政治领袖的存在，本质上是由人民授权而来的，此之谓民主。因此在施政的时候，一定要时时记得是在为人民服务，目的在增进人民的福祉而非造成人民的伤害。但政治的影响力是非常大的，稍微不小心说错一句话，稍微草率地作了一个错误的决策，伤害就造成了，而且常常还很难挽回，所以才有这么一句话说：“错误的决策比贪污还可怕。”
所以老子首先就告诫施政者治国务必慎重，就像在油锅里煎生鲜细嫩的小鱼一样，一定要文火慢煎，更切忌随意翻搅，以免皮掉肉散，鱼不成鱼。对待人民也一样，要尊重人民各自的生涯规划，切莫小看他们的选择智慧。最坏的施政者就是自以为神圣英明（相对的人民都愚昧无知），凡事都忍不住要指导、要规范。天天下指令、订规矩，结果法令如毛，人民的生活反而被搅拌得筋疲力竭，怨声载道。
所以西方的民主理论，向来流传这么一句话：“愈好的政府，就是管事愈少的政府。”这也就是老子所谓的无为之道，以这种钱花在刀口上、事管到临界点的道去对待人民（以道莅天下），政府看似平庸，其实人民才最受益，因为这样的政府才是对人民有益而无害的政府。
这样的政府或施政者所以不会伤害人民，最重要的还不在他的平庸作为（不神），更在于他的平凡存心，不自以为神圣英明，这才是真正的“其鬼不神”啊！
为什么老子要从“其鬼不神”说起，再曲折引申到圣人（施政者）不伤人呢？乃因古时神道设教，人君都是依天（神）或祖宗神（鬼）的教示来施政的（当然这往往只是一种名义，实则是人君自己的意思）。所以人君英明能干，他背后所祀奉的鬼神也显得神通广大；相反的，人君以自然无为之道施政，象征他的风格的鬼也就不神了，也就没那么多无端造作来干扰人民的生活了。当国家的鬼神与人君都不妨碍民生（两不相伤）的时候，才是一种好的施政，反而会博得人民的敬服赞扬哩（德交归焉）！
最近在乐透热潮之下，人民到处求明牌的歪风又开始流行。显示台湾的神明太神了，人民也太依赖（神明或政府）而不懂得怎样自求多福了，这可不是台湾人民之福哩！而所以会如此，也许正是长久以来我们的政府管事太多，才让“顺民”的作主能力萎缩的吧！
—2002年3月14日台湾《中华日报》副刊