“庄子惠子非鱼之辩”的典故出自《庄子·秋水》。
这天，庄子和惠子在水岸边散步。庄子随口说道：“你看河里那些清闲游荡的鱼儿，是多么快乐啊！”惠子怎能放弃这个争辩的机会呢，马上说：“你又不是鱼，怎么知道鱼快乐呢？”庄子不甘示弱：“那你又不是我，怎么就认定我不知道鱼快乐？”
庄子与惠子的谈话近乎诡辩，“子非鱼，安知鱼之乐”、“子非我，安知我不知鱼之乐”的对话始终为后人所称道。在福建省周宁县仙风山下浦源鲤鱼溪，人和鱼却能自然而然地心意相通。这一切，来自于当地人和鱼之间一份难得的默契。
饮水思“鱼”
浦源村的清晨，一场特殊的葬礼正在举行。百余名男女老少神情凝重，伴随哀乐鼓锣之声，缓缓沿溪岸而行。
村中德高望重的长老在鱼冢前上香，行了三拜九叩之礼后，毕恭毕敬地致上洋洋洒洒二百余字的祭文。“所以涧底鳞潜，蜚声遐迩，曲指八百春秋。人谙鱼性，鱼识人情，患难与共，欢乐殊同……”虽然祭文是用骈体韵文写成，但还是能听出它讲述的是人和鱼之间的故事。是的，今天被埋葬的不是人，而是一条得享天年的鲤鱼。“……鲤鱼溪人谨以三炷馨香一卮酒，致祭于鲤鱼亡灵……表吾侪之博爱兮，惟祈尔裔蕃昌……”此地的鲤鱼何幸，能够受到如此尊贵的礼遇呢？
浦源鲤鱼的故事，要从溪边的郑氏宗祠说起。宗祠里供奉着浦源郑氏始祖郑尚公的塑像。南宋嘉定二年，偏安江南的朝廷已是风雨飘摇，却依旧充满勾心斗角、尔虞我诈的戾气。官拜朝奉大夫的郑尚公又度过了一个不眠之夜。与以往不同的是，他终于做出了一个影响整个郑氏家族的决定——寻一块世外桃源，作为自己安享晚年的栖身之地。当他举家来到距今浦源不远的吴厝底时，他被这里的鸟语花香吸引了，此处山清水秀，土地尚未开垦，一条溪流蜿蜒流过，郑尚公的心里不禁一阵激动：这不正是自己梦想的家园吗？
于是，郑氏族人在这里安居下来，过起了布衣躬耕的田园生活。穿村而过的溪流欢快地流淌着，象征着郑氏子孙勃勃的生命力。为了防止饮用水源被污染或投毒，聪明的郑氏祖先就在这条溪流中放养鲤鱼，一则去污澄清，二则预防外人投毒。这鱼儿便成了村人饮用水的“守护神”。八百年过去了，在村人的精心呵护下，浦源人的“生命之河”中已活跃着万尾鲤鱼。它们闻人声而来，见人影而聚，彩鳞翻转，鳍尾踏波，仿佛竞相向人们邀宠，炫耀自己的美丽，和这美丽背后一个个动人的故事。
主持建造了宗祠的浦源郑氏八世祖——晋十公是当时村里的族长，威望一时无二。他极富远见，看着溪中的鲤鱼越来越多，不禁心生疑虑：将来定会有人偷捕鲤鱼，倘若哪一天将鱼捕完，岂不枉费了先祖的一片苦心？
晋十公心生一计，马上在全村开会，定下民约，胆敢偷盗溪中鲤鱼者，罚请戏班入村，为村人摆台一天谢罪。请戏班表演可是笔不小的开支，在这样的惩罚措施下，本来心生歹意的人都退却了。然而，晋十公还是不放心，他希望能想出一个万全之策。于是，他暗示孙子去偷鱼，并将其当场抓住。在宗祠前，当着村人与祖宗的面，将孙子吊打得皮开肉绽，并“罚宴”村人三日。开宴前，他让村人立下誓言：无溪中鲤鱼，则无浦源村人。有村有人必有鱼。晋十公的“苦肉计”果真见了成效，村人都被他的严厉和他力保鲤鱼的决心所震慑了。从此，溪中鲤鱼如郑氏族人一样，一直过着悠闲自得的生活。
浦源的老人们津津乐道于这样一个传说：溪中的鲤鱼不是鱼，而是太上老君身边美丽聪慧的侍女，她下凡化作鲤鱼仙姑，驻守在浦源，守护一方水土。因此，凡偷捞捕食者都会受到神仙的惩罚。这则传说的背后寄寓着浦源人一片美好的心望。
饮水思“鱼”，是鲤鱼使郑氏族人先喝上了洁净的水，鲤鱼就是村人的“生命之鱼”。为了保护溪中的鲤鱼，浦源人的祖先可谓用心良苦，他们借助神话故事，给鲤鱼“穿”上神奇“外衣”和坚不可摧的“战甲”。从此，鲤鱼在村民的心目中占有着很重要的位置，护鱼习武成了当地的时尚。当然，鲤鱼溪得以保全，最重要的还在于村民淳朴善良的性格。
“涧水拖兰翠，游鳞逐浪多，羡鱼休唱钓鱼歌。伫看乐时曾似，跃龙梭。喷沫惊芳饵，浮沉滚浪波，青髻红尾顺行过。点破天机动静，快如何！”清代学者王鸿这首《南歌子》，形象地描述了浦源鲤鱼溪的动人情景。浦源的鲤鱼是幸运的，它们本来只能成为人类餐桌上的佳肴，在这里它们却免去刀俎之灾，修成不杀之身，得享天年。
家住桃花源
从浦源望仙风山，是环村八景之一的“麻岭春晴”。从仙风山望浦源，山下的盆地和座座隆起的小山包，就像大海中的小岛。而浦源所处的位置就如同大海岸边的港口，真可谓占尽了风水。
晋十公看中了这块宝地，在此组织修建了郑氏宗祠。
郑氏宗祠造型独特，前窄后宽，形同古船。整个祠堂为三进式中国古典殿堂建筑，雕梁画栋，富丽堂皇。
宗祠正厅供奉着北宋驸马郑南公、始祖朝奉公及他们夫人赵氏、吕氏塑像，左边是建祠及保护鲤鱼的郑晋十公及夫人塑像，右边是广行善事、最后归神的郑九公塑像，两侧依次陈列着历代珍藏的龙头祖牌，如同“家谱”。
村的西南方向不远处便是海拔千余米的紫云山，这里丛林密集，长年云雾缭绕，数十条山涧清泉从此奔流而下，数十眼淙淙泉水带着深山中的清幽之气流下紫云山麓，其中的一条就是浦源人的“母亲河”——“鲤鱼溪”，潺潺的流水和欢乐的鲤鱼给浦源村带来灵性与生机，滋养着祖祖辈辈的浦源人。
在修建宗祠的同时，晋十公与族人们一直不忘营造出一个属于自己的世外桃源。而梦想开始的地方，就是鲤鱼溪。鲤鱼溪本是一条普通的溪，偏偏在郑氏族人安居的浦源，成为了一道人间奇景。从高处看浦源，黄墙黛瓦的老村恰似一幅太极图，而鲤鱼溪恰似这太极图中的太极线，村口的葫芦塘和半月塘便是两个太极眼，而那满溪的鲤鱼正是太极图中自在游弋的“阴阳鱼”。
浦源村的先人们早看出了个中奥妙，于是，相传晋十公曾动员村人拓宽山涧，才形成我们今天所看到的鲤鱼溪。晋十公嘱咐村人沿溪建房，建房时还在溪边路下修建“L”形的下水道，以便鲤鱼在发大水时躲藏。村人们在溪侧植上绿菖蒲让鲤鱼衔住，以免鲤鱼被洪水冲走。鲤鱼溪两岸的民居结构古朴别致，顺着蜿蜒的小溪，一座座原木小屋错落有致。另外，浦源村中有无数个“七”——七座木桥、七个水墩、七条古巷，说明当年的设计者深谙周易之道。在明清古民居中七古巷迷宫般的弄堂、巷道中，外地游客很容易迷失方向。村人却说这样的布局既方便了邻里交往，又防止了盗贼出没。这也许就是八卦的奥妙之一吧。浦源人以他们的建村实践，自觉履行着中国传统文化中道法自然的精神。
去掉迷信的成份，“风水”之说有许多扬长避短、因地制宜的因素。浦源郑氏祖先的智慧依据风水，却暗合了科学。
淅沥的春雨中，桃花怒放，整个浦源便掩映在粉色的桃花当中。漫步在浦源的旧街，体会那份古香古色。田野里，农夫们在耕作，披着蓑，戴着笠。令游人不胜唏嘘：这里果真是郑尚公心中的桃花源了。