大师解脱智慧
南怀瑾说：我们经常碰到一部份年轻人感慨很多：某人不择手段发了财，在社会上就很神气、很吃得开。我为什么要讲道德呢？现在这种思想，很迷惑人。
大师智慧串讲
为什么要讲道德，因为做人要对得起自己的良心。
对于在地震中不顾学生自己先跑的那位老师，网上已有大量评论，其中不乏嘲笑讥讽。
常言道，蝼蚁尚且贪生，何况人乎？大难突然来临，人皆会有恐惧感，这是难免的。但是“人非草木，孰能无情？”说明人又是有思想有感情的。所以人可以用精神力量战胜恐惧，达到做人的崇高境界。当然，人与人的思想境界是不同的，不可能整齐划一。所以，对于能克服本能的弱点而大智大勇临危不惧的人，人们会表示崇敬；而对于先跑这样自私懦弱的行为，人们会表示鄙视，这也是很正常的。
正因为人的思想境界不参差不齐，所以做人要有一个基本标准，这就是社会公认的道德规范。一个人追求什么，一个社会提倡什么，一个国家鼓励什么，总要有个方向和目标。这个方向和目标，当然是向着做人的高标准看齐，而不可能向着蝼蚁和畜生看齐。当然，正是因为人有思想感情，所以可以受各种事物的启发，所以动物也有值得人学类习的地方，不过学的还是符合人类道德标准的勇敢，忠诚，无私等品德。例如“春蚕到死丝方尽，留待人间御风寒”。如果说有普世价值，那么这就是普世价值。世界任何一个国家，任何一个民族，任何一种宗教信仰，都概莫能外。尤大，欧也尼·葛朗台，这类自私小人在世界任何地方都是卑鄙无耻的代名词。任何一宗教的教义，任何一个国家的国民教育，都不会把自私当成美德。
人生意义取决于灵魂生活的状况。其中，世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富，神圣意义即德性取决于灵魂的高贵。因此，做人就要讲道德。
在我国的宋朝，竞争当官有一个基本标准：德才兼备。有道德的人在高位，道德良好的人占据优势。宋朝政治家、文学家范仲淹之所以写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句，这与他的道德行为选择密切相关。他63岁病逝时，家里没有什么财产，儿孙连像样的棺材都给他买不起，他连一件陪葬的新衣服都没有，不能不令人掩面而思。
如今，我国进入市场经济时代，市场经济由于是建立在个人充分自主自由的基础之上的经济运作方式，它更需要道德，并对道德提出更高的要求。
做人要讲道德，做事要讲效率。讲道德是为了对得起自己的良心，讲效率是为了对得起自己的生命。
一个做事对不起自己良心的人，当然会不择手段，坑害他人，这样的人在商场中也许会一时谋取一些暴利，但是不可能长期成功。
众所周知，浙江商人的产业层次都很低，他们的企业规模都很小，他们属于一群草根人群，但是，他们最终都能打出一片属于自己的天空。那么，浙商的成功主要依靠什么呢？依靠他们踏实的做事态度，诚恳的为人作风。
华立集团有限公司董事长汪力成曾经讲述过这样一段话：
“一个人一生当中可能会碰到很多事情，有些事情马上就要过去了，有些事情可能让你终身难忘。
读小学的时候，学校里有一个姓谭的教师，她为人非常好，对我尤其关心，我们都很尊重她。‘文化大革命’开始以后，她被当成特务隔离起来，关进了‘牛棚’，当时我接受不了：她是‘特务’？怎么可能呢？在我的印象当中，特务是非常坏的人啊！
然而，毕竟是孩子，怎么会搞清楚这些呢？那个时候，由于受宣传环境的影响，就认为她是特务，那一定是坏人了。所以很多小孩在下课的时候都跑到关谭老师的‘牛棚’外，从窗户向里张望，好奇地看着她，向里面吐痰，还丢石子。一开始我没参与，只是在边上看。但有一天，鬼使神差，我也拿了一颗石子往里丢。就在那一刹那，谭老师回过头看了我一眼。我无法描述这种眼神，直到现在仍记忆犹新，挥之不去，难以忘怀。
什么是心灵的震撼？这，就是！
没过多久，谭老师就被抓走了。后来，我只是在几次万人大会上看到过她在被揪斗；再后来，听说她病逝了。
我一直想不通，我怎么也会参与对她的戏弄。我一直感到非常非常内疚。而更内疚的，是我永远失去了向谭老师说声‘对不起’的机会。
这件事，一直深刻地影响着我。在我整个经商的道路上，包括人生的道路上我一直信奉要以诚待人。很多人认为，搞企业的是商人，商人就一定是奸商。其实，不是这样的，做企业只是一种手段，更多的应该是承担一种社会的责任，体现对社会的回报。
谭老师回过头来看我的眼神，影响了我整个人生。”
一个人如果做了一件对不起自己良心的事情，他会一辈子不得安宁。相反，一个有良心的人，却会得到他人的帮助，在成功的道路上为自己增加机遇的种子。正如美国作家马克·吐温所说：“善良是一种世界通用语言，它可使盲人感到，聋子闻到。”
对得起自己的良心，不做违背良心的事情，问心无愧，你的生意自然会得到更多人的帮助，越做越大。