《论语》中还有另外一段说：“见贤思齐焉，见不贤而自内自省也。”说的也是这个道理。这就是谦虚的学问。有时候我们很难诚心向他人学习，总以为自己是“天下第一”，哪里还要向别人学习。诚然，做人是应当有自信的，但是自信的同时别忘记了谦虚。要时刻记着“花太盛易衰，水过满易溢”的道理。做人做事都应该像欹器装水一样，永远保持“空杯”的心态。
孔子带着学生到鲁桓公的祠庙里参观的时候，看到了一个可用来装水的器皿，倾斜地放在祠庙里，孔子便向守庙的人问道：“请告诉我，这是什么器皿呢？”守庙的人告诉他：“这是欹器，放在座位右边，用来警戒自己，如‘座右铭’，就是一种用来伴坐的器皿。”孔子说：“我听说这种用来装水伴坐的器皿，在没有装水或装水少时就会歪倒；水装得适中、不多不少的时候是端正的；水装得过多或装满了，它会翻倒。”孔子回过头来对他的学生们说：“你们往里面倒水试试看吧！”学生们听后，舀来了水，一个个慢慢地向这个可用来装水的器皿里灌水。果然，当水装得适中的时候，这个器皿就端端正正地立在那里。不一会儿，水灌满了，它就翻倒了，里面的水流了出来。又过了一会儿，器皿里的水流尽了，它又像原来一样歪斜在那里。这时，孔子长长地叹了一口气，说道：“唉！世上哪里会有太满而不倾覆翻倒的事物啊？”
谦虚和自信从来都不是完全被割裂开的。一味的谦虚不容易取得事业的成功，而过度的自信又会成为自满，同样不能成功。难怪人们说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，又说“水满自溢，人自满会跌倒”。
没有人有骄傲的资本，即使他在某一方面的造诣很深，也不能够说他已经彻底精通、彻底研究全了。“生命有限，知识无穷”，任何一门学问都是无穷无尽的海洋，都是无边无际的天空，所以，谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前、趾高气扬。否则的话，他必将很快被同行赶上，很快被新人超过。
有这样一个故事：
一个博士被分到一家研究所，在那里，他学历最高。
有一天，他到单位后面的小池塘钓鱼，正好正、副所长在他两旁，也在钓鱼。他只是微微点了点头，这两个本科生，有啥好聊的呢？
不一会儿，正所长放下渔竿，伸伸懒腰，“噌、噌、噌”从水面上如飞地走到对面上厕所。博士眼珠瞪得都快掉下来了。水上漂？不会吧？这可是一个池塘啊。正所长上完厕所回来的时候，同样也是“噌、噌、噌”从水上漂回来了。怎么回事？博士生又不好去问，自己是博士啊！
过了一会儿，副所长也站起来，走了几步，“噌、噌、噌”漂过水面上厕所去了。这下子博士更是差点昏倒：不会吧？到了一个江湖高手云集的地方？博士生也内急了。这个池塘两边有围墙，要到对面上厕所非得绕10分钟的路，而回单位又太远，怎么办？博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，起身往水里伸：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。
只听“咚”的一声，博士生栽到了水里。两位所长将他拉了出来，问他为什么要下水。他问：“为什么你们可以走过去呢？”两所长相视一笑：“这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。你怎么不问一声呢？”
这个博士把高学历等同于一切，骄傲自满，所以闹了笑话。他哪里知道，学历并不代表全部，只有学习能力是最重要的。一个虚怀若谷、谦虚谨慎、尊重经验的人，会少走弯路，不断进步。
该谦虚时谦虚，该自信时自信，惟其如此，才能在职场中游刃有余。
【智慧品悟】
一个虚怀若谷、谦虚谨慎、尊重经验的人，会少走弯路，不断进步。
优秀的人都敢于担当责任
【孔子睿语】
子曰：“过而不改，是谓过矣！”
——《论语·卫灵公》
【睿语今读】
孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错了。”
真正的过错是你犯错了，还不改正。这样顽固的态度才可以称得上是犯错。这是孔子关于过错的看法。它打破了我们传统的观念，我们经常认为一个人犯错了就不可饶恕。但是一个犯错的人到了孔子这里就不会受那么大的“歧视”，因为每个人都难免要犯错，而你不能因为一个人偶然的过错就不肯原谅他。但是倘若你明知自己错了还不思悔改，那么那样的错误哪怕再小也不可饶恕。
其实，孔子在这里告诉我们的是什么是真正的过错。人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。如果有过错而不肯改，这才是真正的过错。
人的本性就是趋利避害，所以当我们犯下错误时，本能的反应就是掩饰或是辩解，而这往往只能起到欲盖弥彰的作用。错误一旦犯下，就像射出去的箭，不可能回头，理性的选择是勇敢地承认自己的错误。与其最后被别人揭下面具，不如自己揭去，后者失去的是面具，前者失去的则是人格。
约翰是一家商贸公司的市场部经理。他在任职期间，曾犯了一个错误：他没经过仔细调查研究，就批复了一个职员为纽约某公司生产5万部高档相机的报告。等产品生产出来准备报关时，公司才知道那个职员早已被“猎头”公司挖走了，那批货一旦到了纽约，就会无影无踪，货款自然也会打水漂。
约翰一时想不出补救对策，一个人在办公室焦虑不安。这时老板走了进来，脸色非常难看，就想质问约翰是怎么回事。还没等老板开口，约翰先坦诚地向他讲述了一切，并主动认错：“这是我的失误，我一定会尽最大努力挽回损失。”
老板被约翰的坦诚和敢于承担责任的勇气打动了，答应了他的请求，并拨出一笔款让他到纽约去考察一番。经过努力，约翰联系好了另一家客户。一个月后，这批照相机以高于那个职员在报告上所写的价格转让了出去。约翰的努力深得老板的嘉奖。
仔细想想，如果约翰当时选择推卸责任，或者为自己的错误辩解，后果会如何呢？相信他早就会为找下一份工作而发愁了。确实，掩饰辩白的好处在于不用承担错误的后果，就算要承担，也因为把其他人也拖下水而分散了责任，因此，有人明明证据摆在眼前，还死不认错。此外，如果躲得过，也可避免别人怀疑你的形象及能力。可是，这些都只是表面现象，仔细想想，如果你犯的是大错，必然尽人皆知，你的狡辩只是“此地无银三百两”，让人对你心生嫌恶罢了。如果证据确凿，你即使狡辩功夫一流，但责任还是逃不掉，那又何苦去狡辩呢？如果你犯的只是小错，用狡辩去换取别人对你的嫌恶，那就是捡了芝麻丢了西瓜，得不偿失。
做错了事情并不可怕，只要你敢作敢当。企业最需要勇于担当的员工，勇于担当的员工最有魄力。
布鲁诺是美国某公司的财务人员。一天他在做工资表的时候，给一个请病假的员工定了全薪，忘了扣除请假那几天的工资。后来布鲁诺找到了这名员工，告诉他下个月要把多给他的钱扣除。但这名员工说自己的手头太紧，看病花去了他大部分积蓄，请求分期扣除。但这样做的话，布鲁诺就一定要向老板请示。
布鲁诺知道，老板知道这件事一定会非常不高兴；但布鲁诺认为这混乱的局面是因为自己的失误造成的，因此他必须负起这个责任，向老板承认错误。
当布鲁诺走进老板的办公室，告诉他自己犯的错后，出乎意料的是，老板竟然大发脾气说这是人事部门的错误，不关他的事。但是布鲁诺坚持说这是他的错误。老板又大声地指责这是会计部门的疏忽，布鲁诺再度强调这是因他的失误所致，与别人无关。这次，老板笑了，说：“好样的，我这样说，就是看你承认错误的决心有多大，会不会就此找理由推脱自己的责任。”最后，老板心平气和地说：“好了，现在你去把这个问题解决掉吧！”事情终于平息了。从那以后，老板更加赏识布鲁诺了。
每个人都不希望在工作中出现失误，但是人又不可能不犯错误。如果错误发生了，而且其中的部分原因是因自己而起，就应该像布鲁诺那样，勇于承担并弥补错误。因为，面对这样的人，没有几个有头脑的老板不会从心里原谅他，并尊重他、重用他。
一个人对待错误的态度，可以直接反映出他的敬业精神和道德品行。出现差错，是绝不推脱、勇敢地承担起责任，还是拼命找一些客观原因去掩盖错误，或为错误辩解，这正是优秀员工与平庸员工的显著区别。
【智慧品悟】
错误一旦犯下，就像射出去的箭，不可能回头，理性的选择是勇敢地承认自己的错误。
乐业是职场修炼的最高境界
【孔子睿语】
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
——《论语·雍也》
【睿语今读】
孔子说：“知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它为乐的人。”
任何一项事业，都需要一种无形的精神力量作为支撑。这种精神就是像信仰神灵一样信仰职业，像热爱生命一样热爱工作，做到喜欢它，并以它为乐。
敬业是职业人士的基本要求，而乐业就属于境界问题了。要想达到这一境界确实有些难，例如下面故事里这个对工作也算有激情的女孩，同样遇到了难以乐业的问题。
刘琳是个漂亮的女孩，办事勤奋，为人热情，一向很努力，有着远大的理想。但是，她工作八年来，工资越挣越少，换了很多公司，都是干不了多久就被解雇了。上班的时候，她一边工作一边抱怨工作条件不好、客户信誉不好、行业不景气、老板不认真、自己多么倒霉，同时又分散精力于好友拜托的事别忘记了、晚上去赴宴穿什么衣服之类琐碎的生活小事上。她被自己折磨得又累又烦，什么都不能专心做好。她越来越不快乐了，每天都陷在忧郁、惊恐、不安的情绪中。
没有了积极情绪，更不用谈快乐工作了。我们身边这样的人很多，他们并不是人品不好，但工作就是没有成效。因为他们不能踏踏实实地专注于自己的生活与工作，一味好高骛远，心思飘忽烦躁，又乱又忙。
如果你在上班的时候，脑子里还在挂念今天有什么球赛，或者回味昨天夜晚的狂欢，或者考虑怎样完成另外一份工作，那你就会连最基本的“专注”都做不到，更不用说“专与精”了。你只会一天又一天浑浑噩噩地走过，在混乱和无助中度过自己的职业生涯。
其实，学习和进德修业，都有三种不同的境界：一是知道，这一境界偏重于理性，对象外在于己，你是你，我是我，往往失之交臂，不能把握自如；二是喜好，这一境界触及情感，发生兴趣，就像熟识的友人他乡遇故知，油然而生亲切之感；三是乐在其中，也就是陶醉。陶醉于其中，以它为赏心乐事，就像亲密的爱人一样，达到物我两忘、合二而一的境界。这是人生最理想的生存状态。在这种状态下，身心都会感到快慰、自由。如果以这种状态投入工作，那么工作就是一种乐趣，效率也会大为提高。
“好知者不如乐之者”，的确，这是一种高度，也是前人对我们的要求。没有人一辈子被人养着，不劳动却锦衣玉食；即使能够这样，寄生虫式的生活也不会让他得到多少快乐和满足，成就感更无从谈起。只有真正体验到自己工作的乐趣，才能有快乐和充实的感觉，才能真正体验到工作的意义。
在工作中，我们很多时候都能寻找到乐趣，正如林肯所说的：“只要心里想快乐，绝大部分人都能如愿以偿。”但许多人不是到工作中去寻找乐趣，而是等待乐趣，等待未来发生能给他带来快乐的事情。他们以为找到好工作以后就会快乐起来，这种人往往是痛苦多于快乐。他们不理解快乐是一种心理习惯，一种心理态度，这种态度是可以培养起来的。假如你是一个电话接线生或是一个小公司的会计，每天都做着相同的工作：处理客户的来话、统计报表……也许你会感觉单调无味到了极点。但假如你把自己每天的工作量都记录下来，鞭策自己一天要比一天进步，一段时间后，你也许会发现你的工作不再是单调、枯燥的，而是很有趣。这是因为你的心理上有了竞争，每天都怀有新的希望。
难怪心理学家加贝尔博士说：“快乐纯粹是内在的，它不是由于客体，而是由于观念、思想和态度而产生的。不论环境如何，个人的活动能够发展和指导这些观念、思想和态度。”
【智慧品悟】
只有真正体验到自己工作的乐趣，才能有快乐和充实的感觉，才能真正体验到工作的意义。