书城宗教《古兰经》注释研究
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第28章 《古兰经》注释发展史(13)

[47]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第62页。

[48]同上。

[49]参见穆罕默德·侯赛因·扎哈卜《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第62页。

[50]鉴于圣门弟子与再传弟子时代被后人通称为先贤时期(Al-salaffy),故圣门弟子注释时出现的具体分歧,将在再传弟子注释时期部分一并给予阐述。

[51]法赫德·鲁米:《古兰经注释原理及注释方法研究》,利雅德塔伊布出版社2004年版,第41-42页。

[52]参见穆罕默德·侯赛因·扎哈卜《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第97-98页;法赫德·鲁米:《古兰经注释原理及注释方法研究》,利雅德塔伊布出版社2004年版,第21-22页。

[53]哲拉鲁丁·苏尤蒂:《古兰经学通论》,贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版,第877页。

[54]法赫德·鲁米:《古兰经注释原理及注释方法研究》,利雅德塔伊布出版社2004年版,第29-30页。

[55]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第96页。

[56]哲拉鲁丁·苏尤蒂:《古兰经学通论》,贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版,第869-870页。

[57]伊本·哈哲尔·阿斯格拉尼:《纵览思想精华之注释》,巴基斯坦雅希尔·纳迪姆·沃什勒卡哈出版社1997年版,第84页。

[58]阿卜杜拉·沙哈特:《伊斯兰教经学》,埃及公共图书社1998年版,第103页。

[59]艾布·嘎西木:《伊玛目艾布·哈尼法是否再传弟子考》,金忠杰译,载《伊斯兰文化》第1辑,甘肃人民出版社2008年版,第69页。

[60]法赫德·鲁米:《古兰经注释原理及注释方法研究》,利雅德塔伊布出版社2004年版,第33页。

[61]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第99页。

[62]同上,第100页。

[63]法赫德·鲁米:《古兰经注释原理及注释方法研究》,利雅德塔伊布出版社2004年版,第30页。

[64]同上书,第31页。

[65]法赫德·鲁米:《古兰经注释原理及注释方法研究》,利雅德塔伊布出版社2004年版,第31-32页。

[66]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第128页。

[67]哲拉鲁丁·苏尤蒂:《古兰经学通论》,贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版,第859页。

[68]参见穆罕默德·侯赛因·扎哈卜《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第130-131页;法赫德·鲁米:《古兰经注释原理及注释方法研究》,利雅德塔伊布出版社2004年版,第32-33页。

[69]阿卜杜拉·沙哈特:《伊斯兰教经学》,埃及公共图书社1998年版,第104-105页。

[70]教法学界从广义和狭义层面界定了“伊斯兰先贤”。狭义专指圣门弟子与再传弟子,伊玛目安萨里持此主张:“须知,毋庸争辩,在真知灼见的学者看来,纯粹的真理就是先贤之路,即圣门弟子与再传弟子。”广义是指圣门弟子、再传弟子、三传弟子及正确追随他们的早期穆斯林学者,萨法里宁(Al-safārīnī)等学者持此主张:“先贤是圣门弟子,以及伊历前三世纪的恪守正道的众伊玛目。”——艾哈迈德·舍尔贾维:《先贤注经方法概要指南》,载《古兰经注释与圣训注解方法国际研讨会论集》,吉隆坡塔吉迪德出版社2007年版,第11-12页。

[71]曼苏尔·穆罕默德·哈斯布·奈斌耶:《伊斯兰教与科学》,贝鲁特知识出版社2002年版,第130页。

[72]哲拉鲁丁·苏尤蒂:《古兰经学通论》,贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版,第856页。

[73]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第132页。

[74]同上书,第133页。

[75]哲拉鲁丁·苏尤蒂:《古兰经学通论》,贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版,第856页。

[76]参见哲拉鲁丁·苏尤蒂《古兰经学通论》,贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版,第856-859页;穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第133-139页;法赫德·鲁米:《古兰经注释原理及注释方法研究》,利雅德塔伊布出版社2004年版,第42-44页。

[77]参见丁俊《古兰经名称考释》,载《阿拉伯世界》2005年第3期,第19-22页。

[78]哲拉鲁丁·苏尤蒂:《古兰经学通论》,贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版,第856页。

[79]指哲卜拉伊勒天使接近先知穆罕默德,两者之间是两张弓或更近距离。参见穆罕默德·哈桑·海米西《古兰经简注、哲拉鲁丁·苏尤蒂的降示背景注、经文内容与词汇索引大全》,大马士革-贝鲁特拉希德出版社1987年版,第526页。

[80]七大诵读学家中,哈目泽(700-773)与基萨伊(?-805)读为短音,其他五位读为长音。

[81]详见法赫德·本鲁米《古兰经注释原理及注释方法研究》,利雅德塔伊布出版社2004年版,第44-54页。

[82]法赫德·鲁米:《古兰经注释原理及注释方法研究》,利雅德塔伊布出版社2004年版,第44页。

[83]李华英:《楷模长逝风采犹存——为纪念安士伟大阿訇归真10周年而作》,载《回族研究》2008年第2期,第117页。

[84]艾哈迈德·爱敏:《阿拉伯-伊斯兰文化史》第1册,商务印书馆1982年版,第182页。

[85]穆萨伊德·坦雅尔在《古兰学及古兰经注释原理论集》中,解析了术语“Madrasah”,并就其提出几点看法:

[86]穆罕默德·本·穆罕默德·艾布·舍赫布:《古兰经注释典籍中的以色列传闻注释与伪造注释》,开罗圣训出版社1971年版,第71-72页。

[87]哲拉鲁丁·苏尤蒂:《古兰经学通论》,贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版,第882页。

[88]艾哈迈德·爱敏:《阿拉伯-伊斯兰文化史》第1册,商务印书馆1982年版,第185页。

[89]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第102页。

[90]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第102页。

[91]伊本·赫里康:《名人传》第1卷,开罗阿米尔出版社1882年版,第365页。

[92]转引自穆罕默德·侯赛因·扎哈卜《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第103页。

[93]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第103页。

[94]哲拉鲁丁·苏尤蒂:《古兰经学通论》,贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版,第883页。

[95]同上,第882页。

[96]同上。

[97]转引自穆罕默德·侯赛因·扎哈卜《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第104页。

[98]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第104页。

[99]同上书,第106页。

[100]转引自穆罕默德·侯赛因·扎哈卜《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第106页。

[101]同上。

[102]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第105页。

[103]哲拉鲁丁·苏尤蒂:《古兰经学通论》,贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版,第882页。

[104]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第105页。

[105]哲拉鲁丁·苏尤蒂:《古兰经学通论》,贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版,第883页。

[106]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第112页。

[107]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第111页。

[108]同上。

[109]哲拉鲁丁·苏尤蒂:《古兰经学通论》,贝鲁特阿拉伯图书出版社2003年版,第883页。

[110]同上。

[111]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第111页。

[112]即阿卜杜拉·本·祖拜尔(‘Abd Allah ben zubayr,622-692),阿卜杜拉·本·欧麦尔(第二任哈里发欧麦尔)、阿卜杜拉·本·阿慕尔·本·阿斯(前文中的阿慕尔·本·阿斯)、阿卜杜拉·本·阿拔斯(前文中的伊本·阿拔斯),专门有“Al-‘abādilah al-’arba‘ah”(“四位阿卜杜拉”)的术语指称他们。

[113]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第112页。

[114]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第112页。

[115]同上书,第111-112页。

[116]同上书,第113页。

[117]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第114页。

[118]同上书,第113页。

[119]同上。

[120]同上书,第114页。

[121]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第113页。

[122]艾哈迈德·爱敏:《阿拉伯-伊斯兰文化史》第1册,商务印书馆1982年版,第183页。

[123]同上。

[124]同上书,第184页。

[125]同上书,第186页。

[126]同上书,第185页。

[127]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第114页。

[128]哈非兹·谢姆斯丁·达乌德:《古兰经注释家的级别》第1卷,贝鲁特学术图书出版社1983年版,第178页。

[129]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第115页。

[130]哈非兹·谢姆斯丁·达乌德:《古兰经注释家的级别》第1卷,贝鲁特学术图书出版社1983年版,第179页。

[131]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第116页。

[132]同上。

[133]同上。

[134]同上。

[135]哈非兹·谢姆斯丁·达乌德:《古兰经注释家的级别》第1卷,贝鲁特学术图书出版社1983年版,第183页。

[136]同上书,第182-183页。

[137]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第117页。

[138]艾哈迈德·爱敏:《阿拉伯-伊斯兰文化史》第1册,商务印书馆1982年版,第194页。

[139]同上。

[140]同上。

[141]同上。

[142]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第118页。

[143]同上书,第119页。

[144]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第120页。

[145]同上。

[146]同上书,第121页。

[147]哈非兹·谢姆斯丁·达乌德:《古兰经注释家的级别》卷2,贝鲁特学术图书出版社1983年版,第318页。

[148]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第121页。

[149]同上书,第122页。

[150]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第123页。

[151]艾布·阿布杜拉·古尔泰卜:《古兰经教律总汇》第1册,贝鲁特使命出版社2006年版,第60页。

[152]穆罕默德·侯赛因·扎哈卜:《古兰经注释与注释家》卷1,开罗知识出版社2001年版,第123页。

[153]哈非兹·谢姆斯丁·达乌德:《古兰经注释家的级别》第1卷,贝鲁特学术图书出版社1983年版,第151页。

[154]艾哈迈德·爱敏:《阿拉伯-伊斯兰文化史》第1册,商务印书馆1982年版,第194页。

[155]哈非兹·谢姆斯丁·达乌德:《古兰经注释家的级别》第1卷,贝鲁特学术图书出版社1983年版,第151页。