现代小说家、散文家
（1913年—2002年）
小传
中国现代著名作家，河北安平人，原名孙树勋。
1938年参加革命工作，先后在华北联大、延安鲁迅艺术学院任教。
解放后，任中国作协理事、作协天津分会副主席等职。从1939年开始发表短篇小说以来，主要有《芦花荡》、《荷花淀》、《风云初记》、《铁木前传》、《白洋淀纪事》等多部作品。
他的作品清新隽永，富有诗意，尤擅白描，是“白洋淀”派代表作家。
代表作品
《白洋淀纪事》（短篇小说集）
《村歌》（中篇小说）
《津门小集》（散文集）
《白洋淀之曲》（诗集）
《风云初记》（长篇小说）
中学语文课文收录
《荷花淀》
“童年”
在浓厚的民间艺术氛围中成长
孙犁出生在河北省安平县东辽城村，这里位于冀中平原，在滹沱河的下游，是一个只有百余户人家的小村庄。
孙家世代务农，到了父亲这一辈的时候，也兼做生意，因此，孙犁出生的时候，家境还算较好。
母亲总共生过7个孩子，只有他闯过了生死关，5个兄、姐和一个弟弟都没有养大。母亲是一个非常热心善良的妇女，她这样教育孩子：“饿死不做贼，屈死不告状。”孙犁牢牢地记住这两句话。
父亲略通文墨，喜欢字画，做过生意，人们对他温良谦和的态度颇有好感，总喜欢叫他一声“孙掌柜”。
孙犁童年体弱多病，性格又内向，自卑而又敏感，他进小学时，正是发生“五四”运动的年份，农村开始告别古老的私塾改办小学，各种课程也代替了原来的四书五经。
童年的孙犁很爱民间艺术，他们村子里常有外地来的艺人说评书，那些历史演义、儿女故事牢牢地吸引着成伙儿的大人孩子，而孙犁必在其中。
后来，他慢慢长大了，就自己找那些演义、小说之类的书来读，包括我国伟大的古典名著《红楼梦》。此外，他对民间美术、戏曲、音乐等也很喜欢，比如他收集年画、带画的香烟盒等，很好地培养了他的审美情趣，这在他后来的创作中得到了很好的体现。
1924年，孙犁随父亲到了安国县城，进入高等小学，这里的生活圈子比老家村子要大多了，学校里有传播新思想、新文化的杂志，如《东方杂志》、《教育杂志》、《儿童世界》等，孙犁如饥似渴地吸吮着精神营养。
有意思的是，孙犁对他童年接触过的女孩子，如他的“干姐”、远房妹妹等，大都留有亲切而清晰的印象，这是否和他后来的作品所具有的清秀、细腻的风格有关呢？
“创作准备”
在革命的浪潮中成长
孙犁13岁到保定育德中学上学，这时大革命的浪潮正滚滚而来，保定二师学潮，“九·一八”、“一·二八”等事变，无不给孙犁思想上以重大影响。他开始接触三民主义、空想社会主义等政治、哲学的理论，特别是马列主义文学理论，更使他着迷，如鲁迅翻译的普列汉诺夫和卢那察尔斯基的《艺术论》、《文艺政策》等著作，给了他不少新的启迪和知识。
这期间，他曾下过大量工夫，对“五四”以来的各大名家的作品作过深入的精读和研究，如鲁迅的作品，他不仅读，而且抄，许多名篇口诵耳习，他都会背；其他读过的还有《独秀文集》、《胡适文集》，冰心、朱自清、老舍等名家的小说、散文，以及杨东荪的《中国文化史》、冯友兰的《中国哲学史》、胡适的《白话文学史》、陈望道的《修辞学发凡》等等，大大超过了一般中学生的阅读范围，对奠定他日后的创作、文学理论工作的基础起了很大的作用。
这时期，他还在育德中学校刊上发表小说，如《孝吗？》、《弃儿》，这些作品虽然是练习性质，但已经写得很有章法，情节单纯，矛盾集中，主题鲜明，是他创作的开端。
中学毕业，因经济困难，他遂到北平谋事，白天到图书馆读书或到大学听讲，过着流浪者的生活，当过抄写员，打过杂。
“成名作的诞生”
富有战斗情趣的《荷花淀》
抗日战争爆发后，孙犁也成了战斗的一员，他编书、写文章、搞宣传，文武一起来。1940年，晋察冀边区成立文联，孙犁到那里负责编刊物《山》；1941年秋，他又参加《冀中一日》的编辑工作，这是一部大型的特写纪实类文学集，目的在于通过群众性的写作，真实地记录冀中人民抗日斗争的真实事迹，他在一篇小说中写道：“清晨，高粱叶，黑豆叶滴落着夜里凝结的露水，田野看来是宁静的。可是就在那高粱地里，豆秆下面，掩藏着无数的妇女，睡着无数的孩子，她们的嘴干渴极了，吸着豆叶上的露水。如果是大风天，妇女们就把孩子藏到怀里，俯下身去叫自己的背遮着，风一停，大家相看，都成了土鬼。如果是在雨里，人们就把被子披起来，立在那里，身上流着水，打着冷战……”
孙犁说：“我非常怀念经历过的那一个时代，生活过的那些村庄，作为伙伴的那些战士和人民；我非常怀念那时走过的路，踏过的石块，越过的小溪，记得那些风雪、泥泞、饥寒、惊扰和胜利的欢乐，同志们兄弟一般的感情。”
正是这样的情感经历，促使孙犁写出了他的成名作《荷花淀》、《芦花荡》等这样一些脍炙人口的优秀作品。
那是在孙犁到延安以后，他先在鲁迅艺术学院学习，后来当教员。在这里，他享受到了革命大家庭的温暖，生活虽然清苦，但精神十分愉快。
他用一种黄色的草纸、自制的墨水，开始正式写起小说来。在延安出版的《解放日报》副刊上，陆续发表小说《杀楼》、《荷花淀》、《村落战》、《麦收》、《芦花荡》，其中《荷花淀》更使孙犁出了名。
《荷花淀》是一篇只有五千多字的小说，它描写的是冀中人民抗日的热情，但它又不是从正面直接描写对敌斗争，而是选取富有战斗情趣的生活侧面，来烘托抗日战争给人的思想、生活带来的变化。当时发表该作的《解放日报》编辑方纪看了稿子后说：“读到《荷花淀》的原稿时，我差点儿跳起来了，还记得当时在编辑部的议论——大家都把它看成一个将要产生好作品的讯号。”又说：“这就使《荷花淀》无论从题材的新鲜、语言的新鲜和表现方法的新鲜上，在当时的创作中，显得别开生面。”的确，这一连三个“新”字来得不易，也是这篇作品具有长久艺术魅力的奥妙所在。
作者侧重刻画了水生嫂等几个年轻妇女的形象，战争改变了她们的生活，她们从单门独户的小庭院里走出来，成长为在百顷苇海里英勇善战的女游击队员。这是民族自卫战争带给人们精神上的巨大飞跃，是从旧时代向新时代跨进的起点。
在艺术上，作者并不拘泥于故事的铺叙，而是随着情节的发展，将叙事、抒情、写景、对话融合在一起，手法十分凝练和传神。
“巅峰之作”
白描手法的运用
孙犁从新中国建立到50年代中期，创作进入最佳时期，无论是短篇、中篇、长篇，还是散文、诗，以及文艺评论方面，他都有所建树。
在这里我们着重谈谈他这一时期深得好评的中篇小说《铁木前传》。下面先介绍小说的故事：
抗战前，铁匠傅老刚和木匠黎老东，就在贫困、互助的关系中，成为患难之交，他们的子女——九儿和六儿，也在童稚的心田里，悄悄播下了感情的种子。他们老少两代，相濡以沫，共同度过了抗日战争的艰苦岁月。
胜利后，傅老刚带着九儿回到山东老家，重新跌入蒋管区的苦海。黎老东这时在解放区，日子过得红火了起来。当傅老刚带着女儿回来时，黎老东正为跑生意雄心勃勃地赶制着他的铁轮大车，他以东家的身份对待多年合作的老友，对于从前热心的儿女亲事，也不再提起。
傅老刚和从前一样，是个刚直的硬汉子，他不能接受变了心的黎老东的奴役，于是他浇灭了铁匠炉，推起车，离开了黎老东的家。十几年的交情，就这样在“富裕”的日子里毁于一旦，九儿和六儿之间的青梅竹马的友谊，也因生活道路的不同而中断。
这是一个悲剧故事，但由于作者在新的历史条件下和生活形态中，重新发现和创造了故事，因而使作品的底蕴非常深厚。
作品主要有两个特点：一、它的篇幅不大，而容量大，意蕴深，写得特别简练；二、它虽然也写了两极分化，两条道路，但笔墨不是落在生产资料的所有制、革命变化等上，而是写铁匠和木匠之间的动人的友谊、恼人的矛盾、痛苦的绝裂，以及对子女的影响等方面，由人们的思想、感情、心灵变化来折射出社会的风云变幻，这就更加令人信服。
小说在人物性格的刻画上，主要采取白描手法，就是用寥寥几笔勾画出一个人物来，且能形神兼备，这是很深的工夫。
“趣闻轶事”
孙犁写信
孙犁从学生时代开始写信，那时他离开家乡河北安平县到保定读书，总是要给家里写信的，这些信是为了报平安。
抗日战争爆发后，孙犁参加了革命工作，在晋察冀编报刊，那时他给通讯员和文学爱好者回了不少信，那是为了交流和辅导。
最令孙犁难忘的是一封家信。1944年秋天，孙犁在延安窑洞里，用从笔记本上撕下的一页纸，写了一封家书，他当时离家已经五六年了，听人说父亲身体不好，他的大儿子也因病夭折了，心里很沉重。他在这张纸的正面给父亲写了一封短信；在背面，孙犁又给妻子写了几句话，他知道虽然妻子不认识字，但父亲肯定会念给她听的。
这封信先寄给了在晋察冀边区工作的朋友周小舟，请他设法转交到自己家里，因为当时孙犁的家乡还被日本军队占据着，直接寄信很危险。虽然千里迢迢，敌人封锁得又很紧，但周小舟和其他地下交通站的同志，还是冒着生命危险，千方百计地把信送到了孙犁家。
信送到时，全家人正准备吃午饭，孙犁的父亲立即站在门口念信。全家人听后都哭了，在外抗战好几年，毫无音信的亲人，忽然捎来了书信，还有什么比这更让人激动的呢？
这封信虽然没有保存下来，但事隔几十年后，孙犁仍然记得信的内容，它的每句话都是有用的，有千斤重。
孙犁曾因写作劳累过度大病了一场，有好长时间没有再写东西，但却一直没有停止过写信，他充满感情地说：“写这些信训练了搁笔已久的我，使我后来再写文章时，手和脑并没有生疏、迟钝。”
现代社会生活中，人们习惯了打电话、电报、传真……但孙犁仍喜欢用写信的方式与朋友交流，因为写信既便于传达真实细微的感情，又能锻炼运用文字的能力，何乐而不为呢？