西充堪称忠义之乡，自汉至清，为国尽忠，任侠好义的人很多。他们在朝为文臣武将，则忠心治国，为国捐躯；致仕还乡，则关爱百姓，济困扶危。桑梓人民敬爱他们，他们死后建祠祭祀，世代相传。诸如，汉初纪信将军捐生救主（刘邦），死于荥阳，西充百姓在化凤山（今西充县城）修建了纪将军庙（俗称纪公祠），四时祭祀。西充太保山（今西充双凤镇境内）有一座太保祠，供奉的是宋朝何金与何贱（兄弟宰相）、何涉（著作佐郎）三弟兄；西充孝廉山（西充县城附近）有三忠祠，供奉的是明朝末年为国捐躯的李乾德（兵部尚书）、李完（御史）、张鹏翼（衡阳县令）三人。明朝时期，鹤鸣山（今西充县城附近）麓有一座袁公祠，祭祀兵备道袁谏。据《西充县志·人物篇》记载：“袁谏字俞廷，由进士（万历二十三年，1595年）历官陕西神木（今陕西神木县）兵备道，筹边以知略（韬略）称。里居有推解（推食解衣以济民）风，邑人作祠祀之。”
明神宗万历四十二年（1614年）春，湖广澧州进士戴君恩任西充县令（后来官至巡抚）时，西充百姓修建袁公祠竣工，恳请戴县令写篇文章，碑刻祠中，戴县令因作《袁公祠碑记》。文曰：“袁公祠者，西充故少参俞廷袁公谏，施济于其乡，乡之父老德焉（感其恩德）而祠之，以崇报（崇敬报答）者也。戊申岁（1608年），邑（西充）大饥，斗米千钱，死者不可胜记。公（袁谏）是时方致仕归，叹曰：‘昔范大夫（越国大夫范蠡）解相印隐居，积贮完物，九年之中，三致千金分与贫交及疏昆弟。谏（袁谏）幸备位少参，无所建设，以裨补朝廷惠恩，奈何坐视里民（故乡百姓）将就沟壑（饿死沟渠），而不为之引手相援乎？’因出橐中金，籴米若干石，以给不能举火之家；其远来就食者，则为糜（粥）以饷之。是时，挈家负子而至者以万计，皆赖公之赈以全活焉。公既捡橐中金活民巳，又念充邑在万山中，霖雨时至，则群壑湍飞瀑注汇入溪涧。溪涧狭折无所注，旬日犹然浸浔衍溢（暴涨不已），往来之人，苦于揭厉（揭衣涉水），且多溺死。公复捐金，鸠工凿石，创建石桥十数处，自是塗（途）之人不病于涉，其为功尤大。公性素慷直（慷慨直爽）而任侠好施，与人处多戆率，不习为委蛇。然周人之急，甚己之私，有朱家（汉初鲁人，以任侠闻名）、郭解（西汉河内轵县人，以任侠闻名）之遗风焉。公卒之三年，诸所尝惠于已者，拜其惠、思其义，相与请于中丞曰：‘吾侪小人，饥食其粟，溺因其梁（修桥），惠沃（大）矣。厚施而无报，如翳桑之夫何？愿为之祠，而岁俎豆焉（四时祭祀），以志费谖（不忘恩德）。’中丞曰可。数月祠成，丹雘告竣，俎豆毕陈，乃制碑请文于余。余虽不文，忝（有愧于）知县事，尤悉公之生平，因诠次其实（详细阐明事实），行碑以纪之，俾（使）后世读斯文而不忘，以传于不朽云。且为铭曰：俶余拜除（尊崇），出自都门。诸客酒余，语及参藩（袁谏）。予者参半，亦有否焉。其在否者，谓公难近。刚直自用，殊多悻悻（怒意）。藩篱畛（界限不分），胡乃斤斤（何必明察）。予者则曰，公无他肠。务为名高，慷慨激昂。千金可掷，一饭不忘。今观于公，博施众济。慕彼鸱夷（慷慨大度），积善忧思。稿馘其苏（死者复生），褰裳靡滞（衣食不缺）。人亦有言，士鲜不全（士少完美）。唯瑕可指，厥瑜（美德）乃传。有始有卒（终），惟圣人然。鹤鸣之麓（鹤鸣山下），作庙翼翼（壮丽貌）。以蒸以尝，我忝我稷（供品）。千夫（众人）所祝，食报何极（永享祭祀）。”