感悟
母爱如流水，甘洌清甜，给予我们涓涓不息的滋养，心灵也在长久的浸润中通透洁净，性情亦随之大度平和。
作为儿子眼中的“老师”，没有读过书的母亲对儿子在识文断字上无以为助，但却对他进行了“思品”教育。无论是与邻家交往的生活琐事，还是以身为示的勤于劳作；无论是与朋友间的交往原则，还是工作中的处世之道。母亲用直白的乡村俗语，用久传的民间俚语，昭示了做人的道理，修正了人生之舟的航线，当之无愧的是儿子的品德老师。
品读此文，我们也应如母亲所言，不做“冰糖嘴”，不做“毛桃子”，不做“鬼鸡蛋”。要做，就要做个踏踏实实的“秤砣人”。
但愿海水能保持这种湛蓝，直到永远
毕淑敏
总想发现大西洋的海水和太平洋的海水有什么不同，哪一边更蓝？更清？更深？
结果是看得眼睛都花了，好像也没看出什么区别。内行告诉我说，海水的颜色是和天气、深度、所含矿物质的成分、海洋生物等诸多因素有关，和人为划定的某个界限，并无太多的关系。
从原则上，我自然是承认这些话的无懈可击。凝望大海，从此并不是为了发现什么，只是成了习惯。一日不做，心中惴惴，好像辜负了什么，荒废了什么。
海洋是所有生命的发祥地，虽然海洋是无知无觉的，但作为孳生于此的生灵，我们却不可能无动于衷。每当站在海中央的时候，就无法克制地升腾起敬畏和膜拜，一种无以言表的感动如盐分般攫取身心。
为什么呀？我有时很奇怪，心想好像并没有谁教导我们要这样顶礼膜拜，但不由自主地就匍匐了下去。
于是想起在西藏雪山上的感受，类似的感受还有面对星空的时候。人对于广袤自然的伟力，是一定要恭敬的，是一定要有尊崇之心的，那是人最基本的定位之一。一个不知恭敬为何物，没有尊崇感的人，肯定是狂妄和没有根基的。可叹，现代人看到这几种景物的时间和空间，是越来越少了。在城市里，你看不到朗澈的星空，只有几颗最英勇的星，才能让它们的光芒在霓虹灯和汽车灯的绞杀下，依然顽强地散射着微光。住在海岸的别墅，坐在藤椅中喝着柠檬汁和浩渺无际的海洋中心颠簸流浪，所感受到的情愫，也有质的不同。前者很多时候彰显的是舒适懒散和超人一等的闲暇高贵，而真正的敬畏之心是和渺小感联系在一起的，是人的一种朴素本能。在今天，能看到雪山和旷野，那几乎是一种奢望。雪线不断地退缩，冰川融化，世界变暖变脏变得破碎和苍老……有人在海中看到了海龟，据说有很大的龟背在海面上沉浮。这只龟大约很老了吧？它出生时的世界和现在的世界，也有了很大的不同。
但愿海水能保持这种湛蓝，直到永远。
感悟
在海神的传说中，海孕育着生命，海承载着梦想。读此文，体会作家文中蕴涵的情愫，不禁感动，感动于那种对自然的膜拜，感动于那种在生命和自然面前深深的敬畏；又不禁感伤，感伤于城市上空暗淡的星光，感伤于世界变暖变脏变得破碎和苍老……感伤于人们苦苦追寻的深蓝到头来却难免褪了色；继而再想：淡下去的岂止是那份海蓝？
戏与梦
林清玄
一位在电影上都演出完美爱情的女明星，现实生活的感情却一再遭到挫败。
当她接受记者的访问时，感慨地说：“演了这么多年的戏，没想到演自己是最辛苦和失败的，因为演别人时可以根据剧本的情节来演出，但是演自己时，却没有写好的剧本，没有彩排，也没有NG，一旦演坏了，就要承担所有的责任。”因此，她说：“演别人容易，做自己难。”
读了这个报道，我的感触很深，大凡世事皆是如此，旁观者清，当局者迷；站在岸边时容易客观，身陷洪流时就会迷乱了，在现实社会，我们可能看到心理学家比一般人有更多的心理情结；专门为人解答婚姻爱情的人，自己的爱情婚姻可能一塌糊涂。
由于真实人生没有剧本，没有彩排，不能重来，所以要紧的是活在眼前，让每一个眼前都活在最好的状况，承担此刻的责任，那么结局即使不能完美，过程也没有遗憾了。
世事离戏只有一步之远。人生离梦也只有一步之遥。生命最有趣的部分，胜过演戏与做梦的部分，正是它没有剧本、没有彩排、不能重来。生命最有分量的部分，正是我们要做自己，承担所有的责任。
感悟
文章述及一件常见的事情：电影演员可以演出完美的爱情，自己的爱情人生却是失败的。其原因是“演别人容易，做自己难”，“演别人时可以根据剧本的情节来演出，但是演自己时，却没有写好的剧本，没有彩排”。行文之初，作者以旁观者的身份切入。行文之中，作者又以局中人的姿态感触，视角的变化更能引起人们的深思。是的，生命无法沉浸在梦里，生命也无法如戏般反复修正美化。一旦演坏了，需要承担所有的责任。所以，生命中最有分量的部分，正是我们要做自己，让每一个眼前都活在最好的状况。
草根也能优雅
程乃珊
在一次电视辩论中，******自然放松地坐在类似吧椅的高凳上，一脚曲扣于高凳横杠，一脚垂直踏地。坐高凳吧椅是最美国式的平民行为，但******却可以显得那样从容优雅，每当被逼问时，他只是莞尔一笑，经常会后退一步，由当事人转成旁观者。这样的举止赢得了众多媒体的美誉。
这里我们且不谈论******的政途，笔者只是觉得，作为出身草根，来自单亲家庭的黑人******，在入读哥伦比亚大学和哈佛前，进的都是公立学校而非贵族学校。他婚后至今一直住在芝加哥大学附近种族杂居的社区，即上海人惯说的“下只角”，热心穷人社区工作……可见，优雅与草根并非相克。
******身后有三个女人：母亲、外祖母和太太。是她们合力将******打造成自信、自律、优雅的男士。
******的母亲在1960年嫁给来自肯尼亚的老******。这远在马丁·路德·金发表《我有一个梦想》之前，是现实版的《猜猜谁来吃晚餐》。虽然这段婚姻只维持了三年，但她不像一些单亲母亲那样对子女充满怨怼或听之任之。她常会在晚间唤醒小******，与她一起欣赏皓月当空、风吹树梢的静夜。母子俩会一起闭目静听大自然的脉息。后来，她带着6岁的******前往印尼，为怕陌生的语言环境会影响儿子的母语，她每天早上四时起床给他上英语课，并谆谆教导他：“如果你想长大成人，你需拥有这些品格：诚实、公正、独立思考和讲真话……”在印尼度过的童年令******亲身经历并目睹了第三世界的贫困苦难。******的母亲在再度离婚后，仍留在印尼从事研究。直至1992年，她还通过了博士论文，并继续在发展中地区从事微型贷款的工作，服务弱势群体。
******在少年时代回到夏威夷的外祖父母身边，外祖母的去世令******在竞选活动中当众洒下男儿泪，他不是作秀。外祖母可以讲是******身后又一个女人，她来自宗教气氛森严之家，严禁家人酗酒和赌博。她同样以此严格要求******，但这并不意味着******的外祖母不主张张扬个性，她早在中学时代就秘密结婚，直至中学毕业才通知父母，与******的母亲一样执著和反叛。至于******身后最重要的女人，自然是被他称为“磐石”和力量源泉的妻子。******哈佛毕业后不乏高薪厚职的选择，但他选择了当弱势社群的律师，此时全靠太太米歇尔做全家的经济支柱。因篇幅所限，这里不一一赘述。但有这样一个细节足见她对******的影响有多大：
吸烟是缠绕******多年的坏习惯，当他决定参选并希望太太支持时，太太答应了，但说了一句：“我们不能有一个吸烟的总统。”他就这样成功地戒了烟……在高等教育相对普及的今天，“优雅”再不是遥不可及；但是，家庭的教育，犹不可忽略。
感悟
优雅，并不是贵族的专利。只要有美好的心灵，文明的举止，真诚和友善，乐观和自信。其实，我们每个人都能随时随地展现自我的优雅。******出身草根阶层，但是家庭之中他背后的三个女人——祖母、母亲和妻子，却给了使他获得了上述优雅的要素。
文章带给我们一点启示：优雅无关出身，但家庭的教育却会起到重要的作用，为了孩子的优雅，为人父母者，请先行优雅。
人文精神是教育的灵魂
冯骥才
在经济全球化时代，我们常能听到“人文精神缺失”的叹息与无奈。
所谓人文精神，在我看来，是指人类共同信奉的那些真理性的精神。比如我们常说的科学精神、体育精神、民主精神、爱国精神、社会公平与平等的精神、人道主义精神等，这些精神确保人能自由、幸福且有尊严地活着，有利于人的幸福与社会的进步和文明，其重要性不言而喻。
如今，人文精神的固有准则，特别是传统的价值观正遭遇到颠覆性的冲击，诸多迷惘和困惑摆在社会和个人面前。面对物欲横行与享乐盛行，我们却手无寸铁，无能为力——重建我们的人文精神迫在眉睫。重建不是推倒重建，而是面对当代社会现实的重新构建，做到有所坚持，有所担当。
要重建，根底在教育。或者说，人文精神就是教育的灵魂。教育，不只是知识教育，更重要的是精神教育。
从小学、中学直到大学，一个人所要完成的不只是知识性的系统的学业，更重要的是拥有健全而有益于社会的必备的素质——这个素质的核心是精神，即人文精神。具体到个人，它表现在追求、信念、道德、气质和修养等各个方面。
没有人文精神的教育，是残缺的、无灵魂的教育。任何知识如果只有专业目标，没有人类高尚的追求目标和文明准则，非但不能造福社会，往往还会助纣为虐，化为灾难。反过来，自觉而良好的人文精神的教育，则可以促使一个人心清目远，富于责任，心灵充实，情感丰富而健康。
当今中国的大学正在尝试采用多样化的方式进行人文教育，如开设人文讲堂、建立各种艺术组织与文化中心、开展校内外济困扶危的公益活动、招募志愿者参与社会实践等，旨在扩大学生的精神视野、关切社会难点、加强心灵修养与审美素养，同时深化校园里崇尚精神的人文氛围。尤其是理工科大学已经渐渐看到人文精神教育的重要性。这都是十分积极的现象。
人文精神是人类创造的另一个太阳——照亮自己和照亮未来。我们需要通过教育，让人文精神的光辉继续照耀我们前进。
感悟
古语云：仓廪实而知礼节。意为随着人们生活的富足，礼仪道德水平会逐步提高。但正如作者所言，在经济全球化的时代，我们常能听到“人文精神缺失”的叹息与无奈。
面对经济的快速发展，物质生活的极大提高，人们活得越来越现实，评价一个人成就大小的标准往往是收入的多少和职务的高低，而非人品的高洁与道德的高尚。但在此时，教育者的导向和受教者的目标要有所坚守，要明白一个道理，教育与现实接轨是必要的，但缺乏人文精神的教育是残缺的、无灵魂的教育。只有加强人文教育，方能使整个社会举着繁荣、文明、高尚之旗前行！
仰望灵感
林清玄
好久没有写点什么了，关心我的朋友们见了我都会提上一句半句的。杂志社的约稿连想都不愿想，欠了人家的，春节都不好意思给人家拜年。心里面空空的，每天的生活像钟表的分针，机械，紧凑。坐在办公桌前不是“现将所拟计划呈报如下”，就是“妥否，请指示”。心中那点对生活的敏感力，观察力，想写点什么的冲动几乎快耗尽了。所以我回答他们：没灵感了。
文学能不能成大器，灵感起到至关重要的作用。小作家与大作家、小诗人与大诗人，区别点很多，有无灵感，绝对要紧。那是对生命的感悟，是别人得不到的那点点亮光，稍纵即逝。
一部封建家族画卷，兰陵笑笑生写出了《金瓶梅》，曹雪芹写出了《红楼梦》，都是时代画卷的大手笔，两者的差别，格调有高下，文笔有雅俗。想来，最要紧的还不是写出了什么，而是悟出了什么。
读文章、诗歌要讲悟性，写它们也要讲灵性。一点悟性没有的人不会爱和读它们的，因为读的快乐多在从句子后面悟到的东西，悟性不好的人也是写不出好东西的，写的方法讲起来也不难，不过同样的东西，写出来千差万别，灵气的高下也在其中了。不讲灵感不成，讲过了头好像也不成。比如朦胧诗之争，两方各持一极端，你说我看不懂，怎么会是好诗。
（哦，你呢？看得懂吗？）他说我的诗是写给懂诗的人看的，你看不懂是因为你不懂诗。（诗歌当然是为知音而写，但如果太难领悟，是否也不合艺术的本意呢？）诗歌是文学中的文学，宝塔尖的位置。凡是在精神领域，宝塔尖的东西都离不了灵感与悟性。
这些天没事儿翻了翻宗教的资料，明白了悟性这个词就是从宗教来的。佛教天天念经，念的就是那几句，有人修成了正果，有的就只配撞钟啦！
感悟
因为专注，才有灵感；因为观察，才有灵感；因为关怀，才有灵感；因为谦卑，才有灵感。更是因为心中永远饱含热情，灵感之泉才能永不枯竭。不论顺境逆境，只要我们的心灵不麻木，灵感自会“随风潜入夜，润物细无声”的。
灵感关乎心境，灵感也关乎积累，关乎勤奋。
只看所有的，不看没有的
章剑和
一个叫黄美廉的女子，自小就患上脑性麻痹症。此病状十分惊人，因肢体失去平衡感，手足会时常乱动，口里念叨着模糊不清的词语，模样十分怪异。这样的人在常人看来，已失去了语言的表达能力与正常生活的条件，更别谈什么前途与幸福。