夫妇者，夫妻也。古人有云：先齐家，方能治国平天下。今人有言：成大事之男者，必有女人相扶；反之亦然。夫与妇成其为家，相亲相爱，互敬互帮，方始快乐人生。
原文
正家之道，始于夫妇。上承祭祀，下养父母。惟夫义而妇顺，乃起家而裕厚。《诗》有仳离之戒，《易》有反目之悔。
鹿车共挽，桓氏不恃富而凌鲍宣；卖薪行歌，朱氏乃耻贫而弃买臣。
茂弘忍于曹夫人之妒，夷甫忍于郭夫人之悍。不谓两相之贤，有此二妻之叹。噫，可不忍欤！
译文
治家是否有正常的秩序，乃取决于夫妇的相处之道。夫妇应共同承担的责任是对上进行对祖先的祭祀，对下孝敬供养父母。在家庭中，只有丈夫仁义，按丈夫之道行事，以及妻子顺从，按妻子之道行事，家道才能富裕兴旺。《诗经》中有被抛弃的妇女的哀叹，《易经》中也有对夫妇反目成仇的告诫，这些都不能不引起人们的思考：怎样才能维持良好的夫妇之道呢？
西汉时桓少君生长于富贵之家，出嫁时嫁妆十分丰厚，但她并未因此看不起清贫的丈夫鲍宣，反而备加尊敬顺从丈夫，换上粗衣布鞋，与丈夫一起挽着木车去探亲访友，她那恪守妇道的行为受到乡人的敬佩。而西汉的朱氏就做不到与丈夫同甘共苦了，她的丈夫朱买臣以砍柴为生，常常边担柴边读书，有时还边走边唱，我行我素，怡然自得，朱氏觉得跟着朱买臣难求富贵，于是弃他而去。她这种“大难临头各自飞”的行为不仅受到人们的鄙视，而且后来她听到朱买臣富贵后，落得个因羞愧而自杀的下场。
晋代王导的妻子曹氏生性嫉妒，王导忍受曹氏暴躁凶猛的脾气，暗中解救自己的婢妾。晋代王衍之妻仗势欺人，为人又十分卑劣贪婪和凶悍，王衍为了维护夫妻情谊，维持家庭幸福，对妻子的所作所为都容忍了下来。我们姑且不论二位丈夫在对待夫妇问题上做得如何贤明，只说这二位妻子如此有失妇道的行为就实在令人叹息。
许公感叹道：啊！同枕之缘三生修来，结为夫妇，就应同进共退，相敬如宾。夫妻之间怎能没有互相包容之心呢？
解读
夫妻和睦相处是家庭和睦的核心，夫妻之间的恩爱是身心的契合，是志同道合、患难与共。
活学活用
正家之道，始于夫妇
夫妇虽不像父母子女、兄弟姐妹那样的骨肉情深，却是一生不可分离的生活伴侣。夫妇之间，只有苦乐与共，休戚相关，才能成为好的夫妇，也才有真正的幸福。夫妇之间只有相互尊重、信任，才能结成一个美好、和谐的家庭。
夫妻和睦是家庭和睦的核心，夫妻之间的恩爱是身心的契合，是志同道合、患难与共。
约翰的太太珍妮去世了。
有一天，约翰从钱包里取出一张折叠的纸条，那是珍妮写的一封小小的情书。
珍妮的情书道出了幸福婚姻的秘诀。
她在信中称赞她的丈夫懂得“疼爱、照顾与牵挂”。
尽管约翰凡事都很随意，但对太太因疾病而起的情绪从不掉以轻心。有时下班回家，看到珍妮神情沮丧，他会立刻拉上珍妮，去她最喜欢的餐馆吃饭。
“在我病痛时给我帮助。”
“忍让我。”
“支持我。”
“总是赞美我。”
纸的背面写着：“热情、幽默、善良、体贴。”然后她说与她相依相伴、她深爱的丈夫“在我需要你的时候，你就会出现在我的身边”。
她最后的话仿佛概括了一切：“你是我知心的朋友。”
智慧金言
夫妻的恩爱是身心的契合，它不只是卿卿我我，也不是条件的相互交换，更不应由于一方的社会地位的变化而发生改变。
不应该因一方的地位变化而发生变化，更不应该手中有点钱时便嫌妻子老丑而另择新妇。