[原文]完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
[译文]完全认识到自己本来的面目，才算是明了心的本体。理解透世间不变的道理，才足以谈论出世之道。
婴儿初生，其心完善，无有牵挂，也无所不在，也无所不知，因而称作赤子之心。正因为他的心没有一点尘埃，所以就像一面宝镜一样，无所不能照耀，也无所不能反射。它是完满无缺的，这就是心灵的本来面目：“本来无一物，何处惹尘埃！”
所以，我们一旦有了心识的作用，赤子之心的完满就会被破坏。尽管认识到了社会与自然的一部分，但已经无法真正地、全面地反映人生和宇宙了。因为我们的心识一定存在着成见，才会从某一个角度去看视人生和宇宙，自然也就得不到真正的全方位的体认，所以永远也无法得到那人生的真谛。
世间的万物是迷乱的，只有认识到自己的本来面目，用心灵体会生命，明白自己在干什么，在想什么，才能拨去迷乱。
回归到人的真本状态，难吗？很难。因为我们从懂事开始就已经每天都在学习锻炼我们的“文明”伪身术，我们离真本状态是越来越远的，要回去当然不容易。简单吗？其实也简单，就要像那马儿一样，饿了吃草，渴了饮水，高兴时脖子缠绕在一起相互摩擦，生气时背对背相互踢撞玩耍，也就是说，最重要的就是保持“真我”的本色。
“尽得世间之常道，才堪论出世。”人世间的常道是什么呢？就是“变”和“空”。再伟大或渺小的事情都不停地在变，最后必然消失成空。不了解这个道理，是难以超脱世间的。人们喜欢的东西便希望它能长久，因此，执著于这些事物，不得超脱，这就是不了解世间常道的缘故。所谓的出世，并非逃入山林，而是在世间了悟“变”和“空”的道理，在不离人间的情形下，超出人间。