满怀热情投身PHP运动
PHP是英文Peace and Happiness through Prosperity的缩写，其意是：透过繁荣来追求和平与幸福。
如果一个商人既是实用主义者，又是理想主义者，能把这两者结合起来，是较为完美的了。松下幸之助则是这种类型的商人。
松下幸之助勤于思考，由此而产生独具一格的经营思想。松下幸之助的经营思想闪烁着智慧的火花，但它又有着不可否认的局限——以狭隘的国家主义为其基点。
如果不是由于日本侵略战争的失败，松下幸之助的价值观至少不会这么快发生改变。在战时，松下幸之助一方面屈从军方的压力，一方面又出自本身盲目的爱国心，将松下电器的和平生产纳入军需生产的轨道。爱国行动实则变成了害国行为。
战败后的日本，满目疮痍，废墟遍地，物价飞涨，民不聊生。受战祸之害的岂止日本，更有被日本侵略的国家及地区。
松下幸之助认为，每一个官员、军人、商人都对战争负有责任；每一个卷入战争狂热的国民都应该反省反省：我们都做了些什么？这就是松下幸之助发起PHP运动的动机。可以说，PHP运动与通常概念的企业经营毫无直接的联系。
PHP是英文Peace and Happiness through Prosperity的缩写，其意是：透过繁荣来追求和平与幸福。
PHP运动发起于1946年9月，同年11月3日正式开展PHP运动的活动。这一天，也是松下电器经营经济研究所成立之日。
主持研究所日常工作的是公司前广告室主任尾崎和三郎。尾崎原以为，作为经营经济研究所，研究方向当然是战后日本经济及公司经营。松下幸之助与尾崎以宗教为内容作了一次长谈，尾崎发现，松下幸之助的兴趣并不在公司的经营上，而是全世界、全人类。尾崎立即调整研究方向，转到PHP运动上来。松下幸之助亲任所长，成员有包括尾崎在内的七名研究员。1947年5月，松下幸之助突然决定把研究所的名称改为PHP研究所。
松下幸之助当时被盟军司令部指定为财阀，不仅他的公司陷入绝境，他本人亦前途渺茫，松下幸之助的私人财产遭冻结，连吃饭都成问题。松下幸之助是在这种逆境中推进PHP运动，站在世界及全人类的高度思考问题，的确精神可嘉。
有不少学者分析，松下幸之助发起的PHP运动，带有宣泄的成份。他对被无理指定为财阀表示不满；更对美军为结束太平洋战争而采取极端行动——向日本投掷原子弹而造成无辜平民伤亡进行无声的抗议和谴责。
人类为什么要互相残杀呢？人类就不能和睦相处吗？为什么不能通过经济的繁荣来实现世界大同与人类幸福呢？以我一个人的智慧很难寻找满意的答案，必须集中人类的智慧来谋求解决人类根本问题的途径。
第一、使勤劳工作的人更富有；
第二、员工自由乐观地工作；
第三、使人民对民主有正确的认识；
第四、使劳资双方均有合理的利益；
第五、杜绝资源浪费；
第六、善用勤奋工作的人；
第七、教育的目的在于培养员工健全的人格；
第八、租税的负担必须公平；
第九、以最少的投资获得最大的效益；
第十、各企业分工合作以追求整体的经济繁荣。
从这十个研究课题，我们可得出这样的结论：松下幸之助并不是纯粹的社会活动家及学问家。他的PHP是与他的经营哲学结合一体的，并使他一贯的经营思想升华到更新、更高的层次。
1947年4月，松下幸之助及尾崎编撰了第一期所刊，刊名就是《PHP》。战后物质匮乏，纸张奇缺，松下幸之助以嫁女的心情将刊物交销售网发行。很遗憾，倾注了松下幸之助心血的刊物几乎全退了回来。分析原因，大家都认为PHP这个名称太难懂、太陌生，不仅读者不知是何物，甚至连代理商也说不清PHP是什么意思。于是有人建议，不如把PHP改为日语的“繁荣”，读者一目了然，便会欣然接受。但是松下幸之助坚持己见，不顾销售常规，仍用PHP这个刊名。他有自己的想法：PHP是世界通用语，“繁荣”一词不但不合本意，而且很难在世界上通用。松下幸之助的最初意思是要把PHP办成国际流行的刊物。
《PHP》不以盈利为目的，旨在宣传松下幸之助的思想。但松下幸之助又坚持用商业的办法经营刊物，不采取赠阅。刊物既然要生存，就逼着办刊人多想办法，提高质量。这在饭都吃不饱的年代，人们视精神范畴的东西如无物。而国外，人们对来自战败国的东西，更是不屑一顾，弃之如废履。他的想法，被人认为是异想天开。松下幸之助被指定为财阀，企业的营运受到种种限制，松下幸之助空有抱负而无处效力，便利用这难得的空暇投身PHP运动。
据统计，仅1947年，松下幸之助就作了107次演讲，平均每3天演讲一次。松下幸之助剃着战后的流行发式——光头，戴一副眼镜，气质儒雅，俨然大学教授派头。他的举止言谈，完全不像学徒出身的商人，而像出自书香门第的教育家。最初是尾崎上门联系为松下幸之助安排演讲，后来就有人主动邀请松下幸之助去演讲。松下幸之助高兴地对尾崎说：“看，我们的心血没白费。都说为三餐而忧的人不需要精神的东西，现在国民精神崩溃，最需要的恰恰是精神支柱。没有顽强的国民精神，大和民族永远休想从废墟中站立起来。”
松下幸之助经常演讲的地方有：银行、商会、学校、寺庙、企业、工会、社会团体等等。他所演讲的话题也包罗万象，中心涵义只有一个：战争只能给人类带来破坏和灾难，只有经济的繁荣才能实现人类的和平与幸福。自暴自弃无济于事，当务之急是重建家园，而重建家园最重要的是要有自强不息的精神。
在演讲过程中，听众常会提出一些国民生计迫切需要解决的问题。有一次，松下幸之助在大阪地方法院面对院长及50多名法官演讲。一位法官对松下幸之助抱怨煤炭紧缺，没有煤，电厂无法发电，一到天黑，大阪的许多地方黑灯瞎火一片。家庭用煤更是紧张，别说冬天取暖，连烧饭都成问题。松下幸之助说：“煤炭是工业的粮食，是家庭生计的必需品，日本要复兴，煤炭任重而道远。好在政府多次指令要多产煤，但总是难以如愿。为什么不出煤呢，你们问我，我去问谁？还是让我们去问煤炭先生吧。煤炭先生的回答是：‘我不愿出来！我就是不愿出来！’为什么煤炭先生甘愿埋下十八层地狱，而不愿重见光明，发光发热呢？这就是因为我们不把煤炭先生当人，虐待了他。”
松下幸之助的语气幽默且尖刻。平时，只要松下幸之助一讲笑话，台下便哄堂大笑，前仰后合。可这次，却没人欢笑，而是表情严肃，若有所思。一位法官站起来，用指责的口气说道：“松下幸之助先生，请讲点正经话。”
“尊敬的法官先生，我正在讲正经话。”松下幸之助继续说道：“我再举一个简单的例子。如今企业危机重重，正是用人之际，重要的人才要让他们的才华得到充分的发挥。企业领导鞠躬诚恳地说道：‘现在企业陷入危机，我恳求大家鼎力助我，好好干吧。’那么大家会说：‘好吧，我们一定不辜负你的厚爱，努力去干。’但如果是这样说：‘现在企业困难重重，大家拼命去干吧，当然薪水必须减下来。’很可能只有一两个说：‘好吧。’而大多数人会牢骚满腹，说：‘想得倒美，又要马儿跑，又要马儿不吃草，天下哪有这样的事？’人不满可以发牢骚，但煤炭不会说话，只能沉默。作为消费煤炭的人，是否应该站在煤炭的立场讲话呢？煤炭的价值无法比拟，但是煤炭自身的价值是否实现了呢？政府把煤炭的价格定得这么低，业主与工人哪来的积极性？这么一来，煤炭先生怎么愿意出来呢？现在政府对商品限价，不是基于经济规律，而是想当然。关系国民生计的限价越死，越助长了黑市，议价飙升，国民叫苦连天。”
松下幸之助讲完这席话，法院院长立即发表感想：“松下幸之助先生您的演讲太有参考价值了，我们也应用PHP精神来指导法院工作，把眼界放开一些。”有句话叫：“书到用时方知学不足”。松下幸之助在演讲过程中，深感自己知识的匮乏。这段时间，松下幸之助如饥似渴地翻阅资料、阅读参考书。以至于他给人的印象是博古通今、满腹经纶、口若悬河，根本不是只上4年学水平的人。