■原文
重为轻根，静为躁君。
是以圣人终日行，不离辎重。
虽有荣观，燕处超然。
奈何万乘之主，而以身轻天下？
轻则失臣，躁则失君。
■译文
稳重则是轻浮的控制者，清静则是躁动的制服者。
因此圣人整天行事，却不轻举妄动，处处稳重。
虽然居处在高耸的楼亭，但却也沉静超然。
为什么作为身率万乘的君主，却以轻浮的态度对待天下大事呢？
轻浮就会失掉根基，躁动就会丧失君位。
■活学活用：做事切忌轻浮、狂躁
上一章老子告诉我们人应效法自然，既效法自然，自然对人必有约束的作用，于是本章便具体地讲述了自然的约束力。
老子崇尚稳重、沉静而排斥轻浮、狂躁，认为前者才是自然之道，后者违背了自然之道，应给予摒弃。
其实，老子的思想并不难懂。就自然界的现象看，无边无际的天宇因其高远而达成稳重，辽阔苍茫的大地因其厚重而达成稳定，一座高山因其庞大而达成稳定，一块巨石因其沉重而亦能达成稳定；而天上的游云尽管可以一时地遮天蔽日，却因其轻飘而转瞬即逝；至于风雨来势汹汹，却因其轻飘而终不能长久。
所以，老子说得“道”的圣人行事，虽有美丽和华彩的楼亭，但他们却丝毫没有因此而轻浮狂躁、自以为是，始终安静地生活。圣人治理天下更是如此谨慎地待之，从不敢轻率行事。反之，轻浮就会失掉根基，躁动就会丧失君位。
老子本章给了我们一个极其深刻的提醒，告诫我们无论做什么事，要保持冷静，从容镇定，不要急急忙忙，心慌意乱。要知道“性急吃不了热豆腐”，急切慌乱不但解决不了问题，还会更加拖延时间，忙中出错。虽然这些事在一定的方面上决定一个人的性格，但也反映了一个人的涵养。
《晏子春秋》中有一则关于“临难铸兵”的故事：
很久以前，鲁昭公亡命于齐。一日，齐景公问昭公说：“你年纪轻轻就即位，即位没几天就亡命于他国，到底是怎么回事呢？”
昭公回答说：“我一向受众人喜爱，但是，现在喜爱我的人都离我远去。因为，他们都曾极力劝谏过我，而我只当耳边风，不认真听；听了，也是敷衍，不去付诸行动。结果，周围只剩下逢迎拍马、胁肩谄笑之辈，而没有一个真正关心我的人了。我的情形就如同一棵秋草，当秋风劲吹时，我就不堪其力而折断了。”
景公将这话传给后来升为宰相的晏婴，并问：“我想竭一己之力助昭公返回王位，该如何是好？”
晏婴回答：
“这是不可能的。失败了才知道后悔的人，是愚蠢的人。比如走路事先不知问路而随意走动，迷了路才向别人打听；过河不知事前测量水的深浅，溺水后才后悔不迭。这就像遇到强敌了呀！”
有人说“边干边想”、“做起来再说”，看起来是积极的态度，但，不加运筹的行动，实际的效果常以失败告终。
“养军千日，用军一时”、“有备无患”的道理，是否告诫那些急躁的朋友们呢？
走出心性的急躁，你就会沐浴温暖和煦的春风。
断章取义：
人不能心浮气躁，静不下心做事将会一事无成。荀况在《劝学》中说：“蚯蚓没有锐利的爪牙、强壮的筋骨，但却能够吃到地面上的黄土，往下能喝到地底的泉水，原因是它用心专一。螃蟹用六只脚和两个大钳子，它不靠蛇鳝的洞穴，就没有寄居的地方，原因就在于它浮躁而不专心。”轻浮、急躁，对什么事都深入不了，往往只知其一，不究其二，只会带来损失，以失败而告终了。