听到呼救，附近韩德元、鲁德忠、杨天林3名冬泳队员闻讯赶来下水救人。韩德元抓住两人往岸上游，鲁德忠将救生圈扔给韩德元后，游过来一同将两人拖至停靠岸边的渔船边。之后，他将救生圈扔向仍在江中的学生，徐彬程抓住救生圈扔给李佳隆，自己游过去同他一起拉着救生圈游到渔船边，李佳隆手搭在渔船边休息一会儿后，有人抓住他的手，将他从江中拖到了岸上。
休息片刻后，徐彬程再次救起1名同学返回岸上，落水的孔璇在冬泳队员的帮助下爬上岸。此时，韩德元又听到岸上有人喊叫：“水里还有一人”。他再次入水抓住一名落水者往岸边游动，这时停靠岸边的一艘渔船向韩德元救人的位置移动过来并伸出竹竿，韩德元一手抓住竹竿，一手抓住被救落水者，由渔船带到岸边。
长江大学学生高阳拍摄的视频显示：有人大声说：“没人了”。而在此期间，昌子琪与万莉莎已看到何东旭沉入水中，万莉莎给方招打电话无法接通。高阳和林泉在14时22分至14时25分时间段均发现何东旭失踪。通过清点人数发现方招、陈及时失踪。
此时，江面已恢复平静。两位落水少年获救了，而三位英雄已经沉入苍茫而冰冷的江水中……
看到这时，我不得不反问一句，那些在“贵族学校”里养尊处优的“贵族少爷、小姐们”那么敢舍生救人吗？如果不敢，凭什么以“贵族”自居？真正的贵族首先是以骑士精神的勇敢来保护国家和人民，然后便是尊重他人，尊重生命的价值，最为关键的就是贵族精神中第一特质——献身精神。想必很多有钱人都认为自己的命要比别人金贵，因为自己腰缠万贯，因为拥有百万跑车。但这一切只能是虚荣、胆小、利己主义的体现，你们连最基本的贵族精神都从不具备，更何谈“贵族”？
反观这些被你们视为“贱民”的普通学生，他们的行为则是一次贵族精神的集体大爆发，也证明了自己才是真正的精神贵族。
当然，一个社会风气的败坏最可恶的不是学生，他们受到的教育来自家庭和学校。而那些以“贵族学校”自居来收敛钱财的办学者尤其恶劣，他们违反了一个国家教育的基本宗旨，把教育沦为商品。
“教育乃兴国之本”。如果某些学校只单纯的看重利益，把学生培养成拥有“贵族派头”，但却不告诉他们勇敢、坚毅、尊重他人、尊重生命、应有的社会担当和献身精神，不用这些可贵的贵族精神来教育学生如何去修炼成为一个“精神贵族”，那么不但不是为中国的教育事业在做出贡献，而是大大伤害了教育的本质，毒害我们的下一代。
§§§第9节 堕落的纨绔习气——用贵族精神修身养性
中国经过一番血雨腥风的政治风暴，似乎那些所谓的纨绔子弟慢慢消失在人们的视野中。但随着经济的发展，近年来，我们不断在新闻里听到“纨绔子弟”这个熟悉又陌生的词汇。在一般的解释中，“纨绔子弟”是指官僚、地主等有钱有势人家成天吃喝玩乐、不务正业的子弟。当人们把这种人的形象还定义在清朝末年那些带着瓜皮帽，背上插着扇子，手中捧着鸟笼，嘴里吹着口哨整不务正业就知道调戏良家妇女和欺凌弱小的“没落八旗”时，一条条刺眼的新闻便将新兴的“富二代”推上风口浪尖。他们似乎重新成了“纨绔子弟”的代名词。
这种纨绔气息都体现在他们自身的行为准则上，他们挎着爱马仕的名牌包，开法拉利，穿戴皆是令人咋舌的昂贵品牌。原本这些现象只是一部分富裕家庭的写照，最多说明中国的贫富差距巨大，但也不足以构成社会问题。但这一切仅仅只是个开始，其中最可怕的不是阔气的装扮，而许多富家子弟桀骜不驯、为所欲为，甚至敢于挑战法律和公共道德的纨绔习气。
5月7日晚20时，富家子弟胡斌在杭州闹市街头飙车，不慎撞到行人谭卓。20时23分，谭卓被送进省立同德医院，半小时后宣告不治。
“富家子弟把马路当F1赛道，无辜路人被撞起5米高”。一个网帖、一张照片开始了一场轰轰烈烈的声讨运动。矛头所指就是“富二代”。
“从来纨绔少伟男”“反传统”“态度骄横、不可一世”……道义审判夹杂着仇富情结，一个网民投一块“板砖”，“富二代”的头顶下就起了舆论的“陨石雨”。
有评论说：“这些富家子弟，财富带给他们与生俱来的优越感，父母的溺爱导致他们中间的很多人争相炫富，藐视法律，无视生命，以为一切都是可以用钱来摆平的。”
杭州飙车案发生后3天，长沙民政职业技术学院校园内，又一富家子弟驾车撞了人，一名3岁的小女孩被撞飞四五米。肇事者冲出校门离开。事后查证，肇事者是一个20岁的浙江宁波小伙子，家境富裕，当时是借父亲朋友的车在开。
一时间，“富二代”似乎滑入了“纨绔败家子弟”的舆论漩涡。有钱能使鬼推磨，暴富人群飞扬跋扈惯了，难免“言传身教”，“富二代”有财无德、恃财傲物符合公众的合理想象。
身上挂有“80后企业少掌门人，寻找清纯美丽校花”和联系电话条幅的“圣诞女孩”，在暨南大学饭堂门口派发精美的“征婚传单”。嫩绿色、封面浪漫的传单内，印有两位“80后富二代征婚男”的自我介绍、喜欢的女孩类型和应征女孩的报名方式。
媒体报道，策划活动的婚姻猎头公司已派出300名“猎手”，深入中山大学、华南理工大学、暨南大学、华南农业大学等省内12所高校，替两位“少掌门”搜索“校花”。同时，“猎手”还深入正佳广场、中信广场等商场和写字楼，为男主角物色合适的结婚对象。总花费要10多万元。
这些人用摆阔显富还不足以证明自己的“与众不同”，于是便公然挑战法律和人们道德的底线，也许只有这样才是这帮人自诩为“新贵族”的标准。但事实告诉我们，越是如此，越是被大众所鄙视和抛弃。没有人认为这是“贵族”的象征，甚至连暴发户都不如。
这种道德的缺失和思想的堕落只能让人们联想起封建时代那些不可一世但下场凄凉的纨绔权贵。因为历史告诉我们，凡是这样的人其结局只能是没落和一文不值，甚至死于非命。作为新世纪的青年，原本家庭富裕是有利于自身发展的条件。但如果不懂得修身养性，自珍自爱便是走向没落之路。
但我们不能一概而论。在当今中国，的确也是有一部分有钱子弟他们心存高尚，他们知道能力越大责任越大，并且拥有贵族精神中强烈的社会责任感。下面谈谈具有贵族精神的“新贵”们：
包一晨的亿邦丽江酒店尽管尚未盈利，但从开业之日起就承诺每年将会从收益中拿出不少于20万元的善款去捐助那些品学兼优但却无经济能力的大学生继续深造，希望他们可以在其资助下懂得“取之于社会、用之于社会”的道理。而且，为了讲求到达率，能够确保专款专用，这些人中的绝大部分，还是包一晨亲自核查成绩、上门家访过的。
陈闪将对员工负责、带领企业不断进步、做好永久这一老品牌、保护社会遗产作为自己肩上的社会责任。
更为难能可贵的是龚晓思，在四川思博机械有限公司之外，她专门成立了一个非盈利的机构组织，专注于教育和医疗行业。在明年春节之后马上推出的是一个关注于20岁~30岁职业女性的公益项目，旨在通过创业大赛、一对一辅导、天使基金等手段，增加女性创业者和女性就业机会。尤其值得一提的是，龚晓思将这一机构完全游离于思博之外，她说：“一旦以公司的形式进行，所谓的公益就会变味，很容易把它当做公司生意去做，把动机和利益混为一谈。在外界看来，企业做慈善，无非是想博得眼球，从而获得政策优惠。而我现在做的和公司无关，和盈利无关，只是单纯地想去做而已。”
他们在自强不息的同时，也承担起相应的社会责任。他们不会用那些堕落的纨绔作风，不仅物质条件丰厚，而且还为精神世界创造了难能可贵的品质。只有这样的人才能被人们尊称为“新贵”，因为他们是贵族精神的倡导者。之所以这样说，是由于当他们帮助别人的同时，也将自身修养和社会责任感凝聚于心。如此，不仅对社会的发展有相当大的鼓舞和实质作用，也为年轻人树立起一个励志、坚强的积极榜样。
用贵族精神修身养性，是对自己和社会的负责。当人们懂得博爱、责任和承担时，自身的领悟便更上一层精神的高塔；当人们不再用钱财来损害他人尊严，漠视他人生命，而是积极的发展和改变社会现状时，社会的明天在经济和文明程度便形成富足和互助互爱的美好未来。