生者，生存也。人生在世，不能生无正理，死无正道，不可苟且偷生，亦不能轻身赴死。然而，当生存与道义相左时，孟子有云：“二者不可得兼，舍生而取义者也”。
原文
所欲有甚于生，宁舍生而取义。
故陈容不愿与袁绍同日生，而愿与臧洪同日死。
元显和不愿生为叛臣，而愿死为忠鬼。天下后世，称为烈士。读史至此，凛然生风。
苏武生还于大汉，李陵生没于沙漠，均为之生，而不得并记于麟阁。噫，可不忍欤！
译文
要追求的东西超过了生命存在的意义，就宁愿放弃生命而成全道义，这就是孟子认为的合生而取义。
因此有陈容不愿与袁绍同日生，而愿与臧洪同日死；元显和不愿生为叛臣，而愿死为忠鬼。他们被后人称为烈士。读史至此，仍能感到他们的忠肝义胆与凛然正气。
苏武牧羊仍保持贞操而回到汉延，相反李陵兵败被俘后，却贪生怕死，投降匈奴。苏武和李陵虽然都保住了性命，但李陵变节投敌，客死沙漠；而苏武则不失节操，生还长安，他的画像供在麒麟阁上受人敬仰。
唉，生命非常宝贵，但为了道义，又怎能不忍住苟且偷生之心呢？
解读
人在世上，不能生无正理，死无正道，不可苟且偷生，也不能轻生赴死。
活学活用
志向远大，舍生取义
对于生之忍，就是要明析生的意义和目的。人在世上，不能生无正理，死无正道，这样的生不足取，死也不足取。
对人而言，还有什么比生命更宝贵？但是当你周围尽是奸人、小人的时候，是不降以志，还是苟且偷生？面对着敌强我弱、寡不敌众的严峻情势，是不受胁迫、勇于抗争，还是屈于强势？是值得我们深思的。
历代仁人志士，不惜抛头颅洒热血，宁为玉碎，不为瓦全，决不失义而偷生的例子举不胜举。
袁绍带兵围攻臧洪。攻打一年多，粮食没有了，城也被攻破了，臧洪被活捉。袁绍对臧洪说：“现在你服了吗？”臧洪坐在地上，怒视袁绍说：“袁家人为汉朝做事，四代有五人被称为公，可以说是受了汉朝的恩德。现如今王室力量衰弱，你不仅没有帮助的意思，反而多杀贤良之臣，来树立自己的威风。可惜我力量弱小，不能为天下人报仇，哪里还谈得上服？”袁绍于是杀了他。臧洪的同乡陈容当时也在场，他对袁绍说：“将军做的是天下的大事，是要为天下百姓除暴，现在你却先杀忠义之人，岂能合乎天意！”袁绍恼羞成怒，让人把陈容也拉出去。陈容回头说：“仁义，它就是君子；违背它，就是小人。如今我宁愿和臧洪同一天死，也不愿和你这样的人共存！”于是也被杀了。
他们人虽死了，但他们的忠义英风，仍活生生地存留世上。
智慧金言
人生有生则有死，切不可把生看得过重，也不可把死看得过重，豁达于生死的人，则能怡然自在地生存。生死皆能忍，则既能舍生取义，也可存命保身，不留骂名。人生在世也不过百年光景，我们应该珍惜生命。
生之忍，告诉人们如何去对待生命，生命是宝贵的，一生只有一次，但面临生与义的抉择时，想保全生命，就会损害道义，想成全道义就要失去生命。这时候，仁人志士的做法是：杀身成仁，舍身取义。生命诚然可贵，但若不是为正义而生，就失去了生之为人的意义。