谶曰：当涂遗孽 秽乱宫阙
一男一女 断送人国
颂曰：忠臣贤士尽沉沦 天启其衷乱更纷
纵有胸怀能坦白 乾坤不属旧明君
金圣叹点评：此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。魏杀客氏，客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。
卦象： 离下巽上。家人：象征一家人，益女。乾刚，俱变文明，内外相应。阴阳得位，居中履正，火上见风，家人之象。闲邪存诚，嗃嗃得中。互体见文明，家道明也。内平遇坎险，象家人难也。特别注重女人在家中的作用，如果她能够坚守正道，始终如一，将会非常有利。反之，则凶。此卦爻辞讲治家（治国）之道。
释：第三十一象是魏忠贤和客氏在后宫祸乱朝纲的预言。谶语“当涂遗孽”，“当涂”，持朝政。“遗孽”，留下来的祸害。太监阉党之乱，明朝中期就开始了。《晋书·熊远传》有：“豺狼当涂，人神同忿”。借成语“豺狼当涂”，喻明朝“遗孽”阉党把持朝纲。上一象预言王振作乱，明武宗正德年间有刘瑾作乱，故这一象的魏忠贤作乱用“遗孽”暗喻。“秽乱宫阙，一男一女”魏忠贤（原名李进忠，明末宦官，明熹宗即位后，开始平步青云，拉开了中国历史上最昏暗的宦官专权的序幕，一时厂卫之毒流满天下，一大批不满魏忠贤的官员土子惨死狱中；一大批无耻之徒都先后阿附于他，更有某些阿泱之臣到处为他修建生词，耗费民财数千万。他自称九千岁，排除异己，专断国政，以致人们“只知有忠贤，而不知有皇上”。明崇祯继位后，打击惩治阉党，治魏忠贤十大罪，命逮捕法办，自缢而亡，其余党亦被彻底肃清。）和客氏是“对食”（即太监和宫人结成的“夫妻”），他俩在后宫祸乱，皇宫成了他们的天下。魏忠贤本是市井无赖，有妻子女儿，为赌债所逼，自阉入宫做太监。在宫中巴结奉迎，又勾引客氏，并从他的前辈太监魏朝手里争抢到了客氏，与之对食而得势。又极力谄媚太子朱由校，太子即位（熹宗），魏忠贤升为司礼秉笔太监，在明朝一手遮天。客氏是熹宗乳母，被熹宗封为“奉圣夫人”。因熹宗对她十分依恋，使客氏权力甚至高于皇后。魏、客狼狈为奸。因张皇后对熹宗指责魏忠贤，魏、客就诬陷张皇后是私生女，后来虽被劝止，仍害得张皇后流产。他们还逼死了怀孕的嫔妃，熹宗想解救妃子，都得跟客氏求情。魏阉在宫中首创“内操”，群太监演练武艺，锣鼓大作，皇子诞生，惊惧而亡。“断送人国”，忠贤的祸乱使明朝气数将尽。魏忠贤一手遮天、祸国殃民，在朝中大肆捕杀异己和“东林党人”，用锦衣卫制造全国恐怖，文官治国的体系被彻底败坏。朝臣纷纷依附，全国为魏忠贤建“生祠”成风，就是那些王爷们都得去巴结这位“九千岁”。辽东经略熊廷弼守辽东三年，边境固若金汤，魏忠贤恨他不肯趋附，就诬劾治罪，结果丢了辽东，最后竟将熊廷弼斩首弃市。颂语“忠臣贤士尽沉沦”，一语双关，既点出了奸阉魏忠贤的名字“忠贤”，二字，又指出当朝“忠臣贤士”被阉党大肆打压株连，被锦衣卫镇压，不得不“沉沦”。“天启其衷乱更纷”，“天启”，明熹宗在位期间的年号。天启年间（1620—1627年），魏忠贤自始至终在祸乱。“纵有胸怀能坦白，乾坤不属旧明君”，即便“胸怀坦白”的忠臣最终弹劾了魏忠贤，但明朝的气数已经尽了。东林党人和那些忠臣虽然尝尽了阉党的酷硎（xíng），惨遭杀害，但他们没屈服。1627年崇祯帝即位后，魏忠贤终被成功弹劾，流放途中畏罪自杀。魏忠贤毁掉了明朝的根基，他死后不到一年，明朝就迎来了下一象的灭顶之灾。释图：图中妇人指熹宗乳母客氏，男鬼喻自称“九千岁”的太监魏忠贤。图中一束草“禾”，禾、女、鬼，合为“魏”字，预示奸阉魏忠贤的姓。