山冈。邸：同“抵”，抵达。方林：地名。
［9］舲船：有窗的小船。上：溯流而上。齐：同时并举。吴：国名，也有人解为大。榜：船桨。汰：水波。
［10］容与：舒缓，徘徊。淹：停留。回水：回旋的水，这句说船徘徊在回旋的水流中停滞不前。
［11］陼（dǔ）：同“渚”。枉陼：地名，在今湖南常德一带。辰阳：地名，在今湖南辰溪县西。
［12］苟：如果。端：正。伤：损害。这两句是说如果我的心是正直的，即使流放在偏僻荒远的地方，对我又有什么伤害呢？
［13］溆浦：溆水之滨。儃佪：徘徊。如：到，往。这两句是说进入溆浦之后，我徘徊犹豫，不知该去哪儿。
［14］杳：幽暗。冥冥：幽昧昏暗。狖（yòu）：长尾猿。
［15］霰：雪珠。纷：繁多。垠：边际。这句是说雪下得很大，一望无际。霏霏：云气浓重之貌。承：弥漫。宇：天空。这句是说阴云密布，弥漫天空。
［16］接舆：春秋时楚国的隐士，佯狂傲世。髡首：剃发，古代刑罚之一，相传接舆自己剃去头发，避世不出仕。桑扈：古代的隐士。臝：同“裸”，桑扈用裸体行走来表示自己的愤世嫉俗。
［17］以：用。这两句是说忠臣贤士未必会为世所用。
［18］伍子：伍子胥，春秋时吴国贤臣。逢殃：指伍子胥被吴王夫差杀害。比干：商纣王时贤臣，因为直谏，被纣王杀死剖心。
［19］皆然：都一样。
［20］董道：坚守正道。豫：犹豫，踟躇。重：重复。昏：暗昧。这句是说必将终身看不到光明。
［21］鸾鸟、凤皇：皆祥瑞之鸟，喻贤才。这两句说贤者日远朝廷。
［22］燕雀、乌鹊：喻谄佞小人。堂：殿堂。坛：祭坛。喻小人挤满朝廷。
［23］露申：一作露甲，即瑞香花。辛夷：一种香木，即木兰。林薄：草木杂生的地方。
［24］腥臊：恶臭之物，喻谄佞之人。御：进用。芳：芳洁之物，比喻忠直君子。薄：靠近。
［25］阴阳易位：比喻楚国混乱颠倒的现实。当：合。
［26］怀信：怀抱忠信。忽：恍惚，茫然。
【段意】
《涉江》，之所以被称作涉江，首要的原因是写了屈原渡过大江南行的过程。姜亮夫《屈原赋校注》说：“此章言自陵阳渡江而入洞庭，过枉陼、辰阳入溆浦而上焉，盖纪其行也。发轫为济江，故题曰《涉江》也。……文义皆极明白，路径尤为明晰。”因此，涉江的名称主要来自辞中一段游记式的描写。
一般认为，这是屈原晚期的作品。因为辞中提到“年既老而不衰”，说明他是真的老了。根据古代对老的年龄的判断，屈原此时或许已经五十余岁了。因此，辞中的心态也不同于其他的作品。
因此，这篇的题旨亦大有独特的地方。王逸《楚辞章句》说：“此章言己佩服殊异，抗志高远，国无人知之者，徘徊江之上，叹小人在位，而君子遇害也。”的确，屈原在本篇中清晰地勾勒出他典范式的形象：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬”、“世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾”。
全篇可分为五段。第一段述说自己自幼就有的高尚志趣和崇高理想。这一段的笔法与《离骚》相似。抒情主人公都被幻化成神话一般的人物。再加上“与天地兮同寿，与日月兮同光”这句话，可以知道屈原的理想，实际上具有永恒性。这种永恒性也规定了辞的神话意味，因为神话世界就是一个永恒的世界。但他的理想很快遭到打击，于是转入第二段的涉江经历。
第二段叙述旅行途中的经历和自己的感慨。他写自己登上鄂渚，又回头看看自己走过的路途，然后放马在山皋上小跑，直到方林才把车子停住。所有的旅程，最后都归于一个词语：端直。亦是说，这样的旅途，其实是流放，而无论流放如何痛苦，却不会损害自己的心灵。
第三段写进入溆浦以后独处深山的情景。这里深林杳冥，榛莽丛生，是猿狖所居，而不是人所宜去的地方。这是对流放地的环境的描述，也是对自己所处政治环境的隐喻。但最终还是以屈原“不能变心而从俗”的信念消除了流放地点的阴霾。
第四段引入历史叙述。我们知道，接舆是春秋时楚国的隐士，桑扈，也是古代隐士，他们都是独立于儒家传统之外的人。而伍子身为吴国的贤臣，却被逼迫自杀；比干身为殷纣王的叔父，却被纣王剖心而死。他们尽管际遇不同，但都是历史的悲剧。屈原从这些典故中得到的教益，就是坚持独立的人格，哪怕一生陷于幽暗的处境。
第五段的乱辞，以诗意的手法隐喻楚国的政治黑暗，鸾鸟凤皇，比喻贤士远离，小人窃位。露申辛夷，比喻贤能竟死于丛林之中，而奸邪之人却陆续进用。一言以蔽之，阴阳易位。社会的一切是非都颠倒了。屈原必须怀着忠信远走高飞。
哀郢
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆［1］？
民离散而相失兮，方仲春而东迁［2］。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，甲之鼌吾以行［3］。
发郢都而去闾兮，怊荒忽之焉极［4］？
楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰［5］。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见［6］。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠［7］。
顺风波以流从兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄［8］？
心结而不解兮，思蹇产而不释［9］。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江［10］。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反［11］？
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心［12］。
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风［13］。
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如［14］？
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜［15］？
心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复［16］。
惨郁郁而不开兮，蹇侘傺而含戚［17］。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持［18］。
忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之［19］。
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天［20］。
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名［21］。
憎愠之修美兮，好夫人之忼慨［22］。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈［23］。
乱曰：曼余目以流观兮，冀壹反之何时［24］？
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘［25］。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之［26］？
【注释】
［1］不纯命：指天道无常。纯：正，常。震：震惧，惊动。愆：罪过。震愆：流离在外。
［2］“方”字原缺，据洪兴祖《楚辞补注》补。
［3］国门：国都城门。轸：痛。轸怀：沉痛的怀念。甲之鼌：甲日的早晨。
［4］去闾：离开居住的地方。怊：悲伤。荒忽：恍惚。焉：如何。极：终点。
［5］楸：指郢都梓树。淫：过甚。淫淫：泪多之貌。霰：雪珠。
［6］夏首：地名，夏水与长江合流处。西浮：往西漂流。顾：看，望。龙门：郢城的城门名。
［7］婵媛：牵挂不舍。眇：同“渺”，遥远。蹠：践履。
［8］凌：乘在上面。阳侯：大波。古代传说陵阳国之侯，溺死于水，其神为大波。氾：同“泛”。翱翔：飞翔，这里形容船的忽上忽下。薄：意同迫，到，止。焉薄：止于何处。
［9］（ɡuà）结：牵挂而内心郁结。蹇产：委屈，忧抑。释：解开。
［10］运舟：运转船只。下浮：顺流下航。
［11］羌：发语词，楚地方言，无义。须臾：片刻。反：同“返”。