§§§第1节有智慧就会拥有财富和幸福
世上没有高于智慧的财富，也没有高于智慧的幸福。
为人处事太迂腐，是苦了自己
佛经中有这样一则故事。
从前有两户人家，他们各家都有一个儿子，而且还是非常好的朋友。这两个好朋友一天一天地慢慢长大了。有一天他们就打算离家外出，找些事做，积点钱财，这样好能养家糊口。
于是他们就出发了。不久之后，他们在半路上发现一片繁茂而无主的麻林，商量了一阵，就开始割麻，准备背回家去，卖点钱用。
两人各背了一大捆麻继续赶路，途中又看见一大堆无主的贝壳和丝织品等，其中一人放弃了背上的麻，而改拿贝壳和丝织品。
他们继续走路，结果又看见一堆无主的银子。那个背贝壳和丝织品的人，改背起银子赶路，而另一个汉子却依然背着原先的麻。
一会儿，他们又看见路旁有一大堆无主的金子。背银子的那个汉子对背麻的同伴说：“老兄！你看路旁有一大堆金子，而且没有主人，你何不放弃价值不高的麻，咱俩一块儿把这些价值昂贵的金子背回去，不是更好吗？这样我们回到家里就变成富翁了。”
背麻的汉子听了无动于衷，固执地说：“我辛辛苦苦背着麻走了这么长的路，可不想轻易放弃它。如果你想要的话，你自己把那一大堆金子拿走，我不会在乎的。”
背银子的汉子觉得这个同伴实在愚蠢，伸手想要夺下对方背上的麻。对方却把麻看成宝贝似的，紧紧地拴在身上，一时竟取不下来。
背麻的汉子固执地说：“我拴得紧，你取不下来的。我不想要金子，你要的话，自己拿回去吧。”
背银子的汉子觉得对方不可理喻，就把自己背着的银子放弃，捡起地上的金块回家了。
他的父母望见儿子背着金块回家，夸赞道：“你真聪明，得了这么多金子回家。以后，我们有富可享了，连你的妻子儿女、仆人都有好日子过，而且我们还能供养僧众，求得未来的善报。”
那个背麻的汉子不声不响地回到家里，父母见他背着一堆不值钱的麻回来，十分生气，责怪道：“你这个笨蛋！背着沉重的生麻回来，能用它做什么呢？即使卖钱，能换回几个钱呢？你以为它能当饭吃吗？你以为它能养活父母妻儿吗？你真是太迂腐了！”
醍醐灌顶
生活不光是简单的一加一等于二，有时候适当的变通是很必要的。做事情也不能过于迂腐，明明是自己应该得到的，却推托着不要，这样的话，要么会被别人看作太死板，要么就会被认为是太伪善，而且是苦了自己。所以，做人做事要学会灵活变通，这样才不会错过一些美好的东西。
§§§第2节种一棵树可以吃到两种水果
佛经中有这样一则故事。
从前，有两户人家是一墙之隔的好邻居，都很喜欢种花养草。
后来，左边的这家，在自己家临近院墙的地方种了一棵葡萄树，右边的那家，也在临近院墙的地方种了一棵樱桃树。
不知不觉，葡萄树和樱桃树渐渐长高了，有几枝葡萄蔓从左边的院墙上爬到右边的邻居家去了，主人想把它扯回来，但想了想还是没扯，就任它在右边的邻居院子里蔓延开了，只是晚秋或冬天时候，左边的主人带上修枝的大剪刀，到右边的邻居家修剪那些葡萄的藤蔓。
右边那家的樱桃树也长高了，也有几枝伸过了院墙，伸到了左边邻居家的院子里，主人也没有把它扳回来，只是给果树喷药时背着喷雾器到左边的邻居家去，给伸过院墙的樱桃枝喷喷药。夏天时，左边的人家在自家院子里吃到了右边邻居家伸进他家院子里的樱桃，右边的人家则在秋天时吃到了左边邻居家伸进他家院子里的葡萄。
种了一棵树，却能吃到两种甜美的果实，两家人都很高兴。
再后来，右边的邻居搬走了，又住进来一家新邻居，新主人把樱桃树伸到邻居家的树枝扳了回来，左边的邻居看见了，就用一把大剪刀，“咔嚓”剪断了伸到邻居家的葡萄蔓。
从此以后，左边的邻居只能吃自己院中的葡萄，右边的邻居也只能吃自家院中的樱桃了。
醍醐灌顶
赠人玫瑰，手留余香。要想种下一种果树却吃到两种水果，就要送出自己的水果并接纳他人的回赠。同样的，如果我们能够互相馈赠一份丰厚的礼物——爱，那么我们就能同时拥有两份不同的爱。
§§§第3节于细微之处用心，于细微之处着力
是元禅师除了每日的念经诵佛以外，还很喜欢雕刻佛像，而且有不少佛像雕刻得非常精美，得到了很多同门师兄及弟子们的称赞。
这一天，一个小和尚又一次来到了是元禅师的禅房，来参观是元禅师新雕刻的佛像。他发现自他上周来过以后，是元禅师一直忙于同一尊罗汉像的雕塑工作。小和尚感到非常奇怪，就问道：“师父，我上次来，您就已经在修理这尊佛像最后的部分了。怎么到现在了您还在修这尊佛像啊？”
听了小和尚诧异的问话，是元禅师解释道：“我在很多地方都润了润色，使这儿变得更加光彩些，面部表情更柔和了些，使那块肌肉更显得强健有力；然后，使嘴唇更富有表情，使全身更显得有力度了。”
小和尚不解地说道：“但这些都是些琐碎之处，不大引人注意啊！”
是元禅师回答道：“你说的也许有一定的道理。但你要知道，正是这些细小之处使整个作品趋于完美，而让一件作品完美的细小之处，可不是一件小事情啊！那些成就非凡的大家总是于细微之处用心，于细微之处着力，这样日积月累，才能渐入佳境，出神入化啊。”
醍醐灌顶
事物本身的细节容易被人们忽视，然而正是这些细微之处才能体现出其真正的价值。就像每一件值得称赞的艺术品，无不是经过艺术家们在每一个细节上的千百次的修改才问著于世的。留心细节，于细微之处用心，于细微之处着力，才能让所做的事情趋于完美。
§§§第4节不让一滴水干涸的方法，就是将水倒进大海
佛经中有这样一个故事。
从前，有一位父亲要出远门了，临出门的时候他把三个儿子叫来，分别给他们每人一杯水，说：“我此去将会有三年之久，等我回来时看你们谁能保存的最好，我就把家业托付给谁。”
大儿子想：父亲把这杯水交给我们，一定有某种神奇的力量，于是就马上把水喝掉了，每天幻想着神奇的力量出现。
二儿子认为：父亲一定在搞什么玄机，说不定水里蕴藏着秘密，还是好好保存，恭敬起来，就把水杯密封起来，每天香花水果供养，日日礼拜，盼望秘密有打开的一天。
三儿子想：一杯水喝了就没有了，储存起来就要变质，还是把水倒进自家的水井里，每天用井里的水生活，浇地，这杯水才能起到真正的作用。
父亲回来后，听完三个儿子不同的见解后，把家业托付给了三儿子。
醍醐灌顶
任何单独的个体都不可能孤立的存在，万事万物也只有在它的本源中才能更好地存在与发展。人也一样，只有把自己融入一个大的环境当中，才能学会适应环境，学会很好地生活。
§§§第5节每个人都是一块被包裹着的“和氏璧”
从前，在一座山上的庙里有两个和尚，一个是小和尚，每天都只是在砍柴，挑水；一个是老方丈，每天都在读书，念经，打坐。
一天，小和尚砍柴挑水不耐烦了，便跑去找方丈：“方丈，方丈，我想读书，因为我觉得自己整日这样没有什么价值……”
方丈看了看小和尚，什么也没有说，回到房间里搬了一块石头出来：“这样吧，今天你把这块石头拿到山下的市集上去卖。但是记住一点：无论别人出多少钱都不要卖！”
小和尚想不通了：一块石头让我去卖，但是又说有人买还不卖？
老和尚也并不解释，又接着打坐念经了。
没办法，小和尚只好拿着石头下山了。
在市集里，从清晨到下午，没有一个人来瞧这块石头。快日落的时候，有个妇女走了过来，看了看石头，看了看小和尚问：“小和尚，你这石头是卖的吗？”
小和尚说：“是啊！”
“这样吧，我出五文钱买你这块石头。因为它的样子很别致，我想买回去给丈夫写字的时候压纸，这样不容易被风吹走。”
小和尚想，一块石头能卖五文钱啊！但是，方丈不准他卖。所以，小和尚只好说：“不卖，不卖。”
妇女急了：“我出六文钱！”
小和尚坚决地说：“不卖，不卖！”
妇女没有办法，只好摇摇头，走了。
傍晚的时候，小和尚带着石头回到山上。
方丈问：“怎么样？”
小和尚遗憾地说：“今天竟然有个妇女愿意出六文钱买这块石头……但，你说不让我卖，我只好没卖！”
老和尚接着说：“这样吧，这次你把这块石头拿到山下的米铺老板那去卖，但是，还记住：无论他出多少钱，还是不要卖！”
小和尚想不通：还让我去卖啊，人家出六文钱都没卖！
但是，没有办法，小和尚带着石头又下山了。
来到米铺店，见到了米铺老板。
米铺老板听说小和尚是来卖石头的，拿着那块石头端详了半天说：“这样吧！我没有多少钱——我出500两银子买你这块石头！”
小和尚吓了一大跳，一块石头值500两银子啊！
米铺老板解释：“你不要看它只是一块石头，其实，它是一块化石，我愿意出500两银子来买这块石头！”
小和尚连忙说：“不卖，不卖！”抱着石头赶忙回去找方丈。
小和尚见了方丈，说：“方丈，方丈，米铺老板说愿意出500两银子来买这块石头，说是一块化石！”
老和尚脸上露出笑意说：“这次呢，你还是去卖石头。不过，这次是卖给山下珠宝店的老板，还是记住：无论他出多少钱还是不要卖！”
小和尚受不了了：这么贵的一块化石，让我拿着去卖，还说人家出多少钱也不卖！
可是，看着方丈严肃的样子，小和尚只好小心翼翼地带着石头下山了。
来的珠宝店门口，告诉门童，说有块石头带给老板看看。
珠宝店的老板正穿着裤衩睡午觉，听说一个小和尚带石头来卖，连忙跃起，只穿了个裤衩就奔了出来。看到小和尚连忙把石头拿过来端详半天，问小和尚：“这块石头是你的吗？”
小和尚说：“是啊！”
“你是这个山上的小和尚吗？”
“是啊！”
“是老和尚让你来卖的吗？”
“是啊！”
珠宝店老板叹了口气，说：“这样吧，我也没有多少钱。我只有三家珠宝店、两家当铺和一些田产，我愿意拿我所有的财产来换这块石头！”
小和尚吓的“扑通”一声跌倒在地上：“这么值钱啊！”
珠宝店老板解释：“你不要看它是一块普普通通的石头，其实，它只是外面包裹了一层石头的样子，里面可是一块无价之宝的宝玉呢！就好像古代的‘和氏璧’一样，在没开采前只是外面包了一层石头，一般人是看不出它的价值的。方丈其实是想告诉你：每个人都是一块被包裹着的‘和氏璧’。”
醍醐灌顶
在这个世上，没有无用的才能，只有拥有才能而无用的人。在这世上，每个人都是独一无二的，每个人都有自己的特色，每个人都有其独特的魅力，每个人都是一块被包裹着的“和氏璧”。善于发现自己的价值，才能发挥自己的潜力，才能创造奇迹。
§§§第6节前半生应无所畏惧，后半生应无怨无悔
从前，有一个年轻人打算自己能够闯一番事业，于是便离开家乡，轻装上阵，踏入迷茫的未知路途。少小离家，云山苍苍，心里难免有几分惶恐。于是他在出发前，特地拜访了本地最有名气的一位老和尚，请求他能够给予指点。
老和尚当时正在河边临碑练字，用一根树枝在沙地上挥毫写意，见年轻人讨问前程，就随手写了三个字“不要怕”。
老和尚并未抬头，只是对他说：“人生六字秘诀，老朽先给你一半，已够施主半生受用。”说完便又信自摹字。
年轻人心中自然是觉得很失落，但也没办法，只能不甚理解地离开了。
三十年后，那个年轻人已步入了中年，有了一些成就，当然也添了很多伤心事。归程漫漫，终于又回归故里，他想起了那位老和尚，便又去拜访。
然而，老和尚在几年前已经过世了，老和尚的徒弟取出一个信封交给他，说：“这是师父生前留给你的，说施主日后必然来取，请施主自行打开吧！”
他吃了一惊，慎重地接过来拆开封套，只见里面赫然三个字“不要悔”。
他顿感万念攒心，涕泪交加，回想自己三十年所得所失，竟然在老和尚一念三字之间，不由得敬由心生，决心留下，剃度出家。
五年之后，同门师兄拿一封信转告已经出家的这位中年人，请接住持之事。
中年人甚是不解，僧人告曰：自施主三十年前前来求解时，老住持已算准施主今日了。
十年之后，这位当初的年轻人成为了一代宗师。
醍醐灌顶
人生短暂，不在于结果，而在于过程的丰富与精彩。前半生不要怕：不要怕失业，失恋，一无所有时，才能无所顾忌一往无前，去寻梦，去抒情，去品味生活。后半生不要悔：回首人生，走过了，奋斗了，追求了，享受了，奉献了，有恨有爱，无怨无悔才是对自己最好的交代。
§§§第7节有些事要看清，有些人要远离
佛经里一个关于鹦鹉王的故事。
从前在一座山里，有只鹦鹉王。它的部下有三千之多，其中有两只鹦鹉，个头大，身体格外强壮。它俩喜欢凑在一起，想些有趣的花样，给大家游戏取乐。
有一次，它们想出一个新的游戏——各叼住一根竹棍的一头，让鹦鹉王站在棍子上，当成车子。它俩就这样载着鹦鹉王，在天空中飞来飞去。
鹦鹉王也很喜欢这个游戏，每次玩的时候，上、下、左、右、前、后各有五百只鹦鹉，六面总共有三千只，陪着飞来飞去。它们还准备了吃的东西，随时供大王享用。
有一天，鹦鹉王忽然想到：“这个游戏过瘾是过瘾，可是长久这样寻欢作乐下去，就会逐渐失去好品德和修养了。而且，现在这些部下确实是尽心尽力地服侍我，但它们是真心的还是假意的？有了！我就装病不吃东西，看它们会怎么样。”于是，当鹦鹉们正在玩游戏时，它就装作身体不舒服，悄悄地躺在一边，一动也不动。
那些鹦鹉发现了，草草地用树叶往鹦鹉王身上一盖，就各自离去了。
鹦鹉王看看四周，没有别的鹦鹉在，便离开那地方，到深山里找吃的去了。
那些鹦鹉离开它以后，马上飞到另一座山里，去拜见另一只鹦鹉王，说：“大王啊！我们的国王死了。请让我们到您这里来，做您的仆人吧！”
那只鹦鹉王说：“你们的王真的死了吗？我要以尸体为证。若是它真的死了，我才可以接受你们，要不，这样做是很不好的。”
这群鹦鹉没有办法，只好又飞回来，找原来的鹦鹉王的尸体，可是怎么找也找不到。它们又飞到树林深处，在岩石上、山洞里到处找。最后，终于找到了——但不是尸体，而是活生生的鹦鹉王。它们马上又像过去一样，殷勤地侍奉它。
鹦鹉王感慨地说：“我还没有死，你们就都离我而去；你们整天寻欢作乐，毫无志气，世上再难找出像你们这样的一群家伙了。”说完，鹦鹉王就飞走了，留下一群鹦鹉无语地你看着我，我看着你。
醍醐灌顶
古语有云，亲贤远佞。就是告诉我们要亲近有才能的贤人，疏远阿谀奉承的小人。很多人都乐于接受别人的夸奖，听一些好听的话，却不喜欢被别人批评，甚至指出自己的错误。但是一个人如果整天跟一些虚伪的，只知阿谀谄媚的人在一起，那么他将永远看不清这个世界，甚至连自己也看不清。
§§§第8节鹤蚌相争，渔翁得利
佛经中有这样一则故事。