文公元年
【原文】
元年春，王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：“穀也食子，难也收子。穀也丰下，必有后于鲁国。”
于是闰三月，非礼也。先王之正时也，履端于始，举正于中，归余于终。履端于始，序则不愆。举正于中，民则不惑。归余于终，事则不悖。
夏四月丁巳，葬僖公。
王使毛伯卫来锡公命。叔孙得臣如周拜。
晋文公之季年，诸侯朝晋。卫成公不朝，使孔达侵郑，伐绵、訾，及匡。晋襄公既祥，使告于诸侯而伐卫，及南阳。先且居曰：“效尤，祸也。请君朝王，臣从师。”晋侯朝王于温，先且居、胥臣伐卫。五月辛酉朔，晋师围戚。六月戊戌，取之，获孙昭子。
卫人使告于陈。陈共公曰：“更伐之，我辞之。”卫孔达帅师伐晋，君子以为古。古者越国而谋。秋，晋侯疆戚田，故公孙敖会之。
初，楚子将以商臣为大子，访诸令尹子上。子上曰：“君之齿未也。而又多爱，黜乃乱也。楚国之举。恒在少者。且是人也，蜂目而豺声，忍人也，不可立也。”弗听。既又欲立王子职而黜大子商臣。商臣闻之而未察，告其师潘崇曰：“若之何而察之?”潘崇曰：“享江芈而勿敬也。”从之。江芈怒曰：“呼，役夫!宜君王之欲杀女而立职也。”告潘崇曰：“信矣。”潘崇曰：“能事诸乎?”曰：“不能。”“能行乎?”曰：“不能。”“能行大事乎?”曰：“能。”
冬十月，以宫甲围成王。王请食熊蹯而死。弗听。丁未，王缢。谥之曰：“灵”，不瞑；曰：“成”，乃瞑。穆王立。以其为大子之室与潘崇，使为大师，且掌环列之尹。
穆伯如齐，始聘焉，礼也。凡君即位，卿出并聘，践修旧好，要结外援，好事邻国，以卫社稷，忠信卑让之道也。忠，德之正也；信，德之固也；卑让，德之基也。
殽之役，晋人既归秦帅，秦大夫及左右皆言于秦伯曰：“是败也，孟明之罪也，必杀之。”秦伯曰：“是孤之罪也。周芮良夫之诗曰：‘大风有隧，贪人败类，听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖。’是贪故也，孤之谓矣。孤实贪以祸夫子，夫子何罪?”复使为政。
【译文】
元年春季，周天子派遣内史叔服来鲁国参加僖公的葬礼。公孙敖听说他会相面，就领自己两个儿子来见他。叔服说：“穀可以祭孔供养您，难可以安葬您。穀的下颔丰满，后代在鲁国必然兴旺!”
今年闰三月，这是不合乎礼制的。先王端正时令，年历的推算以冬至作为开始，测定春分、秋分、夏至、冬至的月份作为四季的中月，把剩余的日子归总在一年的末尾。年历的推算以冬至作为开始，四季的次序便不会错乱；以正朔的月份作为标准，百姓就不会迷惑，把剩余的月份归总在一年的终了置闰月，事情就没有谬误。
夏四月二十六日，安葬僖公。
周天子派遣毛伯卫来鲁国赐给鲁文公以策命的荣宠。叔孙得臣到成周答谢。
晋文公的晚年，诸侯朝见晋国，卫成公不去朝见，反而派遣孔达攻打郑国，攻打绵、訾和匡地。晋襄公在满周年祭祀以后，派人通告诸侯而讨伐卫国，到达南阳。先且居说：“效法错误，这是祸害。请您朝觐周天子，下臣跟随军队。”晋襄公在温地朝见了周天子。先且居、胥臣进攻卫国。五月初一日，晋军包围戚地。六月初八日，占取戚地，俘虏了孙昭子。
卫国派人报告陈国。陈共公说：“转过去进攻他们。我去对他们说。”卫国的孔达就率兵进攻晋国。君子认为，这样做属于粗心大意。粗心忽略，指的是叫别国给自己出主意。
秋季，晋襄公划定戚地土地的疆界，所以公孙敖参加了。
当初，楚成王打算立商臣为太子，征求令尹子上的意见。子上说：“君王的年纪还不算大，而且内宠又多，如果立了商臣再加以废黜，就会有祸乱。楚国立太子，常常选择年轻的。而且商臣这个人，眼睛像胡蜂，声音像豺狼，是一个残忍的人，不能立为太子。”楚成王没有听从。立了商臣以后，又想立王子职而废掉太子商臣。商臣听到消息但还没有弄清楚，告诉他老师潘崇说：“怎么样能弄清楚?”潘崇说：“你设宴招待江芈而故意表示不尊敬。”商臣听从了。江芈发怒说：“啊!贱东西!难怪君王要杀掉你而立职做太子。”商臣告诉潘崇说：“事情证实了。”潘崇说：“你能侍奉公子职吗?”商臣说：“不能。”潘崇说：“能逃奔出国吗?”商臣说：“不能。”潘崇说：“能够办大事吗?”商臣说：“能。”
冬十月，商臣率领宫中的警卫军围攻楚成王，逼成王自杀。成王请求吃了熊掌以后去死，商臣不答应。十八日，楚成王上吊而死。给他上谥号称为“灵”，尸体不闭眼睛；谥为“成”，才闭上眼睛。楚穆王即位，把他做太子时的房屋财物给了潘崇，让潘崇做太师一职，并且作为掌管宫中警卫军的长官。
穆伯到齐国去，开始聘问，这是合乎礼制的。凡是国君即位，卿出国普遍聘问，继续重修过去的友好，团结外援，善待邻国，来保卫国家，这是合于忠、信、卑让之道的。忠，意味德行的纯正；信，意味德行的巩固；卑让，意味德行有基础。
殽地这次战役，晋国放回了秦国的主将，秦国的大夫和左右侍臣都对秦穆公说：“这次战败，是因为孟明的罪过，一定要杀死他。”秦穆公说：“这是我的罪过。周朝芮良夫的诗说：‘大风迅猛地把一切摧毁，贪婪的人把善良摒退。听到不相干的就喜欢插嘴，听到《诗》、《书》就打瞌睡，不能任用有才能的人，反而使我和道义相背。’这是由于贪婪的原因，说的就是我啊。我由于贪婪而使孟明受祸，孟明有什么罪?”重新让孟明执政。
文公二年
【原文】
二年春，秦孟明视帅师伐晋，以报殽之役。二月晋侯御之。先且居将中军，赵衰佐之。王官无地御戎，狐鞫居为右。甲子，及秦师战于彭衙。秦师败绩。晋人谓秦“拜赐之师”。
战于郩也，晋梁弘御戎，莱驹为右。战之明日，晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈，狼瞫取戈以斩囚，禽之以从公乘，遂以为右。箕之役，先轸黜之而立续简伯。狼瞫怒。其友曰：“盍死之?”瞫曰：“吾未获死所。”其友曰：“吾与女为难。”瞫曰：“《周志》有之，‘勇则害上，不登于明堂。’死而不义，非勇也。共用之谓勇。吾以勇求右，无勇而黜，亦其所也。谓上不我知，黜而宜，乃知我矣。子姑待之。”及彭衙，既陈，以其属驰秦师，死焉。晋师从之，大败秦师。君子谓：“狼瞫于是乎君子。诗曰：‘君子如怒，乱庶遄沮。’又曰：‘王赫斯怒，爰整其旅。’怒不作乱，而以从师，可谓君子矣。”
秦伯犹用孟明。孟明增修国政，重施于民。赵成子言于诸大夫曰：“秦师又至，将必辟之，惧而增德，不可当也。诗曰：‘毋念尔祖，聿修厥德。’孟明念之矣，念德不怠，其可敌乎?”
丁丑，作僖公主，书，不时也。
晋人以公不朝来讨，公如晋。夏四月己巳，晋人使阳处父盟公以耻之。书曰：“及晋处父盟。”以厌之也。适晋不书，讳之也。公未至，六月，穆伯会诸侯及晋司空士縠盟于垂陇，晋讨卫故也。书士縠，堪其事也。
陈侯为卫请成于晋，执孔达以说。
秋八月丁卯，大事于大庙，跻僖公，逆祀也。于是夏父弗忌为宗伯，尊僖公，且明见曰：“吾见新鬼大，故鬼小。先大后小，顺也。跻圣贤，明也。明、顺，礼也。”
君子以为失礼。礼无不顺。祀，国之大事也，而逆之，可谓礼乎?子虽齐圣，不先父食久矣。故禹不先鲧，汤不先契，文、武不先不窋。宋祖帝乙，郑祖厉王，犹上祖也。是以《鲁颂》曰：“春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。”君子曰礼，谓其后稷亲而先帝也。《诗》曰：“问我诸姑，遂及伯姊。”君子曰礼，谓其姊亲而先姑也。
仲尼曰：“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。”
冬，晋先且居、宋公子成、陈辕选、郑公子归生伐秦，取汪，及彭衙而还，以报彭衙之役。卿不书，为穆公故，尊秦也，谓之崇德。
襄仲如齐纳币，礼也。凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃以奉粢盛，孝也。孝，礼之始也。
【译文】
二年春季，秦国的孟明视领兵攻打晋国，以报复殽地这次战役的仇恨。二月，晋襄公抵抗秦军，先且居率领中军，赵衰辅佐他。王官无地为先且居驾御战车，狐鞫居作为车右。二月七日，和秦军在彭衙作战，秦军大败。晋国人说这是秦国“拜谢恩赐的部队”。
在殽地作战的时候，晋国的梁弘跟晋襄公驾御战车，莱驹作为车右。作战的第二天，晋襄公捆绑了秦国的俘虏，派莱驹用戈去杀他们，俘虏大声喊叫，莱驹受惊，戈掉在地上，狼瞫拿起戈砍了俘虏的头，抓起莱驹追上了晋襄公的战车，晋襄公就叫他作为车右。箕城这一战役，先轸废掉了狼瞫，而以续简伯作为车右。狼瞫发怒。他的朋友说：“为什么不去死?”狼瞫说：“我没有找到死的地方。”他的朋友说：“我跟你一起发难杀死先轸。”狼瞫说：“《周志》有这样的话：‘勇敢若杀害上面的人，死后不能进入明堂。’死而不舍于道义，这不是勇敢。为国家所用叫做勇敢。我用勇敢得到了车右，没有勇敢而被废黜，也是合适的。若说上面的人不了解我，废黜得当，就是了解我了。您暂且等着吧!”到达彭衙，拉开阵势以后，狼瞫率领部下冲进秦军的队伍，死在阵地上。晋军跟着上去，把秦军打得大败。君子认为：“狼瞫由于这样可以算得君子了。《诗》说：‘君子如果发怒，动乱就可以很快阻止。’又说：‘文王勃然大怒，于是就整顿军队。’发怒不去作乱，反而上去打仗，这就可以说是君子了。”
秦穆公还是任用孟明。孟明进一步修明政事，给百姓以优厚的好处。赵成子对大夫们说：“秦军如果再一次前来，必定要避开它。由于畏惧而进一步修明了德行，那是不能抵挡的。《诗》说：‘追念着你的祖先，修明你的德行。’孟明想到这两句诗了。想到德行而努力不懈，难道可以抵挡吗?”
二十日，制作僖公的神主牌位。《春秋》之所以记载，是因为制作不及时。
晋国人由于鲁文公不去朝见而前来讨伐。文公去了晋国。夏四月十三日，晋国派阳处父和文公结盟来折辱他。《春秋》记载说：“及晋处父盟”，这是表示厌恶的意思。到晋国去却不加记载，这是出于隐讳。鲁文公未到达鲁国，六月，穆伯在垂陇和诸侯以及晋国司空士縠结盟，这是由于晋国攻打卫国的缘故。《春秋》记载称为“士縠”，是由于认为他能够胜任。
陈共公为卫国向晋国求和，拘捕了孔达以向晋国解说。
秋八月十三日，在太庙祭祀，升僖公的神位在闵公之上，这是不按顺序的祭祀。当时夏父弗忌担任宗伯，尊崇僖公，而且宣布他所见到的说：“我见到新鬼大，旧鬼小，先大后小，这是顺序。使圣贤升位，这是明智。明智、顺序，这是合乎礼制的。”
君子认为这样做是失礼。礼没有不合顺次的。祭祀是国家的大事，不按顺序，难道能说合于礼吗?儿子虽然聪明圣哲，不能在父亲之前享受祭品，由来已久。所以禹不能在鲧之前，汤不能在契之前，文王、武王不能在不窋之前。宋国把帝乙当作祖宗，郑国以厉王为祖宗，这还是对祖宗的尊崇。所以《鲁颂》说：“一年四季的祭祀不懈怠，没有差错，致祭于天帝，又致祭于伟大的祖先后稷。”君子说这合乎礼，说的后稷虽然亲近，然而却先称天帝。《诗》说：“问候我的姑母们，再问候到各位姐姐。”君子说这合乎礼，说的是姐姐虽然亲近，然而却先称姑母。
孔子说：“臧文仲，他不仁爱的事情有三件，不聪明的事情有三件。使展禽居于下位，废弃六个关口，小老婆织席贩卖，这是三件不仁爱的事情。养一个大乌龟、迷信卜卦，纵容不合顺序的祭祀，祭祀海鸟爰居，这是三件不聪明的事情。”
这年冬季，晋国先且居、宋国公子成、陈国辕选、郑国公子归生攻打秦国，占取了汪地和彭衙，然后回国，来报复上次彭衙的战役。卿的名字不加记载，这是为了穆公的原因。尊重秦国，叫做崇奉德行。
襄仲到齐国致送玉帛财礼，这是合乎礼制的。凡是国君即位，巩固舅甥国家间的友好，办理婚姻之事，娶元配夫人一起主持祭祀，这是孝道。孝道，是礼的开始。
文公三年
【原文】
三年春，庄叔会诸侯之师伐沈，以其服于楚也。沈溃。凡民逃其上曰溃，在上曰逃。卫侯如陈，拜晋成也。夏四月乙亥，王叔文公卒，来赴。吊如同盟，礼也。
秦伯伐晋，济河焚舟，取王官，及郊。晋人不出，遂自茅津济，封殽尸而还。遂霸西戎，用孟明也。
君子是以知秦穆公之为君也，举人之周也，与人之壹也；孟明之臣也，其不解也，能惧思也；子桑之忠也，其知人也，能举善也。《诗》曰：“于以采蘩，于沼于沚，于以用之，公侯之事”，秦穆有焉。“夙夜匪解，以事一人”，孟明有焉。“诒阙孙谋，以燕翼子”，子桑有焉。
秋，雨螽于宋，队而死也。楚师围江。晋先仆伐楚以救江。冬，晋以江故告于周。王叔桓公、晋阳处父伐楚以救江，门于方城，遇息公子朱而还。晋人惧其无礼于公也，请改盟。公如晋，及晋侯盟。晋侯飨公，赋《菁菁者莪》。庄叔以公降，拜，曰：“小国受命于大国，敢不慎仪。君贶之以大礼，何乐如之。抑小国之乐，大国之惠也。”晋侯降，辞。登，成拜。公赋《嘉乐》。
【译文】
三年春季，庄叔会合诸侯的军队攻打沈国，因为沈国向楚国顺服。沈国百姓溃散。凡是百姓逃离他们的君主叫做“溃”，君王逃走叫做“逃”。
卫成公到陈国去，这是因为拜谢陈国促成的卫、晋和议。
夏四月二十四日，王叔文公死，发来讣告，犹如对同盟国一样去吊唁，这是合乎礼的。
秦穆公攻打晋国，渡过黄河，烧掉渡船，占取了王官和郊地。晋军不出战。秦军就从茅津渡黄河，在殽地为死亡的将士堆土树立标记，然后回国。秦穆公就此称霸成了西戎的领袖，这是因为任用了孟明。
君子由此知道，秦穆公作为国君，提拔人才考虑全面，任用人才专一无二；孟明作为臣子，努力不懈，因为畏惧而思考；子桑忠诚，他了解别人，能够推举好人。《诗》说：“在哪里去采蒿子?在池塘里、在小洲上。在哪里使用它?在公侯的祭祀典礼上。”秦穆公就是这样的。“早晚努力不懈，来侍奉在最上层的一个人”，孟明就是这样的。“把谋略留给了孙，以安定和辅佐他们”，子桑就是这样的。
这年秋季，宋国有大批蝗虫像雨点一样落下来，这是死了以后掉下地的。
楚国的军队包围江国，晋国的先仆进攻楚国去救援江国。
这年冬季，晋国把江国的事情报告周天子，王叔桓公、晋国的阳处父攻打楚国以救援江国。攻打方城山关口，并碰到楚国的息公子朱才回国。
晋国人害怕曾经对鲁文公没有礼，请求改订盟约。文公到晋国，和晋襄公结盟，晋襄公设享礼招待文公，赋《菁菁者莪》这首诗。庄叔让文公降阶下拜，说：“小国在大国接受命令，哪敢对礼仪有所不谨慎?君王赐我们以重大典礼，还有什么比这更高兴的呢?小国的高兴，是大国的恩赐。”晋襄公走下台阶辞谢，再登上台阶，完成拜礼。文公赋《嘉乐》这首诗。
文公四年
【原文】
四年春，晋人归孔达于卫，以为卫之良也，故免之。
夏，卫侯如晋拜。曹伯如晋，会正。
逆妇姜于齐，卿不行，非礼也。君子是以知出姜之不允于鲁也。曰：“贵聘而贱逆之，君而卑之，立而废之，弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。不允宜哉?《诗》曰：‘畏天之威，于时保之。’敬主之谓也。”
秋，晋侯伐秦，围刓、新城，以报王官之役。
楚人灭江。秦伯为之降服、出次、不举、过数。大夫谏，公曰：“同盟灭，虽不能救，敢不矜乎!吾自惧也。”君子曰：“《诗》云：‘惟彼二国，其政不获，惟此四国，爰究爰度。’其秦穆之谓矣。”
卫宁武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。不辞，又不答赋。使行人私焉。对曰：“臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。诸侯敌王所忾而献其功，王于是乎赐之彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以觉报宴。今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼以自取戾。”冬，成风薨。
【译文】