【原文】
周公曰：“呜呼!君子所②，其无逸③。先知稼穑之艰难④，乃逸⑤，则知小人之依⑥。相小人⑦，厥父母勤劳稼穑⑧，厥子乃不知稼穑之艰难⑨，乃逸乃谚⑩。既诞，否则侮厥父母，曰：‘昔之人无闻知。’”
周公曰：“呜呼!我闻曰：昔在殷王中宗，严恭寅畏，天命自度，治民祗惧，不敢荒宁。肆中宗之享国七十有五年。
“其在高宗，时旧劳于外，爰暨小人。作其即位，乃或亮阴，三年不言。其惟不言，言乃雍。不敢荒宁，嘉靖殷邦。至于小大，无时或怨。肆高宗之享国五十有九年。
“其在祖甲，不义惟王，旧为小人。作其即位，爰知小人之依，能保惠于庶民，不敢侮鳏寡。肆祖甲之享国三十有三年。
“自时厥后，立王生则逸，生则逸!不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从。自时厥后，亦罔或克寿。或十年，或七八年、或五六年、或四三年。”
周公曰：“呜呼!厥亦惟我周太王、王季，克自抑畏。文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡。自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和万民。文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享国五十年。”
周公曰：“呜呼!继自今嗣王，则其无淫于观、于逸、于游、于田，以万民惟正之供。无皇曰：‘今日耽乐。’乃非民攸训，非天攸若，时人丕则有愆。无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉!”
周公曰：“呜呼!我闻曰：‘古之人犹胥训告，胥保惠，胥教诲，民无或胥诪张为幻。’此厥不听，人乃训之，乃变乱先王之正刑，至于小大。民否则厥心违怨，否则厥口诅祝。”
周公曰：“呜呼!自殷王中宗及高宗及祖甲及我周文王，兹四人迪哲。厥或告之曰：‘小人怨汝詈汝。’则皇自敬德。厥愆，曰：‘朕之愆允若时。’不啻不敢含怒。此厥不听，人乃或诪张为幻。曰：“小人怨汝詈汝。”则信之，则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜。怨有同，是丛于厥身。”
周公曰：“呜呼!嗣王其监于兹!”
【注释】
①无逸：这是周公对成王的告诫之辞。
②所：处。此指居官为政。
③其：语气词，表期望。无：通“毋”，不要。逸：安逸，逸乐。
④稼穑：泛指农业生产。稼，播种；穑，收获。
⑤乃：才。
⑥小人：指老百姓。依：依靠。
⑦相：看，观察。
⑧厥：其。
⑨子：儿子。乃：却。
⑩乃：就。谚：通“喭(yàn)”，粗野。
既诞：既而行为放肆。
否则：大则，乃至于。否，通“丕”，大。侮：轻侮。
昔之人：指老年人。无闻知：指孤陋寡闻，什么都不懂。
中宗：指殷王太戊，殷商第五世贤主。
严：庄重。恭：谦恭。寅：敬。畏：小心谨慎。
自度(duó)：即“度自”，衡量自己。度，衡量。
祗惧：敬畏，指小心谨慎。
荒：荒废。指荒废政务。宁：安逸。指贪图安逸。
肆：因此。享国：指在帝位。有：又。
高宗：指殷王武丁，殷商第十一世贤主。
时：是，这。旧：久。
爰(yuán)：于是。暨：通“”，惠爱。小人：指老百姓。
作：及，等到。即：就。
乃：却。或：又。亮阴：听信而不言。马融说：“亮，信也。阴，默也。为听于冢宰，信默而不言。”
不言：指不言政事。
雍：和谐，和悦。
嘉：善。靖：安定。
小大：老百姓和群臣。
时：是，此。或：语气词，加强否定语气。怨：怨恨。
祖甲：武丁的儿子，殷商第十二世贤主。
不义惟王，旧为小人：马融说：“祖甲有兄祖庚，而祖甲贤，武丁欲立之。祖甲以王废长立少不义，逃亡民间。故曰不义惟王，久为小人也。”惟，为。旧，久。
保：安定。惠：施恩。
鳏寡：指孤苦无依靠的人。
时：是，此。厥：之。
立：继立。生：出生。
耽乐：纵情享乐。耽，沉溺，迷恋。从：追求。
或：谁。
或：有的。
厥：语气词。惟：语气词，加强语气。太王：即古公亶父，文王姬昌的祖父。王季：即季历，古公亶父少子，文王姬昌之父。
抑：抑制，指谦卑。畏：敬畏，指小心谨慎。
卑服：从事低贱的工作。卑，卑下，低贱。服，从事。
即：从事。康功：指平易道路之事。田功：指耕种收割之事。
徽：善。柔：仁慈。懿(yì)：美。恭：谦敬。
怀：关怀。保：保护。
惠：仁爱，施恩。鲜：善，亲善。
朝(zhāo)：早晨。日中：中午。昃（ｚè)：太阳西斜。
遑（huáng)：空闲。暇(xiá)：空闲。
用：以，为了。咸：尽，皆。和：和悦。
盘：乐。游：游玩。田：田猎。
以：使。庶邦：众邦，指归附的众诸侯国。惟正之供：即“惟供正”，意思是只进献赋税供一人之享乐。正，税。供，奉，进献。
受命：接受天命为君。中身：中年。
继：紧接着。嗣王：嗣位的君王。嗣，继承。
淫：过度。观：观赏。
无：通“毋”，不要。皇：通“遑(huáng)”，闲暇。此作宽解。
耽：沉迷，纵情。
非民所训：语序可调整为“非所训民”。训，训导。
非天所若：语序可调整为“非所若天”。若，顺。
时：是，此。丕则：于是。愆：过错。
若：像，如同。受：即纣王。迷：迷惑。乱：昏乱。
酗于酒德：以酗酒为德。酗，无节制地饮酒。
胥：互相。训告：劝导。
保：安。惠：爱。
诪(zhōu)张：欺诳。幻：诈惑。
听：依从。
训：效法。
正刑：常法。刑，法。
小大：指小法大法。
否则：于是。违：抵触。
诅祝：诅咒。
迪哲：施政明哲，领导有方。迪，引导。哲，聪明。
或：有人。
詈(lì)：骂。
皇：大，更加。敬：谨敬。
允：信，真实。时：是，此。
啻(chì)：仅，只。
永：长，久。辟：法。
绰：宽，宽缓。
辜：罪。
怨：怨恨。有：助词，无义。同：会同，汇合。
是：这。丛：聚集。
其：语气词，表期望。监：通“鉴”，鉴戒。兹：此。
【译文】
周公说：“唉!在位的君子，不应该贪图安逸享受。应该先了解种田的艰难，这样，处在安逸的环境也会知道种田人的艰难。看看种田人，他的父母辛勤劳苦地种着庄稼，他的儿子却不知道种庄稼的艰难，因而贪图享受。他的行为还非常放肆，乃至于轻侮他的父母说：‘上了年纪的人无知无识，什么也不懂。’”
周公说：“唉!我听说，过去殷王中宗，严肃谨慎，小心翼翼，以天命为标准来严格衡量自己，怀着严谨而慎重的心情治理人民，不敢懈怠，不敢贪图安乐。所以中宗在位七十五年。到了高宗，他幼年时曾在外行役，和小人一起劳作。等到他做了国王，又适逢他的父亲死去，便居庐守丧，三年不谈国事，正因为如此，所以在偶尔谈及国事时，都深得大臣们的拥护。他不敢荒废政事贪图享受，因此殷国被治理得非常好，从小民到大臣，无人有怨言。因此，高宗执政达五十九年。
到了祖甲，他以为代兄为王不合道理，年轻时便逃往民间，做过小民。等到他做了国王以后，便能了解小民的疾苦而施惠于小民，甚至连那些鳏寡孤独无依无靠的人也不敢轻慢。因此，祖甲执政达三十三年。从这以后的国王，生来就贪图安逸了!他们不了解种庄稼的艰难，不了解种田人的劳苦，只是陶醉在安乐之中以饮酒取乐为生。从这以后的国王也没有长寿的了，他们执政的时间，有的十年，有的七八年，有的五六年，有的三四年。”
周公说：“唉!只有我们周的太王、王季做起事来能够谦虚谨慎。文王也曾从事过卑贱的劳作，如整修道路、耕种田地等。他心地善良，态度和蔼恭谨，使老百姓安居乐业，并把他的恩惠施及于那些鳏寡孤独无依无靠的人。从早晨到中午到下午，忙得无暇吃饭，用这种辛勤劳苦的精神治理国家，使万民安乐地生活着。文王不敢把各邦国供来的赋税用于游猎玩乐。文王在中年接受上天赐予的大命，执政达五十年。”
周公说：“唉!今天的王啊，但愿你不要把万民进上的赋税，浪费在过度的游玩享受和田猎上。更不要这样讲：‘今天先享受享受再说。’这样，就不是万民的榜样，就不是顺从天意了，这样的人便是犯了大错了。所以，不要像殷纣王那样把迷乱酗酒作为美德啊!”
周公说：“唉!我听说：‘古时候的人还互相训告，互相扶持，互相教诲，小民没有互相欺骗诈惑的。’如果不听这些话，不这样办，人们就会互相欺诈，大小群臣就会变乱先王的法制。小民无所适从，心中便会产生反抗怨恨的情绪，无所适从，口中便会发出诅咒的语言。”
周公说：“唉!从殷王中宗，到高宗，到祖甲，到我们的周文王，这四人是圣明的君主。有人告诉他们说：‘小人在怨你骂你。’他们便更加恭敬地按照规则办事。他们有了过错，便毫不隐瞒地说：‘这是我的过错。’实在是这样，他们不但不敢含怒，而且很愿意听到这样的话，以便了解自己在政治上的得失。不听这些话，人们之中有的就会互相欺骗诈惑。如果有人告诉你：‘小人在怨你骂你。’你应当认真考虑这些话。可是，如果你这样执政：不把法度放在心里，不放宽自己的胸怀，而是去乱罚那些无罪的人，妄杀那些无辜的人。这样，必然会民心同怨，人们便会把愤怒的情绪发泄在你的身上。”
周公说：“唉!王啊，你可要以这些作为鉴戒啊!”