顽嚣者，凶顽嚣张之辈也。心不念德行信义，口不言忠实诫信者，是为凶劣之人。夫子敬鬼神而远之，我等鄙视凶劣而远之。其猖狂则有法律可摄，其奸邪则有正气可压。
原文
心不则德义之经曰顽，口不道忠信之言曰嚣。
顽嚣不友，是为凶人，其名浑敦，晋物丑类，宜投四裔，以御魑魅。唐虞之时，其民淳，为此为戒；秦汉之下，其俗浇，习此不为怪。
盖凶人之性难以义制，其吠噬也，似犬而狮其抵触也，如牛而角。待之以恕则乱，论之以理则叛，示之以弱则侮，怀之以恩则玩。当以禽兽而视之，不与之斗智角力，待其自陷于刑戮，若烟灭而爝息。我则行老子守柔之道，持颜子不辍之德。噫，可不忍欤！
译文
心中不遵守效法道德仁义的行为是顽固的，口中不说符合忠信的话称为愚蠢。这种顽固又愚蠢的人喜欢与坏人结伴，行不义之事，大家都憎恶他们，将他们视为“凶人”。古代有四个这样的顽嚣之徒，他们分别是浑敦、穷奇、梼杌和饕餮，舜在做尧的大臣时管理国家四方门户，就将这四族流放到荒远之地去抵御妖魔鬼怪。在上古尧舜时代，民风淳朴，记载此事来警戒人们，可是到后世风俗败坏，坏人坏事习以为常，也不再具有告诫意义。
大概有种人生来就带有浊气，愚顽不化，这种人是很难用仁义礼法去管教束缚的，就好比癫狗咬人，犟牛用角胡乱撞人。假如用宽恕的态度去对待他们，就会导致祸乱，例如安禄山用叛乱来回报唐玄宗的宽饶之心。假如跟他们讲道理，他们就会不听反而会叛变，例如李希烈扣留了向他讲福祸之道的颜真卿，并且叛变。假如向这些凶人示弱，他们会更加侮辱你，例如孙膑让庞涓，庞涓反步步进逼，多番侮辱。假如给他们施恩，他们不会感激而会反咬一口，例如葛伯杀掉汤送来作耕地所用的牛羊。其实对待这些顽嚣凶残的人，最聪明的做法是把他们看作禽兽，用不着和他们斗智斗力，让他们自取灭亡，像烟消火灭一样，应以老子的柔弱无为之道行事或效仿颜子不计较、不忧虑的德行。
唉！面对一时呈勇的凶人，怎能不忍住计较之心呢？
解读
对凶顽、强横之徒不可与之计较，要把握时机然后取之。
活学活用
晋物丑类，宜投四裔
世间总是那样公平的，有善就有恶；有善良之人，就必会有凶残顽嚣之辈。善良之人遵纪守法，顽嚚之人破坏法纪、伦理道德。他们离经叛道，干尽伤天害理之事，所有的出发点就是为了获取自己的利益。
通常对这种无赖之徒，顽愚不化之辈，是很难用伦理、道德，去规劝、教导的。对这种类型的人，什么道义、理法、天理，他都不以为然。
安禄山攻打契丹，被打败了，张守上书要求按军法杀掉他。唐玄宗因为爱惜他的才干而赦免了他。后来，安禄山叛乱，导致了灾难。
唐代的李希烈，他凭据有一郡，不听朝廷号令，皇上派颜真卿宣讲祸福，而李希烈却将颜真卿扣留了下来而且反叛了。
孙膑退兵之时，灭灶示弱，而庞涓认为他容易欺侮，步步进逼，终于在马陵被活捉。
智慧金言
顽嚣之徒往往狂妄自大，总爱找机会显露自己的丑脸，并进而发狂，自以为老子天下第一，等到灾祸降临才知道自己的浅薄。
顽嚣之忍，一是不与顽嚣之辈计较，不理睬他，不与之理论，暂时容忍他，然后等待时机，一举击败他。二是要相信柔能克刚的道理，顽嚣之徒行事害天理，反人伦，迟早会自取灭亡。