作为一个企业，不管产品具有多大潜在的吸引力，但是绝大多数的消费者并不知道这些产品。如果我们不善于抓住产品宣传的契机，等到产品卖不掉的时候才打出广告，要想拓宽产品的知名度，跻身于世界经济舞台强手之林，是不可能的。作为广大的生产经营者，要积极深入市场，寻觅信息，捕捉一切有利于产品自我宣传的契机，选择一个适合于本企业、本产品特点的宣传媒体，及时将自己的企业和产品的形象注入消费者的心目中，只有这样，才能使产品宣传收到事半功倍的独特效果，才能将产品真正地推向市场，推向消费群体。
杨佐巧换新木
宋朝时陵州有盐井深达五十丈，井底为岩石，井壁用柏木筑成，并高出井口，再由井口垂下绳索汲取盐水。由于使用多年，柏木已腐朽，想更换新木，但井中氯气太重，工人一入井就中毒而死，只有雨天时气随着雨水下降，勉强可以施工，一旦放晴就要停工。
杨佐当时在陵州做官，就教工人在井口用一只大木盘盛水，让水由木盘缝隙中像雨滴般漏出，称为水盘，施工便可以连续进行。几个月后，井壁修护一新，更换工程完成，又可继续产盐。
智囊
有一位哲人说过这样一句富有哲理的话：这个世界不缺能干活的人，缺的是会思考的人。
所有计划、目标和成就，都是思考的产物。为什么有的人成就了伟业，有的人却碌碌无为一辈子？其实，成功的机会无处不在，只是她更青睐于善于思考的人。别人成功了，我们却没有，并不是别人运气好，而是他们善于思考，对这个世界多了份观察，对自己的生活多了份思考。
当然，成功不是唾手可得的，也不是胡思乱想就能得到的。真正的思考是一件很痛苦的事情。须知，思考的果实虽甜，但思考的过程却很苦。苦就苦在思考需要大量调查研究，掌握第一手资料，需要坚持不懈地总结积累经验，需要博览群书不断“充电”……而要做到这些，无不需要耐得住寂寞，需要“闹”中守静，放弃安逸的念头，牺牲许多娱乐，有时还要精简交往，压缩一切不必要的应酬。另外，思考也贵在坚持，贵在于“勤”，要多思考，常思考，养成勤思考的习惯。一番“痛苦”过后，一天天的领悟，终于会在一天顿悟，品得甜美的果实。
其实，我们大家在一起学习、一起工作，谁比谁聪明、谁比谁幸运并不是最大的差距，最大的差距在于谁思考得多、思考得深、思考得对。灵光一闪的顿悟是一种思考，坐在那里默默沉思是一种思考，把自己的所读所想记述下来、表达出来也是一种思考。勤于思考下去，必有大的进步。
因此，我们在生活中要善于思考，遇到事情要勤于思考，特别是一些别人解决不了的问题，我们可以换个思路去解决；别人不敢做的事情，我们要鼓起勇气去做；别人想不到的事情，我们要努力想到并实现。“只有想不到，没有做不到”，这句话虽然有点夸张，但从某种角度讲，也有一定的道理。这个世界上没有跨不过去的坎，关键看你如何走。这个世界上没有解不开的结，关键是看你以何种方式解。善于思考的人是永远不会被困难吓倒的，即使前面荆棘丛生，他们也能披荆斩棘；即使前面泥泞满路，他们也能风雨兼程。
尹见心巧从河底锯大树
尹见心作知县，县城边上有一条河，河道中间有一棵树，是从河底长出来的，已有好几年了，过往的船只常常被撞坏。尹见心让民工砍掉这棵树，民工说：“这棵树在水底生根，根长得很牢固，没法子砍掉。”尹见心就选派一个水性好的人潜入河底，丈量出这棵树的高度；然后又找人做了一个杉木大桶，两头都是空的，它的长度稍稍超过树的高度。杉木大桶做好以后，尹见心又组织人把大桶从树稍向下套去，深陷在河底，接着用大水瓢把桶里的水淘干，再让人跳入杉木大桶里，从根部把那棵树锯掉。
智囊
激变的事物是不会停下来等人想办法应对的，只是再清楚不过的道理。所以，天底下哪有智慧而不敏捷，敏捷而无智慧这回事呢？
思维机敏的人，他的勇气就可以改变，而不会在应付突然到来的问题时感到困窘，因为事情的变化是不能停下来等待我们的，只有过人的机敏，才能躲避灾害，获取利益，成就事业，达到这一点，就同智谋没有两样了。
怀丙捞铁牛
怀丙是一个出身于山西蒲州附近贫苦人家的小和尚，当蒲州附近的那座横 跨黄河的浮桥被大水冲跨后，用于系大铁链的8只大铁牛中，有一只大铁牛沉到河底，人们想尽了许多办法，都无法把这只几万斤重的大铁牛捞上来。怎么办？当地官府无可奈何之际贴出了榜文，征求解决难题的方法。
几天过去了，一直没有人揭榜。这时，走来一个衣着一般的和尚，他不动声色地揭了榜。这个和尚就是怀丙。他揭榜后，人们议论纷纷，甚至怀疑这个小和尚是否在开玩笑。
怀丙取榜来到了官府，他二话不说，把派来的两艘装满沙土的大船放在铁牛两旁；把大木横搁在两条船上，用粗大的缆索把它和船系紧，再在大木上缚一根结实的缆索，缆索下端挂了钩子，钩住铁牛，然后卸去船上的沙土，沙土越卸越少，船就越来越上浮，铁牛也就逐渐“浮”起来，最后将船上的全部沙土卸完，铁牛就浮起来了。
智囊
这个故事写了宋朝的工程家怀丙和尚利用水的浮力打捞起陷在河底淤泥里的大铁牛的事，了解怀丙和尚是怎样利用水的浮力打捞铁牛的，同样告诉人们，我国古代对船的容积和载重量早就有了比较确切的量度，从而感受到我国古代劳动人民的聪明智慧，教育学生爱科学、学科学。
可以抓住怀丙和尚说的那句话：“铁牛是被水冲走的，我还叫水把它们送回来”，创设一种促使学生主动发现问题、提出问题的情境，由此激起人们的认识冲突，再通过语言实践获取直接经验，从而提高综合运用所学知识解决实际问题的能力。
杨修泄密招杀祸
杨修作曹操的主薄，当时正建造丞相府的大门，门框成型，正在构建门顶的椽子时，曹操走出来察看，看完以后就在门上题了一个“活”字，便走了。杨修看见门上的题字，马上让工匠们把门拆掉，说：“门中有‘活’是‘阔’子，这说明魏王嫌门大了。”
有人给曹操一杯奶酪吃，曹操喝了几口，在杯盖上题了一个“合”字交给臣下看。众人接过杯子后不知道他的用意，等杯子传到杨修那里，他接过杯子就喝了一口，他说：“这是曹公叫咱们每人喝一口，有什么不可解的呢？”
曹操曾经过曹娥墓碑下，杨修从碑背上看见八个题字黄绢幼妇，外孙齑臼。曹操问杨修：“你懂得这八个字是什么意思？”杨修回答说：“我懂。”曹操忙说：“你先别说，等我好好想想。”接着他们离开墓碑往前走了三十里。这时曹操说：“我已懂得那八个字的意思了。”他让杨修另取纸笔，记下他领会到的意思，杨修记下的意思是：“黄绢色丝，等于是一个‘绝”字，年幼的妇女，就是少女，这等于是个‘妙’字；外孙是女儿的子女，这等于是个，好，字；齑臼这种东西，是用来盛五种辛辣调味品的器皿，这等于是个‘受辛’（辞）字，这八个题字隐含的意思合起来就是‘绝妙好辞’。”曹操也记下了自己领会到的意思，结果与杨修的一样。曹操感叹地说：“我的才智与你相差三十里呀。”
曹操占领汉中之后，想进一步讨伐刘备，但是没有什么进展；要守汉中，又很难建树什么新的功业。护军不知道是该继续前进，还是该留下来防守，曹操发出命令只讲：“鸡肋”二字。官员们没有人懂得这两个字是什么意思。杨修说：“鸡肋这个地方，吃起来没什么味道，扔掉它可又觉得可惜。曹公写上这两个字是说明撤兵回去的主意已经定了。”于是杨修私下里告诉军营中的人整理武器行装。没多久，曹操果然下令撤军了。
杨修杨德祖聪明才智太显露了，所以引起曹操的忌恨，这样他能免于灾祸吗？晋代和南朝宋的皇帝大多喜欢与大臣们赛诗比字、争高低，大家都吸取了杨修遭杀害的教训，所以大文学家鲍照故意写些文句啰嗦拖沓的文章，书法世家王僧虔用很拙劣的书法来搪塞，这都是为了避免君主的杀害。
智囊
曹操杀杨修，历来的史学家认为，那时因为杨修的聪明才智太外露了，遭至魏武帝的忌恨。其实，作为一代有作为的政治家，曹操是爱才惜才的，杨修被杀的真正原因，并非是他的才智太外露，而是在于他露的不是地方，上述记载的杨修的四件小事中，前面三件都属于雕虫小技，只是耍耍小聪明而已；而后面的一件事，犯下泄密的弥天大罪，罪不可赦，最终招来了杀身之祸。
巧妙的解说
通海节度使段思平，被杨姓忌恨，他逃离开了通海。路上拣到一个核桃，切开，里面有“青昔”两个字。段思平拆开这两个字说：“‘青’是十二年，‘昔’是二十一日。我应当在这一天讨伐杨姓。”于是从东边借援兵，到了黄河边准备渡河。
渡河的前一天夜里，段思平梦见别人把他脑袋砍下来了，又梦见玉瓶瓶耳打破了，还梦见镜子碎了，心里有些恐惧，因此不敢进军。军师董伽罗对他说：“这三个梦都是吉祥之兆啊。您是大夫，‘夫’字去掉上面的头，就是‘天’字，这是您要做天子的吉兆；玉瓶少了耳朵，剩下的就是‘王’字；镜中有人影，好象是另一个人与您相对峙，镜子破碎了，人影也没有了，这等于说您的敌手不存在了。”段思平听了董伽罗这一番话，立即决定继续进军。不久，就把杨姓打跑了，占领了他的国家，改名叫大理国。
南朝梁的殷菩编着的《小说》这本书上，有这样一段记载：秦王赢政梦见日落山崩，海于花谢。群臣们听到这段梦都不知道怎么来解释。而吕不韦的一个年仅十二岁的家臣甘罗解释这段梦说：“太阳落下去以后，‘天帝’星才能显露出来，山脉塌了大地才能显得越加平阔，海水干了龙才会把珍宝献出来，花朵谢了才能收到果实。”这段记载虽然荒诞不经，但也是很善于应对的。
智囊
要从不同的角度看问题。对待同一个梦境，从正面解释有理有据，从反面解说也言之有理。但是，在特殊的情景下，军师巧解梦，借此鼓舞军心，帮助段思平坚定进军的信心，起到了正面强化的作用。相反，如果军事也象段思平一样，一味地回顾梦，担心梦会成为现实，那就没有胜利可言了。
因此，在现实生活中，我们首先要相信科学的力量，正确地认识梦的成因和梦的意义；另一方面，我们要学会辨证地看待梦，既不要因为做了恶梦就举步不行，做事情畏畏缩缩，生怕恶梦成真，也不能因为做了美梦就整日痴心妄想，想入非非，沉迷于不切实际的幻想之中。
周之屏巧悟相意
周之屏在南粤时，张居正下令全国清查土地，对耕地进行重新丈量。当时的官员认为瑶族，侗族人民居住的地区，他们的耕地朝廷一向不过问，无法进行丈量。前来朝见天子的北方少数民族地区的各级官员们，也在朝廷上提出同样的意见。
宰相张居正厉声说：“你们只管丈量。”
周之屏领会了他的意图，行了礼便出去了。其它人还在窃窃私语。
张居正笑着说：“离开的人是理解了我的意图的人。”
大家出来后问周之屏，张居正的话究意是什么意思。周之屏说：“宰相正想通过丈量土地，统一法度，来治国齐天下，他考虑的是全国这个全局，难道肯明确地提出什么‘某某田不能丈量’这类的意见吗？我们下属官员应当根据实际情况灵活掌握嘛！”大家这才真正领会了张居正的意思。
智囊
俗话说：“上有政策，下有对策。”周之屏只所以能够领会宰相的意图，是因为他能够站在宰相的立场灵活思考问题，深知领导者关注的是全国大局，而具体的措施和行动需要下属结合实际问题灵活实施。这是一门领导的艺术，即授权艺术。
授权就是要给下属一定的权力，使其在处理问题时有相当的自主权，同时也让下属承担一定的责任，做到责、权、利一致。授权是领导者的分身术，有利于调动部下的积极性，培养锻炼部下的能力，对完成群体目标起着很大的作用。授权时要注意以下几点：首先，因事择人，视能授权。要把权力授予那些品行好、有专长、有处事能力的人。其次，要明确职权范围。领导者要向下属讲清所授权力的责任范围，讲明执行任务时要达到的具体目标，使下属在准确领会意图后主动积极地开展工作。最后，要授权留责，监督控制。授权留责是对下属信任的表现，并不是推卸责任。出了问题领导者应勇于承担责任，好让下属放心大胆地工作。当然授权不等于放任自流，领导者仍需监督控制，以免偏离方向或滥用权力。
铁脚木鹅
隋炀帝幸驾广陵，决定开凿运河，但舟船航行到宁陵境内，常常因水浅不能通航。隋炀帝向虞世基请教这件事。虞世基说：“请做铁脚木鹅，长一丈二尺，从河的上游放下来，如果木鹅停住不走了，就是水浅的地方。”隋炀帝按照虞世基的意见去做，从雍丘至灌口，发现水浅的地方有一百二十九处。
智囊
事情阻碍行不通的时候，忽然碰到聪明睿智的人，以一句话，一个观点启示了众人，使众人像大梦初醒一般的豁然醒悟。
环视当代教育，传统的“填鸭式”、“满堂灌”、“一言堂”的教学方法，死搬硬套、照本宣科的陈旧教学方式，使学生成为填塞知识的仓库，忽视了学生主体性的作用，非但无法调动学生的积极性，反而因为机械刻板的教学方法禁锢了学生的头脑，扼杀了学生的创造性。相反，启发式的教学方法，建立在“有所为，有所不为”的原则之上，可以激发学生的强烈求知欲望，进入积极的思维状态，教师只要适当的引导启发，学生就会立即动脑筋，深入思考，从多角度来分析和解决问题。