■原文
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积，既以为人已愈有，既以与人已愈多。
天之道，利而不害；
圣人之道，为而不争。
■译文
真实的话朴实无华，花言巧语不会真实。
善良的人忠厚老实不巧辩，巧辩的人不善良。
真知的人不求广博，广博的人不会真知。
圣人不会为了自己而积蓄，所有的积蓄尽全力帮助别人，自己反而更加富有；所有的积蓄尽量给予别人，自己反而更丰富。
自然之道，利人而不害人；
圣人之道，普施于人而不与人争夺。
■活学活用：处处以人为先，以已为后
老子讲完了八十章之后，重新强调了圣人的标准和特点，以此让天下人都能够明白一切，能够幸福而自在地生活。
圣人明白自然之道满招损而谦受益，所以决不自满自骄而是自谦益人。他们不会为自己而积蓄，所有的积蓄都会尽力帮助别人，正是由于他们自谦益人所以他们就会受益，反而会得到更多。
最后老子总结到“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”天道利益万物，却不伤害；圣人之道也是如此，帮助别人却不与人争夺。也就是说圣人为人处世把别人利益放在了第一位。我们应效法圣人做到不与人争，处处以人为先，以已为后，正如那名扬天下的“飞将军”李广一样。
汉朝讨伐匈奴的名将李广，是位匈奴人闻之丧胆的虎将，有“飞将军”的美名。然而，李广却是一个处处以人为先的人。遇到皇帝恩赐犒赏时，他总是毫不吝惜地与士兵们分享。吃饭的时候，等全体士兵到齐都吃上饭，他才开始用餐。行军途中，到泉水井垣处，待全体部下解渴后，他才饮用。总之，一切以部下为先。因此，他的部下都能效忠他。
李广处处以人为先，以已为后，结果他不但没有失去什么，反而得到了下属的誓死效忠。司马迁评价李广：“桃李不言，下自成蹊。”即桃李树虽默默不语，但它开出芬芳的花朵，结成甜美的果实。所以人们自然而然地就会聚集在它周围，开出一条道路。正如老子所说遵循大道行事的圣人，他“为而不争”，但他优美的言辞得到别人的尊敬，美好的行为得到别人的景仰。效法圣人的你处处以人为先，以已为后，那么你就会像圣人一样被人尊敬，你会因此获得更多人缘、得到更多利益。
断章取义：
处处为人为先，为已为后。对此，爱因斯坦说：“人是为别人而生存的。”爱因斯坦的话，是最朴素、最高尚的人生观：人是为别人而生存的，这是一种责任感，人若是缺少了这种责任感，也就失掉了人性和良心。