屠杀者，残害生灵也。茫茫天地间，人为万物之主，然上苍有好生之德，蝼蚁尚且惜命，何必残杀生灵？孟子云：“君子远庖厨”，是不忍听哀号之声。圣贤若此，而况吾等凡夫？
原文
物之具形色，能饮食者，均有识知，其生也乐，其死也悲。
鸟俯而啄，仰而四顾，一弹飞来，应手而仆。
牛舐其犊，爱深母子，牵就庖厨，觳觫畏死。
蓬莱谢恩之雀，白玉四环汉川。报德之蛇，明珠一寸。勿谓羽鳞之微，生不知恩，死不知怨。
仁人君，折旋蚁封，彼虽五微，惜命一同。
伤猿，细故也，而部伍被黜于醒桓温；放麂，违命也，而西巴见赏于孟孙。
胡为朝割而暮烹，重口腹而轻物命？礼有无故不杀之戒，轲书有闻声不忍食之警。噫，可不忍欤！
译文
只要具有形体颜色的生物，如果能吃能喝，那么它们就会有知觉和灵性。同人类一样，它们活着就很快乐，死了也会很悲伤。所以应该善待这些生物，不应随意杀害它们。
《战国策》载庄辛对楚襄王说：小鸟尽俯下来啄食白米，抬头四顾，以为平安无事，却不知道躲在暗处的公子王孙，左手拿着弹弓，右手拿着弹丸，一弹射来，小鸟应声仆地，或许这只可爱的小鸟至死也不明白：它这么与世无争，为什么还会遭到杀害呢？
老牛用舌头舔小牛，情意深切，就好像人类的母子之情。
如果把牛牵到屠宰场，又有谁忍心看到它因要死而恐惧惊惶的样子呢？
不要以为黄雀、小蛇一类的动物微不足道，活着不知报恩，死了不知怨恨。往蓬莱谢恩的黄雀，用四枚白玉环报答恩人杨宝；蛇获救后用直径一寸大的珍珠报答恩人隋侯。
仁义的君子，骑马时遇到蚂蚁堆还要绕弯子躲开。蚂蚁虽然微不足道，但它们的生命也同样珍贵。
伤害猿猴，是小小的过失，干这事的人却受到桓温的贬斥；放掉小鹿，违犯了命令，秦西巴却因此受到孟孙的赏识。
人们为什么要早晨屠宰而晚上就烹调，看重口腹之欲而轻视动物的生命呢？《礼记》中有不能无缘无故杀生的戒律，《孟子》中有听到动物的哀叫声而不忍心吃动物肉的警语。
唉，面对小生物脆弱的生命时，人们怎能不忍住夺取屠宰之心呢？
解读
做人要有一颗爱心，远离仇恨争端，用一颗平常心去面对一切。
活学活用
宅心仁厚，广施爱心
生存于天地之间，有血有肉的东西都有知觉。微小的动物，它也是有悟性的，活着就会快活无比，死了就会很悲伤。有仁义之心的人连一只蚂蚁都不会伤害，真正的君子会博爱于天下。
传说中，后汉杨宝，弘农人，七岁的时候，走到华阳这个地方，看见一只黄雀，因鸱号鸟追击而掉在地上，并被许多蚂蚁围住，杨宝看见了很可怜它，就将它拾起放在巾箱内，并采黄花给它吃，一百多天以后，黄雀伤好了，羽毛也长丰满了，便飞走了。早晨飞走，晚上又飞回来。有一天夜里它变成一个黄衣童子，向杨宝反复行礼表示感谢说：“我是西王母的使者，去蓬莱，被鸱号鸟攻击，感谢您救了我。今天我受派遣去南海，现在特向您告别。”随后，拿出四枚白环做为回报，说：“好好拿着这四个环，您的子孙可以官至三公。”就此离去，从此再无音信。杨宝生杨震，杨震生杨秉，杨秉生杨赐，杨赐生杨彪，这样，四代人官至三公。
智慧金言
成功的道路拒绝仇恨，需要你宽容面对一切，只有这样才能减小前进的阻碍，带来成功的机遇，否则你将在仇恨的袋子里不见天日。有爱才有一切，我们怎能不忍屠宰之心呢？
屠杀之忍告诫人们不要有仇杀之心，不要以一己之私欲而陷害他人，打击报复他人，而应该修心养性，善待他人，要多行善举，做好事，不应一心为恶，每天里想着如何算计他人为自己取得更多的利益。