假的科学是随着生命产生的现象进行研究，可是，却把这种研究视为生命的研究，因此，才会歪曲了生命的概念。所以，假的科学如果对生命现象越进行研究，则会越脱离了生命的本质而走样。
首先研究哺乳动物，接着，又研究其他动物、脊椎动物、鱼、植物、珊瑚、细胞以及微生物等等，终于，也研究到生物和无生物、有机物和无机物，每一个有机物之间的关系，最后，这些东西之间的境界也被搞得模糊又混淆，甚至继续研究这个模糊的部分，结果，想要观察也观察不到的东西却成了研究和观察的最重要对象。换句话说，即产生了如下的观念——生命的秘密，也就是万物的根源，是眼睛看不到的而只靠推测，例如微粒子等等（纵使今天发现而至明天即可遗忘的东西），就是在这些东西中的观念。含在微生物中的“东西”，而又在这个“东西”中的东西……，如此，无限制地追求下去，则最后也许会到达万物的根源部分之想法。这并非追求无限大的地方，而是要追求无限小的极地，也可以说，以为追求无限小的极地，则一切的秘密都可解开的观念。如此，追求至无限小的极地，认为问题即可解决的观念，是一种错误。可是，对于这种很清楚的错误，一般人都没有感觉到。这种毫无意义的愚劣的最后阶段却被认为是科学的胜利。眼睛完全看不到的最后阶段却被认为是眼睛看得最清楚的最高阶段。当人类走入一条死巷，虽然知道自己走错了路，可是，自己仍觉得很得意。如果是开发性能更佳的显微镜，就会把握住从无机物到有机物，接着，从有机物到有精神的东西的移行过程，即可搞清，也就是说，如此才会完全明晰生命秘密的观念。
人类对物的本体不研究而研究这个物的影子，进行研究中，对自己研究的影子的本体部分已经忘了，却对影子更进一步的研究，结果，越进入黑暗的部分而感到这个影子似乎无限制地扩大，因而沾沾自喜。
生命的意义就是“想要幸福的欲求”且存在于人的意识中。对这种幸福解释且作了正确的定义，这才是全人类生活中之主要目的，也是大事业。可是，这种事业做起来是很困难的，换句话说，并非游戏而是很艰苦的工作。因此，一般人都认为“这种幸福的定义，在定义表示的地方——人的理性意识中——是无法找出来，所以，必须在其他地方找出来。”
这种状况即与如下的状况同样在备忘录上，详记着自己所需要的东西，可是，自己是目不识丁，没有能力阅读这份备忘录，因此，干脆随意将它丢往任何地方，而在外遇到人时，就问“你知道我最需要的东西是什么？”每一个人的内心都有“想要幸福的愿望”。对于这种生命的定义，一般人却要在自己意识以外的部分来寻找，这是很奇妙之事。人类通过最聪明的代表的口中而说“你必须了解自己本身”，这句话本来是希腊的格言，可是，人类却把与这个格言相反的事也说出来，从过去就说过与格言完全相反之事，因此，把事情混淆不清。宗教所教导人的，而使人能够获得的是要求真正幸福的欲求，且这种欲求才是生命。