奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
——〔法〕卢梭
我深信，只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
——〔法〕卢梭
我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中期望自己的幸福。
——〔法〕卢梭
道德这事，必须普遍，人人应做，人人能行，又于自他两利，才有存在的价值。
——鲁迅
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
——鲁迅
要别人承认是人，必须在自己本国里先争得人格。
——鲁迅
驯良之类并不是恶德。但发展开去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。
——鲁迅
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌。许多人开来的良方，往往不过是废纸。
——鲁迅
奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。
——〔清〕罗大经
一个人即使聪明才智差一点，但假如他肯对工作负责，成功的机会也必定比只有聪明才智而无责任感的人要多。
——〔法〕罗兰
人类应当努力减少痛苦和残忍：这是我们最重要的责任。
——〔法〕罗曼·罗兰
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家、伟大的行动者。……成败又有什么相干？
主要是成为伟大，而非显得伟大。
——〔法〕罗曼·罗兰
能保有这高贵与正直，即使在财富地位上没有大收获，内心也快乐和满足。
——〔法〕罗曼·罗兰
傻瓜才仰慕别人，而有见识的人赞赏别人。
——罗马教皇
没有公民道德，社会就会灭亡；没有个人道德，他们的生存也就失去了价值。
——〔英〕罗素
道德准则不应当是使人类本能的幸福无法实现的准则。
——〔英〕罗素
德行比人情世故更难获得。青年人失掉了德行，是很少能再恢复的。
——〔英〕洛克
努力养成一种愉快的修养！假使你本来没有这种修养，只要你能努力，不久你会具有这种美德的。
——〔美〕马尔腾
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
——〔德〕马克思
谦卑、慷慨、贞洁、温顺、节制、友爱、勤奋，是与七种罪恶相对的七种美德。
——〔美〕麦卡弗里
良心是我们每个人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视我们别做出违法的事情来，它是安插在自我的中心垒中的暗探。
——〔英〕毛姆
卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
——〔英〕毛姆
当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。
——〔法〕莫洛亚
支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在****政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。
——〔法〕孟德斯鸠
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
——〔法〕孟德斯鸠
奢侈总是跟随着****，****总是跟随着奢侈。
——〔法〕孟德斯鸠
我所谓共和国里的美德，是指爱祖国，也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也并不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
——〔法〕孟德斯鸠
君子之守，修其身而天下平。
——〔战国〕孟子
独立不惭影，独寝不愧衾。
——〔宋〕刘昼
德行之力，十倍于身体之力。
——〔法〕拿破仑
责任心就是关心别人，关心整个社会，有了责任心，生活就有了真正的含义和灵魂。
——〔科威特〕穆尼尔·纳素夫
美德即是灵魂的健康。
——〔德〕尼采
道德教育要求按这样一条规则行事：己所不欲，勿施于人。也就是要实现完全平等和兄弟友爱。
——〔德〕恩格斯
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
——〔德〕恩格斯
美德大都包含在良好的习惯之内。
——〔美〕帕利克
责任感常常会纠正人们的狭隘性。当我们徘徊于迷途的时候，它会成为可靠的向导。
——〔印度〕普列姆昌德
阿谀奉承原是一种不道德行为，而现在却成了时尚。
——〔瑞士〕普·绪儒斯
渴不饮盗泉之水，热不栖恶木之荫。
——〔宋〕陆游
一切大大小小的谄媚者的聪明之处，就在于他们会利用人的自私心理。
——〔瑞士〕普卢塔基
一生的生活是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人，是否道德无愧，能否作社会的表率。因此修身的教育，也成为学校工作的主要部分。
——〔瑞士〕裴斯泰洛齐
一个人的人格可以从他的眼神、笑容、言语、热忱、态度显示出来。
——〔美〕乔·吉拉德
决不要降低自己的人格，按比你地位高的人那样行事。
——〔英〕乔治·马拉贝
凡是那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事来的人，方可算得最可尊崇的人。
——〔英〕乔叟
且看那雄狮的高贵品质！一只苍蝇打扰他，咬他，他不过轻轻地摇一摇尾巴，将它赶走：原来他秉性高尚，不愿和一只小蝇计较，他决不像恶狗或其它野兽那般一步不让。品行高贵的人就该有所节制，遇事能权衡轻重，从不忘记自己的身份。
——〔英〕乔叟
真诚才是人生的美德。
——〔英〕乔叟
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。
——〔俄〕契诃夫
假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。
——〔波斯〕萨迪
心地不在戴帽穿衣，品德不在衣衫褴褛。
——〔波斯〕萨迪
卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。
——〔波斯〕萨迪
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
——〔波斯〕萨迪
并不是每一个外表美好的人都有完美的心灵，因为品德在于内心。
——〔波斯〕萨迪
世上最大的罪过，有人说是骄傲，我却说是没良心。
——〔古罗马〕塞涅卡
人生好像无际的海洋，人有时候跟一条光杆船一样，良心是这条船的铁锚。可悲的是铁锚——良心——的链条也可能挣断。我们的奋斗目标，不是长寿，而是活得正直。
——〔古罗马〕塞涅卡
贫穷能掩盖高贵的品质，但不能完全埋没它。美德会从穷困笼罩不到的隙缝里透露出光芒，引起伟人的注目和重视，博得他们的爱护。
——〔西班牙〕塞万提斯
血统是从上代传袭的，美德是自己培养的。
——〔西班牙〕塞万提斯
美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。
——〔西班牙〕塞万提斯
在打倒一切之先，先须打倒自己的私心；在建设一切之先，先须建设自己的人格。苦求本身十全十美的人，那份认真强求，就是人格的不完美。
——三毛
人们的邪恶藏在厚脸皮下，他们的美德却活在我们笔下。
——〔英〕莎士比亚
生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。
——〔英〕莎士比亚
最光明的天使也许会堕落。可是天使总是光明的；虽然小人全都貌似忠良，可是忠良的一定仍然不失他的本色。
——〔英〕莎士比亚
没有德性的美貌，转瞬即逝；可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌常在。
——〔英〕莎士比亚
世上没有比正直更丰富的遗产。
——〔英〕莎士比亚
习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德与善熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
——〔英〕莎士比亚
慈悲是高尚人格的真实标记。
——〔英〕莎士比亚
太阳，它容忍污浊的浮云遮蔽它的庄严的宝相，然而，当它一旦穿破丑恶的雾障，大放光明的时候，人们因为仰望已久，将要格外对它惊奇赞叹。
——〔英〕莎士比亚
有德必有勇，正直的人决不胆怯。
——〔英〕莎士比亚