安定郡和羌人很接近，太守毋丘兴上任时，曹操警告他说：“羌人假使想与中原交往，应当由他们派人来，你千万不要派人去。因为好使者不容易找，派去的人一定为了个人的私利，教羌人对中原做种种不当的请求。到那时，如果不应允便会失去当地羌人的民心，如果应允又对我们没有好处。”
毋丘兴假意许诺，到了安定，却派遣了校尉范陵到羌，范陵果然教羌使自己请求做中原的属国都尉。曹操笑着说：“我预知你一定这样做，我不是圣人，只是经历的事情太多罢了！”
智囊
“料事如神”，用来比喻某人对未发生的事情猜测准确，像神仙一样。曹操之所以能够料事如神，最主要的原因在于其经验丰富，经历的事情多，对问题有自己的思考和把握。
“料事如神”，反映了人们对某一社会现象具有较强的洞察分析能力，能够根据实际情况预测事物的发展趋势，从而大胆决策，制定长远的发展规划。在制定发展规划的过程中，必然会考虑一些可能发生的事情和可能遇到的问题，然后做到心中有数，有的放矢，以不变应万变，达到水到渠成。
郭嘉料孙策避必亡
三国时，孙策占领整个江东地区之后，遂有争霸天下的雄心，听说曹操和袁绍在官渡相持不下，就打算攻打许都。
曹操部属听了都很害怕，只有郭嘉说：“孙策刚刚并合了整个江东，诛杀了许多原本割据当地的英雄豪杰，而这些人其实都是能让人为他拚命的人物，这些人的手下对他一定恨之入骨。孙策本身的性格又轻率，对自己的安全一向不怎么戒备。虽有百万大军在手，和孤身一人处身野外其实没什么两样。若有埋伏的刺客突然而出，一个人就可以对付他。以我看，他一定死在刺客手中。”
孙策的谋士虞翻也因孙策好骑马游猎，劝谏说：“您善于使用乌合之众，指挥零散归附的士兵，使他们为您拼死效力，这是因为您有汉高祖的雄才大略啊！但您轻易私下外出，大家都很忧虑，尊贵的白龙化作大鱼在海中邀游，被渔夫捉住；白蛇自己出来，被刘邦杀死。希望您稍微留意一些吧！”孙策说：“先生说的对。”可是他始终不改老毛病。后来，孙策本决定袭击许昌，还没有过长江，就被许贡的门客刺杀死了。
孙策不死，曹操不能安睡。这也是一二分天意吧。人间的事哪里能预料。
智囊
有史学家说，郭嘉是幸运的，只有曹操这种雄才大略的人，才敢于使用郭嘉这类藐视礼法的人，并把他引为“知己”。每逢军国大事，郭嘉的计策从无失算。曹操更是对年轻的郭嘉寄予了无限的希望，打算在平定天下之后，把身后的治国大事托付给郭嘉。
在这里，郭嘉抓住了孙策性格中的弱点，认为孙策自恃武艺高强，独来独往，满天下的人都知道。轻敌而无防备，虽有百万大军，却无异于一人独自行走。如果有埋伏的刺客突然而出，一个人就可以对付他。因此得出结论，孙策必死在匹夫的手里。其悲剧性的结局，也给我们敲响了警钟，恐怕不仅善于观察和分析的郭嘉能够预料到这个结局，虞翻不能进行谏阻，许贡得以实施谋杀计划，而且是任何稍有头脑的人都可以想象到的。
黄权谏阻刘璋迎刘备
汉献帝建安十六年，曹操派兵征讨汉中，别驾从事张松向益州牧刘璋进言：派人迎接刘备到益州来，以此来牵制曹操。于是，刘璋决定派法正去迎接刘备，主簿黄权气愤地地说：“把柴放在炭火上，一定要燃烧起来，等到被水淹时，再叫船来，后悔也晚了。左将军素来骁勇善战，如今迎他来，如果他为你的部下，这样委曲的待遇会使他内心产生不满。如果用国宾的礼仪对待他，然而，一国之中又容不下两个国君。假如客人感到象泰山那样安稳，那么，主人就会有破蛋的危机；应当暂时封锁关口，等待国内安定。”从事王累倒悬在州门门上，进谏说：“两个高峻的山不能重合，两条大河不能兼容，两个显贵不可同时存在，两种势力不能兼并，二者合在一起，一定要争个分晓。”刘璋对他们的话都不听。
从事郑度好出奇计，从容地说：“左将军的军队如果想袭击我们，论军力，士兵不满一万名，论军心，众心尚未依附，论粮米，只有野外的谷物可以供给他们。对付没有后勤补给的军队，最好的计策是赶尽巴西、梓童两郡的人民，从涪水以西，所有的仓库和野生的食物，一概烧毁，并加高堡垒，挖深护城河，以逸待劳，以静制动。他们到了以后，不要和他们正面作战，左将军的粮食不足，不超过一百天，他们就会自己撤走，然后我们再从后面追击他们，很简单可以捉到左将军。”
刘备听到这个消息很担心，对法正说：“郑度的计划如果实行，我的大事就完了。”
法正说：“刘璋不会采用的，不必忧虑。”
果然，刘璋对部下说：“我听说驱赶敌人以安定人民，没听说驱赶人民来躲避敌人的。”于是罢黜郑度，不采用他的策略。
等刘备拿下成都，特别召来郑度，对他说：“先前如果刘璋采用你的计划，我的头就只有挂在蜀国的城门上了。”
于是用郑度为宾客谋士，对人说：“这是我的广武君。”
智囊
历来对刘璋的评论，以贬责、鄙薄之词居多。其实刘璋并不是糊涂得一无是处，他至少知道自己无德无能，力不从心，不能进入群雄的角逐。当时天下大乱，战乱纷纷，杀人盈城；争地以战，杀人盈野。益州局面非常尴尬，即使不给刘备，必然也会被别人所取。与其被人攻取，家破人亡，生灵涂炭，不如让贤给刘备。况且刘备也是他的本家，又有仁慈的名声，不会太亏待于他。站在刘璋的立场上，设身处地地想象一下，让贤刘备恐怕是最好的没有选择的选择。许多官僚劝阻他迎刘备，但是刘璋都没有听从，必定是抱了让贤的决心。可笑的是，黄权不知道刘璋的心思，又明知刘璋成不了大事，还是要枉费心机，空费口舌。
陆逊识人，孙登论火
陆逊向来深思静虑，所推测的事没有一件不应验。他曾经对诸葛恪说：“地位在我之上的人，我一定尊重他；在我之下的人，我一定扶持他。如今您的气势侵犯地位比您高的人，又轻蔑地位不如您的人，恐怕不是安德的基础。”
诸葛恪不听，最后果然被杀。
嵇康跟随孙登求学三年，问老师对自己的看法，孙登始终不回答。嵇康临走前说：“先生没有什么话要告诉我吗？”
孙登才说：“你知道火吗？火产生的时候就有光，如果不晓得利用它的光亮，跟没有光亮有什么差别；就如同人天生有才华，却不懂得运用自己的才华，如此，跟没有才华也没什么两样。所以想要利用火光，必须有木柴，来保持光亮的延续；想运用才华，就要了解外在的客观世界，才能保全自己。你才华高而见识少，在当今这样的乱世很难保全自己。”
嵇康不肯听，最后死于吕安之难。
智囊
是人才，必须有外在的育才环境；是人才，要懂得保护自己，适应周围的环境，不可锋芒毕露。
俗话说：“满招损，谦受益。”一个人即使并不自满高傲，而只是才华横溢，锋芒毕露，也都容易受到别人的攻击，受到损伤。因为你的流光溢彩使周围的人相形见绌，黯然失色，所以，你越能干，事情做得越完美，就越得罪人。
所以，凡事应当留有余地，不那么咄咄逼人，使人家感到需要你却不受到你的威慑。要做到这一点，有时需要装“傻”了。有时要学会明知顾问，给别人一个表现的机会，明明知道他不如自己，也要虚心向他请教；明明自己懂得很多，但把它埋藏在心底，表面上做出一副什么都不懂的样子。当然，这样做的结果，你可能会失去一些东西，至少是谨小慎微，不会出大的乱子。要装“傻”，也需要掌握“傻”的艺术才行。
在社会黑暗的情况下，一个人要保持人格，不同流合污，就只能是有光无薪，有材无伯乐，而怀才不遇。现代社会，虽然不公平的现象依然存在，但是只要你有真正的才识，只要你能锲而不舍，是金子总有发光的机会。