西充南去十余里许，有座南岷山（今西充永清乡境内），古拍参天，蓊郁葱翠，奇峰古洞，云遮雾掩，被誉为南岷仙境。山中有九井十三峰，诸峰形态各异，泉水清澈长流。人们视其峰形与清泉，冠以美名，将十三峰取名伏虎、伏龙、跨鳌、驭仙、宿鹤、量景、日照、丹霞、步虚、览翠、黄坛、蘸坛、洞阳诸峰。将九井取名为磨剑、洗钵、清心、浴丹、漱玉、濯印、蘸月、伏虎、石鸡诸井。山中道路崎岖险峻，常有虎豹出没，四面峻绝，仅有二塞门通向山顶。寨门刻有一联云：“一带雄关八九井，四围高垒十三峰。”自从汉朝何岷在此山修炼成仙后，唐朝程太虚又在此山修道成仙，被唐宣宗（李忱）封为“道济真人”，历代文人咏颂不绝。西充举人王冕题咏《南岷山》诗云：“岷山高迥古称雄，向有幽人隐此中。岭树摩青攒碧汉（天空），石泉喷白引长虹。群峰凸地罗星象，一柱撑天挂日宫。东瞰大方千百嶂，互呈苍翠兴无穷。”西充百姓感激程真人天旱降雨，消灾济民，便在南岷山巅修建了一座壮丽宽敞的程真人祠，塑像膜拜，四时不绝。
明武宗（朱厚照）正德十年（1515年）春，川北大旱，人心惶恐，西充百姓虔诚祈雨于程太虚祠，大雨骤至，缓解旱情，是年粮食喜获丰收。百姓感蒙神祐，将祠修葺一新，并置田产供香火之用，恭请致仕还乡的马云锦（江西南城县令）作《程太虚祠记》，镌碑祠内。文曰：“距城东五里许，地名程村，李唐时，隐士程太虚修炼处也。太虚生于隋炀帝朝，避乱栖于南岷（山）之阳，脱化在唐宪宗元和之四年（809年）。厥后，以灵显敕号道济真人，历来往迹，已觅片石书之矣（书刻古碑），无多赘为（不必重述）。村有见阙，实据形胜，群峰敞秀，溪水环潆，沆瀣（露水）可餐，朝露可漱（吸沆瀣而餐朝霞），真仙居也。先是，充人或因年不顺成灾疫时，至投忱默运（诚心默祷），其应如响（有求必应）。缘以地处幽僻，人迹鲜至，廊房湫隘（低下狭小），羽士（道士）无停。而真人上寝（程真人修道处），半属鼯鼪借窟（大飞鼠与黄鼠狼栖居）。昔时所称於菟（虎的别称）听经，陈宝迎道，玉印星砌者，杳不可睹。祗惟兔葵燕麦，摇动春风，殊足动今昔之感耳。乙亥（正德十年）春，旱魃（古代传说中能造成旱灾的怪物）嘘炎，饥馑洊至（相仍而至）。川北诸路，辄嗟无雨。考雩鼓（古代为求雨而举行祭祀所击之鼓）而不灵，鞭蜥蝎（古代爬行动物）而不应，人咸患之，佥虑厄毙于岁（都担心死于旱灾）。乃谓真人遣语（程真人传言），将欲驾八龙之蜿蜿，载云旗之逶迤（曲折前进），复还旧馆（故地）。一人扬言，百人和应。嗟乎！鹤归华表，地是人非，岂独丁令威（神话人物。他学道成，化鹤而归，止于城门华表上，歌曰：有鸟有鸟丁令威，去家千岁今日归；城敦如故人民非，何不学仙冢累累。歌毕飞去。）之绻怀故国，而真人之不挂念慈肠哉。若夫仙驾所临，呵香鸣奏，灵犀耀光，少女煽风，雨师洒润，有粮之获，较他邑倍多焉。此盍非关造物（天造万物），实由仙（程太虚）惠也。充邑人士，荷仙鸿祐，乃虔而衷（真心）绦，而虑鸠工庀材（雇工购材），辉煌其琳宇（道观），默垩其芳躅（前贤遗迹）。且置田若干，以供青云子（道士）之具，匪以崇报，实惠依福庇。使之谓上界仙班，有益人国，不沦（沉没）虚寂。充人报祀与天，无极即高真之宴然，受享理宜世祚（万世流芳），故敢以镌之石。”