这次出海对于太史昆来说，是一个挑战，是一个开始，是一次演练，是一次征服。
他想让这些陆地上的好汉们将他们的眼光放远，将他们的勇武延续到海洋中去。多少年了，地大物博的中原似乎什么都有，而苦寒的北方草原与湿热的南方雨林又似乎什么都没有。这使得中原上的铁血男儿们很难找出一个远征的理由，很难找到一个出外掠夺的理由。
也许正是这样，中原上的英雄们很少将眼光放开，他们所有剩余的精力与难以满足的欲望都发泄在了生养自己的土地上。
他们选择内战，在物欲横流的年代他们为了追寻更多的财宝而内战，在天灾人祸前他们为了饱腹而内战。中原上的汉子们，似乎从来不知道在这种情况下还有外出掠夺这么一条路。因而，母亲般的中原沃土一次次被自己儿女的鲜血浸透。
也许，太史昆的思想很狭隘，很极端。但是作为一个没有得到多少应试教育，腹中所有学识都来自于网络、道上大哥、小说电影的青年，他有这个想法也是难免的。在他的心中，期盼着来自海外的黄金、钻石、甚至是奴隶能够永久的保留住这个民族的血性，而不是到了生死存亡的关头时，再重新找回血性。
对于大多数的佣兵来说，这次出海是一个初体验。很难预判，这些在陆地上生龙活虎的汉子在经历过波涛颠簸之后还能不能够保持住充沛的体力。再者，天京城的船舶抗风浪能力并不算强，近海作战才是这些船舶本身的作用。
正因为此，虽然天京城到高丽国最近的航线是斜穿过渤海，但太史昆与庞如龙、费保二人商议后，还是决定在海上兜个圈子，沿着海岸线绕到高丽国去。
现在，佣兵们在码头上列好了队伍，片刻之后，他们将登上海船，远征高丽国。
纵观此次参加任务的佣兵团，论人数众寡，当以雪月佣兵团为魁首。雪月佣兵团本身就拥有六百佣兵，再加上新加入的庞如龙舰队，总人数已经达到了一千二百人。
而紧跟其后的，乃是太行佣兵团，其五百人的兵力，亦不可小视。
两个佣兵团风格迥异。暂且不说新加入的六百水手，在雪月佣兵团原先的六百佣兵中，穿着打扮可谓是江湖的很。他们中有人是僧道打扮，有人一身考究的武士服，更多的人，则是身着装饰成分比实用成分大得多的精美铠甲。他们作为一个组织的共同标记，雪月佣兵团的成员只是在左臂上绑扎了一方带有雪月字样的银纱。不过，作为江湖人也有江湖人的好处，最起码这六百人中擅长什么的都有，这也就是说，雪月佣兵团几乎可以承接所有类型的任务。
太行佣兵团则是一支标准的军队。革命军最锋利的刃、最坚固的甲、最硬的弓、最快的马皆装备在他们的身上。单单列出一位士兵，也许不是江湖人的对手，但若是五百精兵列成战阵，那么其威力便绝对不是五百名江湖人能媲美的了。
不过，若说佣兵团的实力，太史昆很有信心的认为，绝对是快活林佣兵团无疑。
现在的快活林佣兵团，有正式成员二百人之多，除去团长武松之外，还有鲁达、史进、扈青青、李千怜也即是嵬名千怜等一众好手。
快活林佣兵团的另外成员之中，有二十几位汉子是来自原先的花蟒营。他们本是来投奔徐宁的，不过到达天京城之后，喜爱赌博、关扑的京城恶少们却深深的爱上了快活林这个大赌场，因而，他们顺理成章的加入了武松的麾下。另有几十人，是武松招揽来的零散佣兵，而作为主力的百十人，乃是需要详加说明的重点。
他们，乃是折服于武松的武功，心甘情愿地追随武松的脚步。
武松的武功，如今已经步入了一个全新的境界。之所以他能够有这番进步，还多亏了昔日传奇艾虎留下的那本“发力法则十八条”。至于武松的新境界有多么高深，可以借用卢俊义的一句话来形容：“刀法一道，吾已被二郎超越矣！”
七元裂阵斩刀法，武松已经悟出了第四、第三斩，这两招的名称，乃是文曲天权斩、禄存天机斩。而且，他也已经明白了昔日艾虎所说的话，所谓观想，不过是皆用某种观想物，来琢磨出出刀力量的疾缓与施招时自身的吐纳与节奏。
第四斩“文曲天权斩”，乃是成就骁将的招数，其刀势圆润，借力打力，可将斩出一刀的力量挥砍出上百次。这招若是用熟了，刀势可做到绵绵不绝，以武松目前的气力来说，可连续挥刀三个时辰以上而不至于疲惫。
所谓骁将，乃是奔袭千里、斩敌万首之将，而此刀法，正是延长施刀者气力，成就久战之法。此法，被一众喽啰蚁附围攻时不为所困，与强敌时，亦可用悠长气力耗光对手精力从而获胜。
此招的精髓，就在于一个“借”字，刀法使开，无论是刀的惯性、敌人的气力、坐下的马力、甚至是脚下的地力，可谓是无力不借。这个“借”字诀，本是极难领悟的法诀，可偏偏艾虎的“发力法则十八条”中，正好就有个对应的好办法。
这个办法，乃是一个“崩”字。原来借力的窍门，全是依靠着腰肢处的发力，而这个崩字，恰恰教授的就是腰肢如何将气力转移。无论是脚上臂上吃了力气，只需将腰肢轻轻一颤，便可将这些气力如数奉还回去，若是能够将崩字诀用的随心所欲后，甚至可以将五分的力气反弹回十分去！也正是有了这个崩字诀，武松只用了旬月时间便将“文曲天权斩”参悟成功。
第三斩“禄存天机斩”，却是个成就“莽将”的法则。莽将一词，说的乃是行事莽撞、成事不足败事有余的将领，其意本不应该是个褒义词。没听说过，有谁会立志做一个鲁莽之人的。
但若是细细品味古代战史，却又有许多不可能的胜利正是来自于“莽将”的鲁莽。无数军师百般算计皆无胜算的战役，正是由于莽汉的乱打乱撞，竟是能够杀出个别开生面。而历史上的这些个莽汉，往往还有另一个称呼：福将。他们所展开攻击时的方位与时间，都是双方军师挠破脑袋也想下个不到的地处。
运气不是人人都有的，而来了运气能够把握住的人则是更少。而把握住机会，还有能力将运气转变为成果的人，则是少了又少；而一而再、再而三有能力把握住运气转变为成果的人，则是凤毛麟角。
如此说来，谁又能说“莽将”不是个褒义词呢？谁又能说，立志做一个经常有能力把握住运气转变为成果的人，是一件可笑的事呢？
禄存天机斩的莽将之道，精要乃是一个“抢”字，敌想要动手，我便先动手，敌想要出招，我便先出招。这个抢字，却是与后世李小龙开创的“截拳道”有几分异曲同工之妙。
更妙的是，刀法一改前几招一刀两断的气势与决绝，将出刀的目的变为了扰敌、伤敌。一刀下去，牺牲所有的力量，来换取角度与灵巧。敌人若是刺枪，这刀锋便抢先一步划过他的虎口，纵使出刀的力量无法斩断整个手掌，但仅凭着刀锋的锋利仍可割断敌人的筋脉；敌人若是举锤来砸，便可以抢先一刀划过他的面门，虽不能将敌人斩个尸首两分，但是划个目瞎唇裂还是没问题的。
武松能在旬月间悟出这个抢字诀，亦是凭借着“出力法则十八条”的帮助。法则中有个“错”字诀，其道理用今天的话来说，就是如何利用时间差，如何预判敌人下一步的行动。
比方说对手左臂后摆、由胯微曲，便可以判断敌手要提左腿；再比方说对手刺枪时最薄弱的时候，并不是长枪势末，而是收枪即将要蓄力的那一霎。
而想要把握住这样短暂的时刻，就要知道什么叫做节奏。通常人在搏斗的时候，每次发力之间的间隔都差不多，这就是对手的节奏。如何能判断并抓住对手两次发力之间的间隔，正是自己所需要的节奏。这，正是错字诀的精要，而抢字诀的施展，也正是以错字诀为基础的。
这两斩，武松只用了两个月就参悟成功了，可谓是神速。就当武松要参悟第二斩“巨门天璇斩”的时候，却真个是被难为住了。
原来，巨门天璇斩成就的，乃是“百战之将”，其精要不是一个法诀，而是一句《道德经》中的经文：大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。至于其它的解释，对不起，没有了。
一个刀法，居然用上了经文！而对敌战斗、如何修炼则是只字未提！这下子，将二郎足足难为了两个月。