岛津久光的进京并非一无所获。
成为志士们目标的九条尚忠辞去了关白一职，改由近卫左大臣忠熙接任。
面对幕府，同样提出了作为主上心愿的改革要求。久光与敕使大原重德一起东下江户，按原定方案，下达了将一桥庆喜立为将军的后见职，以越前的松平庆永为大老的敕谕，并付诸实施。
同时，长藩的毛利敬亲、土佐的山内丰范与岛津久光一道，担当起京都的守卫之职。
至此，岛津久光设计的通过公武合体完成幕府改革的宏图可以说取得了暂时的成功。
然而，以田中河内介为代表的志士们所构想的救国方略，并不是这个所谓的“公武合体”……
幕府已经垂垂老矣。只有推倒腐朽的老木，树立起以皇室的良心为中心的新鲜嫩木，才能焕发出新的活力。
后见职：德川幕府为德川庆喜特设的临时职名，相当于将军监护人。1864年废止。
“幕府已成为妨害嫩木发育的腐朽阻碍”基于这一认识，志士们才奋起努力，希望锄掉一直庇护着这棵老木的九条关白。
按照田中河内介他们对时局的判断，和宫下嫁不过是一种毫无意义的权宜之策。
“首先通过和宫下嫁，使将军家茂进京，迫其下决心攘夷。而现实是，幕府与列强的瓜葛之深，已到了无法攘夷的地步。因此，借让幕府完成无法完成之事将其打倒，把权力归还朝廷。”
这是将和官送往江户的岩仓具视的深谋远虑，与田中他们的想法可谓是南辕北辙。
如果将岩仓的想法比作是成人的深思，那么在寺田屋骚动中失去生命的志士们的想法，只能说是天性秉直的年轻人凭借直觉而起的热情冲动。
然而，这种天性秉直的理想主义者的首领田中河内介似乎已被杀害了……得知这一情况后，把牙咬得“嘎嘎”作响愤然而起的，是虽在智慧上无法与河内介相比，却有着年轻与激情的中山忠光。
从那时起，忠光几乎每天都要前往学习院面见志士们，与其讨论着什么。
经主上之手复兴的学习院，作为“西日本的大学”现已成为了可与江户的昌平黉相匹敌的学问之府了。
其最初的目的是让公卿公家的子弟有一个学习的场所，后来也允许诸藩的子弟旁听，最终顺应潮流，连一般的书生也可就读其中了。
被允许进出中山家的志士们相继在学习院露面，包括了佐佐木男也、久坂义助、赤根酒造之丞、寺岛忠三郎、山县小辅、品川弥二郎、林田次郎三郎、中村九郎、桂小五郎、轰武兵卫、藤本津之助、太田市之进、清水正远、本乡二郎、武市半平太、吉村寅太郎、平野次郎等。
后来，公卿之中的过激派也与之发生纠葛，最终导致了田中河内介被杀，真木和泉、小河弥右卫门被遣返回乡的完全相反的结局。
真木和田中有着来自于自身年龄的沉稳。而一旦这种沉稳的闸门被打开，汹涌的急流只能一泻千里。
“我们现在要做的，就是扰乱京城的治安，从而让自以为得计的岛津久光为我们发抖！”
仅仅凭借幕府所司代和奉行之力，是无法阻止志士们的爆发的。于是，又重新委任萨、长、土三藩担当京城治安维持之职。
如此治安维持的安排就是要充分显示“公武合体”的威力。它要告诉人们，老朽的古木现在是不会倒下的，只要不倒下，河内介就无法显灵！
在学习院的一角，不知他们在商量着什么，交谈着什么。
不过有一点可以明显察觉到，就是他们对萨摩藩的行径感到异常愤怒，正策划着进行报复。
不仅仅是对萨摩藩，对于曾热衷和宫下嫁的所有人，他们都感情激动地表达了强烈的愤恨之情：
“定斩三奸，必除两嫔！”
所谓三奸，指的是久我内大臣建通、岩仓中将具视、千种少将有文3人；而两嫔，则是指后宫全力推进下嫁之事的少将之局今城重子和卫门内侍堀河纪子二人。
上述主张最主要的提倡者正是中山忠光。这种怒火不久便烧到了堂上之人、公卿之间。以忠光之兄正亲町少将公董为代表，包括广幡忠礼、正亲町实德、庭田重胤、柳原光爱、丰冈随资、长谷信笃、阿野公诚、滋野井实在、河鳍公述，以及三条实美、姊小路公知、壬生基修这些攘夷论者在内，众人联名上书弹劾，最终朝廷罢免了千种有文、岩仓具视、富小路敬直的官职，令其出家幽闭。
此外，少将之局与卫门内侍被赐休养，当时利用职务之便推进下嫁的传奏坊城大纳言俊克、广幡大纳言光成两卿被命辞职反省，关白九条尚忠被交由一条二条两家看管，久我建通、中山忠能、正亲町三条实爱的行动也受到了相应的限制。一时间风声鹤唳。
不过这些变动都限于宫廷之内，仅此并不会扰乱社会的治安。
于是，一种名为“天诛”的耸人听闻的暗杀行动开始在京城的街头横行。
这种行为究竟受何人指使，不得而知。然而，以寺田屋骚乱为界限，历史的车轮开始踏着鲜血的飞沫奋勇向前。革命，必定伴随着血雨腥风！
可以说，寺田屋事件中志士们流出的鲜血唤起了以血洗血的狂暴。