新年是日本最热闹的一个节日，休息时间也最长，他们称为“正月休假”。古时候，日本和中国一样，很重视阴历年，后来日本改用阳历，元旦就成为最隆重的新年。年前家家都要在门前搭门松。这一习俗是平安时代从唐朝传入的。当时中国把松树奉为公爵，视作吉祥树木。所以它在日本，还有迎神之意。不少人家的门楣上，还要缘用“裹白”编织物、桔子、草绳和白纸串等物。据说，松竹代表长青不老；桔子是橙色的，在这种情况下读音和“代代”相同，象征代代兴旺；草绳，日本人称“注连绳”，多挂于神殿、神门、祭场之上，有敬神招财之意；“裹白”是一种长白色叶子的植物，表示纯洁无瑕；白纸串则意味着净化与避邪。
另外，人们还常以龙虾作装饰品，他们认为龙虾象个弯腰驼背的老人，象征全家人长命富贵。
年前另一件大事就是准备具有日本特色的新年食品，其中最主要的是年糕和“杂煮”。年糕在日文里写作“饼”，是一种象征着幸运的吉庆食品。出于重视，日本人做年糕要选择好日子。他们通常在“晦日”（十二月三十日）做，如果这天没空，就会在二十八日做好。二十九日是绝对不能做的，因为“九”字与“苦”字发音相同，这一天做的年糕便会是带来痛苦的“苦饼”。新年菜肴中最重要的是“御节料理”和“杂煮”。“御节料理”其实是些煮牛蒡、鱼子、沙丁鱼干、海带卷、甘薯泥和栗子作的甜团子等极普通的食物。之所以用这些简单却又有象征意义的食品作节日菜肴，是出于求吉利的心理。杂煮年糕、山芋、红萝卜、青菜等烩于一锅，其意更为丰富。这些原料多是敬神的供品，又供多人食用，所以有同吃神仙之物的意思。这种菜还意味着快乐，其中的几片小萝卜表示家庭成员关系密切、和睦；小青芋有清除邪念的魔力等。
除夕夜，全家团圆，吃过年夜饭后即围坐守岁。夜半十二点，著名寺庙的钟声通过电视台传送到全国。钟鸣一百零八次，据说这钟声可以驱走一百零八个魔鬼。在钟声余音袅袅之中，人们互致新年祝愿，并一起就座，“番头”（一家之主）坐上席，两旁是家眷。“番头”先取出扇子，发表祝词，接着大家一起说祝词，然后分吃年糕，饮“神酒”--屠苏酒。
日本人新年的第一件大事就是“初诣”，即赶到神社或寺庙去作一年的第一次参拜，以祈求新的一年有个好的运气。祈祷时，要往殿前设置的箱子里扔点钱，算是向神佛捐香资，祈祷毕，人们往往花钱抽个神签，还可以买个“神矢”，让神明保佑自己平安度过这一年。
从初一开始，下属对上司、亲戚朋友及街坊同事之间便互相拜年，来来往往，十分忙碌。他们称之为“年始巡访”，并称元月头三天为“三贺日”，元月为“睦月”。各户都置签名簿及铅笔于户外，贺客留下姓名或插名片于薄间，表示来过。也有人去拜年时，准备许多条毛巾，上面写上自己的名字，每到一家就送上一条。
互送贺年片，也是日本新年的一大特色。日本是世界上发送贺年片最多的一个国家。日本邮局递送贺年片的方法很特别。他们把年前所有的贺年片都集中在元旦那天送到收件人家中。
新年那天，人们坐在“蹋蹋咪”上欣赏那来自各方的各式各样的贺年片，忆往迎新，实在是一种特殊的享受。贺年片起源于中国，但日本有一种中国没有的习惯，就是有亲属去世者不收发贺年片。这一习俗来自佛教。佛教主张服丧期间不去娱乐场所、不大声喧哗、不设宴席，而以寂静的心情和默默的行动祝愿故人冥福。
元月四日各机关、企业开始办公。这天就称作“仕事始”。各官署、公司均备有简单的酒菜，同事间相互举杯庆贺，女职员均穿上鲜艳服装，争妍斗丽，人们整天都沉浸在欢乐之中。
朝鲜新年在朝鲜称为元日，时间在阴历正月初一。节日前夕，家家要洒扫庭院，张贴对联、年画，制做岁馔（年饭）和岁装（元日穿的新装）。元日清晨，男女老少穿上新装，先举行“茶礼”（即“祭礼”），祭祀祖先，接着晚辈给长辈拜年，长辈以岁馔相谢。
亲友们互相祝福。这些习俗与我国颇为相似，但他们还有两个特有的活动。其一是“送鬼”：年前扎好一个稻草人，把一些钱塞在里面，大年初一凌晨即把它扔到十字路口，表示送走魔鬼，迎来吉星。其二是“烧发”：他们平常把梳头时掉落的头发都积存在梳妆盒内，元日傍晚，即将这些头发烧于门外，以此避邪驱瘟，祈求四季平安。
节日期间，人们还爱吃一种“药饭”。这种饭先将糯米稍稍蒸一蒸，然后拌入蜂蜜、栗、枣、松子、油、酱等，再蒸后即可食。因早先视蜜为药，故名之曰“药饭”。这种饭，也用于待客和祭祖。据说吃这种饭可使日子过得丰富而甜蜜。
越南早先，越南人的新年是不固定的，有时一个月一个月地轮流，有时又因喜好而定。如人们喜欢黑色时，新年就定在一月；偏爱白色时，就选在十二月；崇尚红色时，十一月又成了新年的伊始。后来我国太阴历传入越南，才逐渐把农历正月初一作为一年的开端。
越南各民族庆祝春节的活动丰富多采、各具特色。埃地族最热闹的是除夕联欢活动。这一天，除了聚会欢宴以外，还有各种精彩的竞技表演。如“射弩箭”：比赛时，靶子根据射者技术高低而定，可以是一棵树、一根草、一片叶子，也可以是一个抛起的瓶子、一只奔逃的鸡，最精彩的是在距离射者二三十米远的地方固定一把匕首，弩弦一响，迎面飞来的弩箭往往就会被匕首的锋刃一剖两半。又如“顶杵”：一个身体魁梧的青年，紧握一根舂米的木杵上场邀请伙伴比试。赛者各握木杵一端，用力相推，以前进者为胜。先是一对一，继而可一对二，一对三。如三个人还推不过一个人，那胜者就被认为是村寨中最有力气的人。晚上，人们围着篝火载歌载舞，彻夜不眠。第二天清晨，以“标牛”的舞蹈把喜庆活动推到沸点：青年们一手挽盾牌，一手持标枪，跳着舞向一头拴在幡杵下的雄牛刺去。随着鼓声愈益激越，舞蹈动作愈益迅猛，直到把牛刺死。这项活动要求在日出前完成。
京族人春节最喜好的是赶庙会。庙会上，五里八乡的长龙队、狮子队争相竞技，场面十分热烈。人们还进行猜谜、对歌、一只手捉泥鳅等许多游戏，其中最有趣的是妇女的煮饭游戏。
她们先比赛跑步取水、点火、舂米，然后用同样的水、柴和米比赛谁先把饭煮熟。这种比赛有时在水上进行，那就更有意思了：赛者先比赛吃甘蔗，看谁吃得快、嘬得干，然后用甘蔗渣作燃料烧饭。做饭时，还要同时照料一个孩子，看守一只青蛙，不能让它跳到水里。这样，谁最先把饭做熟，谁将被认为是这一年里最吉利的人。
柬埔寨以释迦牟尼诞生为纪元，每年佛历五月，公历四月十四日至十六日为新年。新年期间，所有寺院都悬挂着佛教的五色旗帜和白色的鳄鱼像旗。人们穿着节日盛装，熙熙攘攘地到寺院朝拜，并在长老们的指点下，在寺院周围筑起五个或七个沙丘，以此预祝五谷丰登，人丁兴旺。
缅甸缅甸钦族的新年在公历十月间，有些地区称之为“跨朵节”。“跨朵节”原来是一种宗教仪式。举行仪式期间，祭司们洒水焚香祭祀善神，祈求神灵保佑全村老幼吉庆平安。后来，逐渐演变为新年。钦族人认为，节日期间，只有全村欢聚一堂，热热闹闹地过一个大团圆节，在新的一年里才可能身心愉快，万事如意。因而，每到过节时，全村寨家家户户都会慷慨地尽其所有，把自家的米、豆、鸡、猪、牛、米酒等贡献出来，供集体享用。男人们扎彩楼和敲锣打鼓，女人们则承担做饭摆宴和招待客人的任务。欢宴完毕，全体村民，尤其是青年男女，要携手歌舞，热闹通宵。克伦族的新年在缅历十月初一。在这一天，他们把自己收获的豆、米谷、蔬菜、果品等东西做成美味佳肴，拜敬父母。然后，邀请亲友来家里聚餐。同时，他们把一年的粮食储存到粮仓里，并为这一年死去的人进行火葬，以告慰亡灵。
泰国泰国人在新年时通常举行规模盛大的“赛象大会”。内容有人象拔河、跑象拾物、象跨人身、象足球赛、古代象阵表演等。
新加坡农历除夕夜，孩子们都有守岁的习惯，一般要到午夜家长们祭毕神灵、祖先，放了鞭炮后才去睡觉。春节的第一天是小辈给长辈拜年的一天，也是孩子们的“红包”日，他们将从长辈那里拿到“红包”--压岁钱。过年时，人们爱吃油炸糯米和红糖做成的甜年糕。大街和乡村里，都有社团组成的舞狮、舞龙队作精彩表演。
新加坡人很多，他们有着诸多独特的习俗。除夕夜，他们认为最重要的事情就是全家吃团圆饭，散居的家庭各成员都要设法回家团聚。孩子们一定要守岁，因为那样会延长他们的寿命。出于对幸运、富裕、和平和长寿的向往，他们在新年期间有着种种的吉祥比喻和禁忌。往往在贺年片上画一盘苹果、画一池荷花和游动的金鱼，因为苹果有和平之意，荷花既意味着和平，又有出于污泥而不染的高洁，鱼则因和汉语的“余”同音而成为富裕、吉利的象征。
因此，他们在新年也特别讲究吃鱼，而且把鱼和蔬菜分别盛在圆碟子里，放调料搅拌时，一定要做着向上搅调的姿势，象征着事业的上升、发财和幸运。鉴于幸福之道四要素中“幸运”最未可知，他们多数人家中都贴一个红色金底的“福”字，贺年片上也常常印着振翅飞翔的蝙蝠。家中要悬挂红色小旗，以表示自己的信念。他们还习惯在春节期间吃桔子，其源在桔是“吉利”的吉的谐音。另外，大年初一，扫帚必须都收藏起来，绝对不许扫地，否则好运气就会被扫掉。
菲律宾新年定在十二月底的一天。因为他们的爱国诗人、民族英雄何塞·黎萨尔为创导独立运动而在这一天就义。所以这一天也称为“英雄日”。这天，马路上彩楼林立，各地的群众沿街歌舞游行，鼓乐喧天。节日活动要持续六、七天。
印度尼西亚新年期间，人们穿着节日新装访亲问友，互致节日问候，并借此机会反思过去一年的言行，检讨自己的过错，请求对方谅解，互祝进步。巴厘岛上的新年活动持续10天。新年前两周，当地居民纷纷忙于用染了色的大米做成两米长的柱子，供“上帝”享用，过完节，人们把柱子取回吃掉。据说，“上帝”会因为亲眼见了这些柱子而感到欣慰。
印度新年的时间在公历三月中旬。除夕前，家家户户门前都张贴上各种精美的图画。从元旦凌晨开始到午夜为止，有些地区以禁食一天一夜来迎接新年。元旦这天，人们早早地提着精制的小灯，拿着红粉包，出门去给老人和亲友拜年。见了面，道了喜，就互相把红粉涂在额头上。年轻人则喜欢把红墨水装进水枪里，射到亲友们身上，表示新年红火、吉利。新年的前五天，各地都演出印度史诗《罗摩衍那》改编的戏剧，史诗中英雄角色的扮演者要与纸扎的巨人“作战”，用点着火的箭射中它。一旦纸扎巨人着火烧毁，观众便高兴地欢呼起来。
有趣的是，印度有些地方过年不但不庆祝，反而相抱大哭，据说是感叹岁月易逝，人生短暂。有些地方则在新年期间进行比武格斗，胜利者一举扬名，成为姑娘们追逐的对象。
巴基斯坦新年在公历3月中旬。这一天，人们手拿红粉包出门，见了亲友，道过新喜，便互相将红粉涂在额上；年轻人则把红墨水装进水枪里，射到亲友身上，表示新年大吉大利，抬头见喜。
尼泊尔新年在每年四月，也称光明节。每逢节日，人们要沐浴，穿上节日盛装。载有神像的花车在街上巡逻，接受人们朝拜。神像的脚边放着国王的宝剑。人们尽情欢乐，整整一周享用美酒佳肴，妇女则要恭恭敬敬地为客人斟酒上菜，并唱歌助兴。节日期间，一些年轻妇女见了带水罐的男人便绕道而行。
阿富汗新年来临，人们互相登门道贺，说声“萨拉姆”（祝福之意）。政府为了进行绿化，鼓励发展畜牧业，曾特别将阿富汗新年这一天定为农民节，在首都和各省市中心举办植树和良种牲畜展览比赛，优胜者可获奖金和奖品。在阿富汗北部牧区，每逢新年，人们就举行紧张激烈的抢山羊比赛。比赛分两队进行，先把猎物扔进得分圈谁就为优胜者。
不丹这一天，人们举行大规模的驱鬼避邪活动。寺院的喇嘛，一个个都装扮成“大神”：或是面目丑恶的牛头，或是奇形怪状的鸟兽，一面到处游行，一面诵经跳舞。他们坚信，这样可以给人们带来平安和幸福。
伊朗伊朗的诺鲁兹节（春节），在伊朗历元月一日至十三日（相当于公历三月二十一日至四月初）这段时间。它是伊朗人两千多年来的传统节日。“跳火堆”是节日的一项主要内容，所以“诺鲁兹”也叫“跳火节”。跳火堆在一年最后一个星期三的晚上举行，故俗称“跳火的星期三”。
夜幕降临后，人们纷纷来到室外，聚集在干柴旁。随着火光的升起，男女老幼一个接一个地跳火堆。小伙子们腾空飞跃，姑娘们步态轻盈。一、二岁的婴儿也由妈妈抱着跳过，四、五岁的则由爸爸挟着一“飞”而过。最活跃的要算七、八岁的孩子们了，他们就象小松鼠一样在火堆上跳来跳去。人们不断向火里加柴。跳呀，笑呀，口里还不断地重复一句话：“你给我红润，我还你蜡黄！”希望自己腊黄的脸红润起来，似有消灾祛病、辞旧迎新之意。跳火堆的来历据说和伊朗古代的琐罗亚斯德教（拜火教）有关。该教认为新旧年的分界线是在旧年的最后一个星期二的正午时分，星期三是新年的第一天，这天晚间便点起火堆进行庆祝。后来，这个习俗也被罗马人、阿美尼亚人和土耳其人所仿效。
跳火堆结束后，少女们披着面纱，三三两两，一边敲着小银勺，一边哼着小曲，结伴到左邻右舍索取糖果，名曰“讨吉利”。他们还在隐蔽处听路人说话，以听到的第一句话来卜算一年的吉凶。除夕夜全家欢聚，吃“团圆饭”。桌上放着古兰经、伊斯兰教什叶派鼻祖阿黑的画像，及象征光明、诚挚、前程似锦的镜子、蜡烛、彩蛋和金鱼，饭菜很丰盛，但必须摆上豆苗或麦苗、苹果、醋、蒜、香料、麦芽糖和金银币等七样东西，它们象征着生机勃勃、硕果累累、生活充满甜蜜。蒜表示驱除恶魔，金银币表示招财进宝。这七样东西波斯语名称的第一个字母都是“S”，称为“哈夫特辛”。初一到初三，人们走亲访友贺年。正月十三的郊游是“诺鲁兹”的最后一项活动。伊朗人认为“十三”是个不吉祥的数字，全家出游踏青，以避邪恶，这一天郊外的公园绿野，游客如云。家家烧茶饮，烤羊肉，香味扑鼻，炊烟袅袅。姑娘们则远离人群，跪在清雅幽静的草丛中打草结，祝愿觅得如意郎君，结出甜蜜幸福的爱情之果。
土耳其有些地方，习惯借宿度年端。除夕日，人们吃过午饭把家里收拾停当后，便携儿带女到预先约好的亲友家去借宿，在那里度过一年中的最初日子。
苏丹元旦是狂欢日，举办各种游戏、歌舞等文艺活动。最独特的是，这一天必须是老年人跳舞，而青年人唱歌。