当我们在每一天的生活中，感到压力太大、心情太烦、内心太乱，并被各种各样的烦恼所束缚时，也许并不是烦恼真的太多，而是我们习惯于将种种负面的情绪与观念都统统背在身上，而不知道，原来我们还可以选择放下。将自己所承载的东西放下，这样，就会让自己的生活轻松起来。
懂得放下，生命才会更完美
一个人“有”的越多，就越“不是”他自己；因为一个人拥有的越多，越没有时间做自己。
我们的欲望实在太多了。在这个消费时代，我们的心态越来越浮躁，加之各种媒体广告的狂轰滥炸，生命渐渐被各种欲望所充斥。人的一生中，诱惑实在太多，金钱、名誉、地位、权力、爱情、理想、名车、豪宅……在为满足诱惑而追逐的过程中，也在不知不觉中拥有许多。有些是我们必需的，而有些却是非必需的。那些非必需的东西，除了满足我们的虚荣心外，最大的可能，就是成为一种负担。我们需要一双慧眼，把不必要的事情从生命中剔除，懂得放下，把沉重的负担甩在身后，体会生命的本质，使生命更加完美。
许多人喜欢问：“我拥有什么？”而实际上，一个人“有”的越多，就越“不是”他自己；因为一个人拥有的越多，越没有时间做自己。举例来说，我拥有一辆车子，就等于我被这辆车子所拥有，因为我不得不忍受每天上班下班浪费掉的塞车时间，必须时常担心我的车闯红灯有没有被记录在案而被罚款，还要担心油价上涨与燃油税对我的生活的影响！由此可知，拥有的东西太多时，人的生命内涵以及注意力就分散了，最后反而会被拥有物所负累，变成了物质的奴隶，以致精疲力竭，丧失了人生的意义。由此可见，你拥有的越多，就越不是你“自己”！当我们拥有的物质达到一定水平时，应该学会放下，减轻自己的生命负重。
有一位中国的MBA留学生，在纽约华尔街附近的一间餐馆打工。一天，他雄心勃勃地对餐馆大厨说：“你等着看吧，我总有一天会打进华尔街的。大厨奇地问道：“年轻人，你毕业后有什么打算呢？”
这位留学生很流利地回答：“我希望学业一完成，最好马上进人一流的跨国企业工作，不但收人丰厚，而且前途无量。”
大厨摇摇头：“我不是问你的前途，我是问你将来的工作兴趣和人生兴趣。”
留学生一时无语。显然，他不懂大厨的意思。
大厨却长叹道：“如果经济继续不景气，那我就只好去做银行家了。留学生惊得目瞪口呆，几乎疑心自己的耳朵出了毛病，眼前这个一身油烟
看体面，第二看收人，两者兼得，就足以在人前人后风光炫耀了。学生时代的挑灯夜读，工作时期的加班加点，都是为这两样东西拼搏着。成败荣辱，全都摆在面子上，而面子是要人捧的，无人喝彩，就如同锦衣夜行般无趣。事实上，任何职业都没有高低贵贱之分，我们更应在意的是对事业的兴趣和自我价值的实现。成功与否不必通过与别人比较来证实，更不需要别人肯定来满足。完美的人生不仅仅意味着金钱和地位，它还更加体现在你自己的人生志趣和人生价值。
能够拥有真正属于自己的人生，是一种享受。一个完美的人生，不见得要赚很多的钱，也不见得要有很了不起的成就。在一份简朴平淡的生活中，活得快乐而自我，这才是一种上乘的人生境界。人的一生很短暂，有限的精力不能方方面面都顾及到，而世界上又有那么多炫目的精彩，这时候，放下就成了一种大智慧。
现代社会中，眼花绦乱的诱惑使我们的欲望飞快膨胀，多到了生命不能负荷的程度，多到了我们为之疲于奔命，而忘记欣赏生命本质的美。我们总是死死抓住自己想要的东西不放，这样只会给自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。往往什么都不愿放下的人，最后什么也得不到。
放下是一种智慧。尽管你精力过人、聪明上进、志向远大，但你又怎能在这有限的生命里实现所有的欲望呢？正所谓“心有余而力不足”，所以，在众多的目标中，我们必须依据现实，有所选择，才能轻装上阵，步履轻盈，感悟生命带给自己的喜悦与美好。
放下意味着回归简朴自然的生活，让思想保持清纯单一，让心态保持达观从容，自觉淘汰那些多余的东西。选择这样的生活，并非因为贫乏或者缺少内容，而是繁华过后的一种觉醒，是一种删繁就简的境界，是在给人生做减法，比如对不想参加的无聊聚会说“不”，工作再忙也会给自己的身心放个假。
我国古代伟大的哲学家和思想家老子认为，一个人如果欲望过多，就会偏离人生的正途。他认为生命如同旅行，如果我们的生命像蜗牛一样负担过重，那就不能轻松上阵，只有抛却肩头挂碍，才能走得步履轻盈。
放下才会有所得，是一种辩证的看待问题的方式，也是一种处世哲学和人生智慧。放下与得到，如同马车的两只车轮，小舟的两只船桨，都有着相辅相成的关系。比如放下对金钱的追逐，会收获精神的满足；放下虚伪的面具，就会赢得真诚的友谊；放下显赫的功名，会回归生命本质的平淡……放下，不是让我们愤世嫉俗或者远离红尘，而是要做一个聪明的人，懂得区分什么是生命中的必需品，什么是生命中多余部分。把这些多余的部分剔除，才能让一个人追求自己想要的生活，不被一些烦心琐碎的事情所牵绊，也只有这样才能拥有一个成功而幸福的人生。
人的一生需要很多抉择，放下的过程其实就是我们在做生活的选择题，只有把糟粕的去除掉，留下真正重要和有价值的东西，那么你成功的概率才会增加，最终获得的也更多。放下自卑，会活得自信；放下抱怨，会活得舒坦；放下犹豫，会活得潇洒；放下狭隘，会活得自在。只有该放下时放下，你才能够腾出手来，抓住真正属于你的快乐和幸福。
人生一世，面对无限的诱惑，“放下”恰恰是我们在生活中很难做得到的。其实，放下与得到正是生活中的两面。得与失总是相辅相成的，正如一句谚语所说：“上帝在关上你一扇门的时候，总会给你开一扇窗。”世界上许多人因为各种原因放下了他们本来拥有的，却得到了别人无法拥有的。
品悟人生
我们总是死死抓住自己想要的东西不放，这样只会给自己带来压力、痛苦、焦虑和不安。往往什么都不愿放下的人，最后什么也得不到。
放下成败的压力，做到宠辱不惊
只有看淡成败，做到宠辱不惊、去留无意，方能心态从容，恬然自得，笑看人生起伏、世间百态。
人生在世，难免要与宠辱得失打交道。无论是位高权重还是市井小民，无论是富可敌国还是家徒四壁，都得在宠辱之间展开自己的人生画卷。能顺其自然地看待宠辱问题，做到宠辱不惊，才叫从容。一个人凭着自己的努力踏实、聪明才智获得了应得的荣誉或爱戴时，应保持清醒的头脑，切莫飘飘然。
宠辱不惊，是我们对待这个复杂世界的一种人生态度、一种处事方式。须知“布衣可终身，宠禄岂足赖”，一切都是过眼云烟，荣誉终将过去，不到人生最后一刻，一切都不值得夸耀、不足以留恋。宠辱不惊，是人生的一种大智大慧。大党大悟的心境，有了这种心境，人便能够摆脱名利困扰，达到从容自若的人生境界。苏东坡正如是，他能写下流传千古的名诗就是源于他用一颗平常心看待人生起伏。
苏东坡的一生是多姿多彩的。他的一生漂泊不定，奔走于杭州、密州、黄州、惠州等地之间，最后竟被流放到蛮荒之地琼崖海岛，但他始终心胸坦荡、刚正不阿、从容不迫、不改做人的初衷，即使身处乱世，面对邪恶之事时，他仍‘如蝇在食，吐之乃已”。在对待人生的态度上，苏东坡真正做到了宠辱不惊，他曾写过名句“处贫贱易，处富贵难；安劳苦易，安闲散难；忍痛易，忍痒难；人能安闲散，耐富贵，忍痒，真有道之士也。”而他也真正做到了。他曾因“乌台诗案”被捕入狱，后来被释，在监中共度过了四个月又二十天。出了监狱大门，他停了一会，用鼻子嗅了嗅空气，感到微风吹到脸上的快乐，闻到了阵阵花香，看到街上行人穿梭而过，他又诗如泉涌了，于是写下了“平生文字为吾累，此去声名不厌低，塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”
这首诗若让御史仔细检查起来，他又犯了对帝王的大不敬之罪，写完这首诗，苏东坡掷笔笑道：“我真是不可救药！”
在仕途上，苏东坡屡屡遭贬，他虽身居贫困之地、险恶之邦，仍能找到生活的乐趣。面对残酷的现实和窘迫的生活，在惠州，他自宽自解道：“罗浮山下四时春卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”在儋州，他吟唱道：“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！”尽管他的诗词文曾在当时被列为“禁书”，但还是有人冒险传抄、诵读；尽管他被贬到天涯海角，但还是有人不远千里专程去探望他，拜他为师。这正是被他宠辱不惊的个人魁力所吸引而至。他游山玩水，泛舟湖上，月下独酌，禅院访僧，美丽的大自然抚平了他心灵的创伤，启发了他创作的灵感：《赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《承天寺夜游》等都是后世交口称赞的精品；他亲自做菜，他发明的“东坡肉”、“东坡鱼”、“东坡汤”，流传至今成为大江南北的名菜。。
这就是看淡成败、宠辱不惊的苏东坡。在政治前途渺茫、生活极其艰难的日子里，他始终保持着乐观从容、积极进取的人生态度。他既面对现实，又超脱现实，以一种诗意的、艺术的审美态度来看待人生起伏。无论贬滴到何方，无论经受怎样的挫折，他都能从容地享受大自然的山山水水。
心胸坦坦荡荡、人格纯洁高远的人，他的心永远是从容安逸、宠辱不惊的，如张海迪，无论面对生活中的何种变化，她始终能寻找到人生的支点，宽厚豁上，看淡人世炎凉、人情百态。
张海迪5岁患脊髓病，身体从胸部以下全部瘫痪。她用顽强的意志粉碎了医生对她生命长度的预言，积极生活每一天，让生命不断充盈意义。少女时代下乡，她自学医学知识，为农民治病；为了走进社会生活，青年时代的她自学绘画和外语，后来刻苦写作，出版了200万字的作品，成为山东省作协副主席；她没有进过学校大门，但通过长期艰苦自学，获得了吉林大学哲学硕士学位。张海迪的名字早就上升为一种坚忍与不屈精神的象征。
1981年12月底，《人民日报》头版刊发长篇通讯，报道了张海迪的奋斗经历，从此，来自全国各地的信件就像雪花一样飘落到张海迪手上。1983年初春，《中国青年报》又发表了一篇介绍张海迪事迹的长篇通讯《即使是颗流星，也要把光留给人间》。同年，邓小平为张海迪题词，“学习张海迪，做有理想、有道德。有文化、守纪律的共产主义新人！”此后，张海迪的一举一动都受到了关注，人们甚至议论过“海迪应不应该结婚”、“海迪要不要留长头发”等。
面对这一切，张海迪选择了沉默。她说，用宽容的微笑对待并不宽容的生活，也许是更明智的办法，自己只是一个平凡的人，过去是怎样，现在还是怎样去生活，并且要从容地走过每一天，在任何时候都做到宠辱不惊。张海迪说，要让生命有意义，也希望让生命有诗意，这才是从容的人生。生命只有一次，时间飞走就再也不回来了，即使身体残疾，也要爱生命，敢于面对各种人生历练。
张海迪曾经感动过无数人，而如今她宠辱不惊的处世态度再一次感动我们。齐白石先生说过：人誉之，一笑；人毁之，一笑。面对尘世的变化、他人的评价，我们何必太在意个人的宠辱得失呢，保持一种从容的心绪去看世界，你会发现人生处处都是鸟语花香。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”是啊，宠不过是过眼云烟，辱亦不过一时失意，只有视一切为平常，我们才能无欲而刚，从心底傲然而立，保持一种从容自若的人生境界，守住自己一份完整独立的人格尊严，还心灵一片净土！
品悟人生
人誉之，一笑；人毁之，一笑。面对尘世的变化、他人的评价，我们何必太在意个人的宠辱得失呢，保持一种从容的心绪去看世界，你会发现人生处处都是鸟语花香。
放下恩怨，等于解放自己
人与人之间不要过分在意一些是是非非、恩恩怨怨的事情。如果你过分执着于是非恩怨的问题上，总是念着别人的种种坏处，其实，你不但时刻伤害着别人，同样也是在伤害自己。这样的人，整天生活在恩怨之中，轻则时刻充满抱怨，郁闷寡欢，重则痛苦不堪，饱受折磨，甚至不惜疯狂报复，最终伤害别人，也深深伤害着自己。
过去有个男子娶了两房太太：大太太膝下无子，小太太则生了一位容貌端正、模样可爱的男婴。由于丈夫非常喜欢这个小儿子，大太太因此心生嫉妒；但是，对外却宣称自己疼爱这小男婴胜于亲生骨肉。因此，家人也都认为大太太将他视如己出，根本没有起任何疑心。
然而，大太太始终有意要害死小男婴。就在小男婴大约1岁时，大太太找到下毒手的机会，用针刺人小男婴的脑门，而且深入颅内组织。小男婴因此生病，啼哭不止，也不再吃奶，一家大小都不知道原因。过了七天，小男婴便命终了。大太太啼哭不已，小太太更是伤心欲绝，肝肠寸断。
过了一段时日，小太太在各种查证下，逐渐怀疑大太太是真正的凶手。由于丧子之痛，加上有仇未报之感慨，小太太迅即命终。心怀怨结而死的小太太命终后，为报杀子之仇，投生当了大太太的女儿，长得容貌端正，大太太自然对她疼爱有加。然而，女婴才1岁就命终，令大太太每天端坐不食，悲恸哭更胜于过去的小太太。
往后，小太太连续七次投生为大太太的小孩，或二三年，或四五年，或六七年便死掉。最后一次投胎时，她长得比过去更端庄；但是，在14岁正当要嫁出门的夜晚，又不幸命终。大太太忧伤悲恼，终日啼哭，将女儿停尸在柏中，也不肯盖棺，终日看着棺材中的尸体，不说话也不进食。奇怪的是，已死去的女儿，居然容颜气色比生前更加焕发，使得大太太更是恋恋不舍。
过了二十几天，有一位阿罗汉圣者，因为与大太太宿昔的法缘，知道了这件事，要借此因缘度化此二人。于是圣者前往这户人家托钵乞食，大太太命令婢女盛一钵饭供养，圣者不肯接受，并告诉婢女，希望见到她的主人。大太太自认为忧悲苦恼的模样，无法出门见人，因此，命令婢女供养后再请他离开。然而，婢女数次请求，圣者仍不愿离开，坚持要见主人。大太太知道对方不肯离去，心中虽然感到愁忧无奈，也只好请圣者进门来。
阿罗汉圣者看见大太太蓬头垢面、憔悴不堪，并试图用手遮掩，于是问大太太：“为何如此？” 大太太告诉圣者：“我前后生了7个女儿都非常聪慧可爱，却一个个死去。最后这个女儿，在要出嫁时也死了！实在令我愁忧悲恼，痛不欲生。”
阿罗汉圣者问道：“家中过去有一位小太太是为何而死的？”痛哭不止的大太太听了非常震惊，问道：“你为何会知道这件事的来龙去脉？”
圣者说：“等你梳理完，就告诉你。”大太太迅速地梳理完毕之后，圣者又问：“小太太是为何而死？”这时，她缄默不语，心中感到惭愧万分。
“你杀了小太太的儿子，让她愁忧悲恼至死。因此，她前后7次投胎成你的小孩，成为你的冤家，意图也让你悲恸忧伤而死。你可以去探视棺材中死去的女儿，看看是否完好如初？” 大太太一看，尸身居然巳经坏烂臭秽，令人难以靠近。圣者问大太太：“如此不净之身，你何以贪念不舍？” 大太太感到惭愧至极，便立刻将她埋葬，并请求圣者为自己受戒。
次日，依圣者指示，大太太前往寺中受戒。然而，小太太却化作毒蛇，挡在大太太的路途中，想咬死她。由于毒蛇挡路，大太太无法前行。
此时天色已渐晚，她不禁心生怖畏：“我想要到寺中受戒，这条蛇为何一直挡住我的去路？” 圣者知道这件事后，即前往大太太的所在处。大太太一见到圣者，便欢喜地恭敬顶礼。圣者告诉蛇：“你为报杀子之仇，前后投生做大太太的女儿已经7次，彼此互结冤仇，来生势必又将互相仇害，如此毒害轮转无有穷尽……尽管如此，这些罪过，尚可度脱；但是，如果你现在障碍她受戒，障人受戒恶报甚大，将生生世世堕入地狱，无有出期！”毒蛇听闻圣者的开示后，知道宿世的因缘果报，心中的烦怨委屈霎时冰消。
圣者观察得度因缘已经成熟，随即为两人祝愿：“你们两人由于宿世的业缘，互相谋害报仇。现在彼此应当解冤释结，不要再恶意相向；过去所造的种种罪过，从此悉数灭除。” 最后，一人一蛇互相仟悔前愆，蛇因闻法功德，旋即命终舍去蛇的报身而投生人道。大太太听闻圣者的开示之后，心开意解，立刻追随圣者受了戒。
在阿罗汉圣者的点化下，二人的怨恨得到了化解，各自也得到了解脱，这未尝不是一件好事。是啊，冤冤相报何时了？费尽心机想报复别人，不仅对方受到了伤害，在这一过程中，自己也将忍受无尽的痛苦，这又何苦呢？弘一法师用摘录的经文“是身如掣电，类乾阔婆城，云何于他人，数生于喜怒” 告诫世人：对干是非恩怨不要太过执著。
尘世间，人与人之间因为这样或那样原因产生一些矛盾，或者各种各样利害瓜葛，或许还有伤害。但是，如果每个人以报复的态度去和他人相处，那就成了“冤冤相报何时了”。所以，面对这些有前仇的人，不要想着去报复他们，要用一颗包容之心接纳他们，用相逢一笑泯恩仇的态度去感化他们。
“人褊急，我受之以宽宏。 人险仄，我待之以坦荡。”对待他人的险恶用宽宏坦荡之心去感化他们，使他们感动，使他们认识到自己的错误，这样，你很可能就仇人变为朋友。在这个世上，多一个朋友总比多一个仇人好吧！
品悟人生
面对这些有前仇的人，不要想着去报复他们，要用一颗包容之心接纳他们，用相逢一笑泯恩仇的态度去感化他们。
追两只兔子，终会一无所获
中国历史上有一个著名的军事战例，三国赤壁之战。这个故事的大意是这样的，北方来的一条猎狗，追赶一只兔子，追到荆州时，看中另外一只兔子，于是这条猎狗对两只兔子同时追起来，一直追到赤壁。两只兔子为求自保，联合起来对付这条嚣张的猎狗。在赤壁这个地方，两只兔子狠狠的揍了一顿猎狗，猎狗被揍后狼狈的逃回北方，两只兔子从此获得了新生。
我们站在现今的立场再返过头来看这条猎狗时，发现这条猎狗犯了好几个错误。
这条猎狗从北方一路赶来追兔子时，捎带着拣了些骨头，把荆州得了去，迫使这只兔子不得不逃。即使如此，这只兔子在当阳还是被猎狗咬了一口，带着伤的兔子继续逃跑。按理来说，猎狗应该对这只兔子穷追猛打，一直把兔子咬在嘴里，叼回家才是，这才符合基本规律。
这个时候，戏剧性的事情发生了。猎狗眼里出现了另一只兔子，这条猎狗不去追已经受伤的兔子，反过头来追这只刚发现的兔子，受伤的兔子赶紧找到刚被追的兔子，两只兔子一合计，决定一起对付这条疯狂的猎狗。
猎狗在拣了便宜后，应该好好地把骨头啃一啃，养养精神，再去追兔子也不迟，在自己没有吃饱的情况下，继续追赶兔子，最后反而被两只兔子算计了一番，一只兔子也没有吃到，捎带着的连骨头也被兔子抢了一半去。
事实上，我们中的很多人，在笑话这条猎狗的时候，自己不知不觉中也成了这条猎狗。
我们无须再对猎狗的错误做过多的分析了，其实，这条狗的失误就在一个非常简明的数学逻辑上：1÷2＝50％。试想，一条狗同时追两只兔子，就不仅仅是分心的概念了，50％的成功率，基本上等于半途而废。
人尽管有两条腿，但只能走一条路。再厉害的人，哪怕他会分身术，也只能活上一辈子。从数学逻辑上看，人生的成败就决定于对追寻目标的把握上——人的一生若除以唯一的目标，成功率就是100％；人的一生若除以两个目标，成功率就成了5％；以此类推，追求的目标越多，成功的几率越小，人生之路、事业的追求也就越渺茫。
当然，人生若是连一个目标也没有，那就更悲哀了——一辈子除以零目标，人生就变得毫无意义了。
人生的得失成败、人和人之间的差距和区别，往往就取决于1÷1、1÷2、1÷3这么简单的数学逻辑上。大凡出类拔萃者，多是目标始终如一的人。奇怪的是，在现实生活中，绝大多数的人们都把小学时就学的简易除法给忘了，拿单一的人生除以杂七乱八的追寻和欲望，使自己的成功率（也就是除法得数的商）一再变小，直至迷失了自我、虚度了人生。
因此，如果你真想追到兔子的话，那么，你千万不要同时去追两只不同方向兔子，尽管你追到了一只，会很遗憾另一只跑了，但你真正应该庆幸的是，你没有两只都追，否则，你遗憾的就不是另一只跑了，而是一只也追不到！
品悟人生
不管红尘世俗的生活如何变迁，不管个人的选择方式如何，更不管握在手中的东西轻重如何，我们虽逃避也勇敢，虽伤感也欣慰！我们像往常一样向生活的深处走去，我们像往常一样在逐步放弃，又逐步坚定。
放下悲观，人生没有什么不高兴
人生犹如一只在大海中航行的帆船，掌握帆船航向与命运的舵手便是自己。有的帆船能够乘风破浪，逆水行舟，而有的却经不住风浪的考验，过早的离开大海，或是被大海无情的吞噬。之所以会有如此大的差别，不在别的，而是因为舵手对待生活的态度不同。前者被乐观主宰，即使在浪尖上也不忘微笑；后者是悲观的信徒，即使起一点风也会让他们胆战心惊，让他们祈祷好几天。一个人或是面对生活闲庭信步，抑或是消极被动地忍受人生的凄风苦雨，都取决于对待生活的态度，态度决定命运，态度决定人生。
悲观主义者说：“人活着，就有问题，就要受苦；有了问题，就有可能陷入不幸。”即使一点点的挫折，他们也会千种愁绪，万般痛苦，认为自己是天下最苦命的人。一如英国哲学家罗素所形容的“不幸的人总自傲着自己是不幸的”。悲观主义者有不幸、痛苦、悲伤做成一间屋子，然后请自己钻了进去，并大声对外界喊着：“我是最不幸的人。”因为自感不幸，他们内心便失去了宁静，于是不平、羡慕、嫉妒、虚荣、自卑等悲观消极的情绪应运而生。是他们自己抛弃了快乐与幸福，是他们自己一叶障目，视快乐与幸福而不见。
乐观主义者说：“人活着，就有希望；有了希望就能获得幸福。”他们能于平淡无奇的生活中品尝到甘甜，因而快乐如清泉，时刻滋润着他们的心田。
任何事物本身都没有快乐和痛苦之分，快乐和痛苦是我们对它的感受，是我们赋予它的特征。同一件事情，从不同角度去看待，就会有不同的感受。一个人快乐与否，不在于他处于何种境地，而在于他是否持有一颗乐观的心。
对于同一轮明月，在被泪眼朦胧的柳永那里就是：“杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰美景虚设。”而到了潇洒飘逸、意气风发的苏拭那里，便又成为：“但愿人长久，千里共婵娟。”同是一轮明月，在持不同心态的不同人眼里，便是同的，人生也是如此。
上天不会给我们快乐，也不会给我们痛苦，它只会给我们生活的佐料，调出什么味道的人生，那只能在我们自己。你可以选择一个快乐的角度去看待它，也可以选择一个痛苦的角度，如同做饭一样，你可以做成苦的，也可以做成甜的。所以，你的生活是笑声不断，还是愁容满面，是披荆斩棘，勇往直前，还是缩手缩脚，停滞不前，这全不在他人，都在你自己。
朋友，乐观是一个指南针，让你驶向成功的彼岸，阔步前进；乐观是一剂良药，可以医治苦难的伤痛。为了美好的人生，请让乐观主宰你自己！
美国“国宝”杰斯特·哈斯顿是一个地地道道的黑人，但是他却是一个受人欢迎的“宝”，在美国境内所有的合唱团，都免不了唱上一两首他创作的歌曲，而在黑人灵魂音乐的创作上，他也是世界级的顶尖高手，无人能望其项背。
有一次别人问他说：“杰斯特，你有没有遭受过种族歧视？”
“噢，我这辈子一直都受到歧视。不过，我认为自己不该反应过度，因此，我尝试对别人的歧视充耳不闻。虽然，我无法完全释怀，但我从不记恨。”
有一次，在拉斯维加斯的万人演唱会上，杰斯特·哈斯顿用真情演唱一首《我的梦想在你那儿》。
他在唱完之后，很动情地说：“我和大多数美国人一样，热爱我们这个国家，但是我的肤色却使我和有些人不同，这没关系，你们都是欣赏力极高的听众，肯定了我的歌喉不是虚假的，而是为了你们的快乐唱出了一种梦想。”
说完，雷鸣般的呼喊声此起彼伏，从此杰斯特·哈斯顿名声大噪，成为国宝级歌王。
英国有一个天生乐观的人，从不拜神，令神不开心，因为神的权位受到挑战。
他死后，为了惩罚他，神便把他关在很热的房间，七天后，神去看望这位乐观的人，看见他非常开心。神便问：“身处如此闷热的房间七天，难道你一点也不辛苦？”乐观的人说：“呆在这间房子里，我便想起在公园里晒太阳，当然十分开心啦！”（英国一年难得有好天气，一旦晴天，人们都喜欢去公园晒太阳。）
神不甘心，便把这位快乐的人关在一间寒冷的房间。七天过去了，神看到这位快乐的人依然很开心，便问他：“这次你为什么开心呢？”这位快乐的人回答说：“呆在这寒冷的房间，便让我联想起圣诞节快到了，又要放假了．还要收很多圣诞礼物，能不开心吗？”
神不甘心，便把他关在一间阴暗又潮湿的房间。七天又过去了，这位快乐的人仍然很高兴，这时神有点困惑不解，便说：“这次你能说出一个让我信服的理由，我便不为难你。”这位快乐的人说：“我是一个足球迷，但我喜欢的足球队很少有机会赢。可有一次赢了，当时就是这样的天气。所以每遇到这样的天气，我都会高兴，因为这会让我联想起我喜欢的足球队赢了。” 神无话可说，让这位快乐的人自由了。
品悟人生
生活如同一面镜子，你对它哭，它也以哭脸相示；你对它笑，它就地你笑。持有什么样的心态，也就决定拥有什么样的人生结局。
我看开，我快乐
世事难以预料，倒霉和不幸的事谁也不想发生，但如果发生了，你应怎样去面对呢？生活的挫折和磨难来临时，我们应以一颗乐观、豁达、健康的平常心面对，这样生活会美好得多。
许多人都有过丢失某种重要或心爱之物的经历：比如不小心丢失了刚发的工资，最喜爱的自行车被盗了，相处了好几年的恋人拂袖而去了，等等，这些大都会在我们的心理上投下阴影，有时甚至因此而备受折磨。究其原因，就是我们没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，只沉湎于已不存在的东西，而没有想到去创造新的东西。人们安慰丢东西的人时常会说：“旧的不去新的不来。”事实正是如此，与其为失去的自行车懊悔，不如考虑怎样才能再买一辆新的；与其对恋人向你“拜拜”而痛不欲生，不如振作起来，重新开始，去赢得新的爱情。
人世间有许许多多自己制造的烦恼。烦恼是很不讨人喜欢的词，因为它令我们感到无助、劳累。
生总是在不断地失去和拥有。拥有快乐，失去烦恼；捡到幸福，丢掉悲伤。
不管将来你要怎样选择，最重要的是自己能够开心地面对生活中，我们难免失去，如果失去什么之后，我们再失去快乐的心情，岂不是失去更多了？
有的人大富大贵，别人看他很幸福，可他自己身在福中不知福，心里老觉辩痛快；有的人，别人看他离幸福很远，他自己却时时与幸福邂逅。
有对下岗的年轻夫妇，在早市上摆个小摊，靠微薄的收入维持全家五口人的生活。这夫妇俩过去爱跳舞，现在没钱进舞厅，就在自家院子里打开收录机转悠起来。男的喜欢喂鸟，女的喜欢养花。下岗后，鸟笼里依旧传出悦耳动听的鸟鸣声；阳台上的花儿依旧鲜艳夺目。他俩下了岗，收入减少了许多，还乐个不停，邻居们都用惊异的目光看着他俩。
是的，我们虽然无法改变我们的境况，但我们可以改变自己的心态。没了工作不要紧，但不能没有快乐，如果连快乐都失去了，那活着还有什么意义。因为快乐是人的天性的追求，开心是生命中最顽强、最执著的律动。
荣启期在泰山，优哉游哉，鼓琴而歌，孔子路过，就问他为何这等快乐？荣启期回答道：“天生万物，催人为贵，我得为人，何不乐也？”正如荣启期所说，生而为人即是一种快乐，快乐是人生的主题。
品悟人生
只要我们用心去体会，用豁达的胸怀去面对人生，以饱满的热情去对生活，就能快乐度过每一天。
懂得放弃，才能有更美好的未来
总听到有人感慨人生苦短，自己的理想还远未实现，那么让我们看看他们的理想是什么？“我一定要拿到诺贝尔文学奖”“我一定要做个数学家”……渐渐地，这些远大的目标变成了沉重的负担，他们越坚持就越觉得痛苦。为什么不学着放弃呢？放弃是一种解脱，一种量力而行的智慧。你只有懂得了放弃，才会有更美好的未来。
有一种鱼叫马嘉鱼，长得很漂亮，银肤燕尾大眼睛，平时生活在深海中，春夏之交溯流产卵，随着海潮漂游到浅海。渔民捕捉马嘉鱼的方法挺简单：用一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。马嘉鱼的“个性”很强，不爱转弯，即使闯入罗网之中也不会停止。所以一只只“前仆后继”地陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩。竹帘缩得愈紧，马嘉鱼愈激怒，它们更加拼命往前冲，结果就会被牢牢卡死，最终被渔民所捕获。
我们也像马嘉鱼一样，笃信坚持到底就是胜利，给自己套上了个“执著”的光环，执著于名利，执著于不切实际的空想，一年复一年，等到老年后才开始嗟叹壮年的无为和空虚。其实只要你放开手，就会发现许多无奈的痛苦已经不解自开。
人们不愿放弃，很大程度上也是因为不想接受变化，不能接受新事物，40多年的历练使我们不敢放弃手中的一切，遇事就钻“牛角尖”。
老马是某国营钢制品厂的业务员，提起业务，老马总是一脸的得意：他是厂里的业务尖子，连续13年销售冠军！厂里领导都说：“没有老马拿不下来的客户，老马出马，必定马到成功！”然而，就是这个春风得意的老马，最近似乎遇到难题，原来由于钢制品市场竞争激烈，老马所在的工厂在竞争中明显居于劣势，所以，这一季度，老马损失了不少订单，还丢了几个客户，老马自觉面上无光，走路都抬不起头来。于是老马发誓，一定要挽回颜面，在下个季度大干一场。就这样，老马鼓足了干劲，在全国各地东征西讨，累得连喘口气儿的工夫都没有，妻子劝他：“你这么大年龄了，安稳几天多好！销售量下降也不是你的责任，你干吗都揽到自己身上！”可怎么说，老马也不听，非要坚持下去，把销售额提上来。就这样，没几个月头发都斑白了。这时，老马的小舅子来找他，告诉他有个私营企业正在招聘业务精英，像老马这样的人才去了，肯定大受欢迎，而且薪水又高，待遇又好。妻子也极力怂恿老马放弃现在这家工厂，换个环境。老马觉得很为难，从心里讲，他也知道这家工厂的境况会持续下滑，再做下去前途不大，但这毕竟是自己工作了20年的厂子啊，再说自己也不能就这么灰头土脸地走了，非得把业务搞上去不可！老马把自己的决定告诉家人，小舅子一听，气得也不理姐夫了，辞职报告一打，自己去了那家私营企业。几年之后，老马头发已经半白了，为了业务指标，他心力交瘁，但是业绩却仍在不断滑坡。厂领导对他也不再亲切，老马苦恼极了。雪上加霜的是，那家私营企业近期准备上市，还给每位员工都分了股份，老马的小舅子有事儿没事就对亲戚炫耀，然后大家就替老马惋惜：“唉，那个时候老马要不那么固执，依他的能力股份肯定分得更多！死守着那个破厂子，每天累死累活，倒弄得两头不是人，有什么好！”不久，老马胃出血，住院了。出院后他办了停薪留职，整天呆在家里静养，他不愿见到自己的亲戚，也不想再听到那些让他悔不当初的闲言碎语。
老马为了不切实际的“坚持”付出了巨大的代价，那我们呢？也许我们紧抓着不放的是我们深爱的理想，但当我们苦苦追求到最后，仍看不到生活的轻松的希望时，那么聪明的做法就是赶快放手，不要等到烫伤了手，才发现自己握着的原来不过是个“电熨斗。”
放弃，是一种过人的智慧，只有学会放弃才能够抓住新的机遇，人生本来就是一个不断变化发展的过程。还在苦苦坚持的你也不妨“见异思迁”一回，也许你会发现不一样的美丽。
品悟人生
一次默默的放弃，放弃一个心仪却无缘分的朋友；放弃某种投入却无收获的感情；放弃某种心灵的期望；放弃某种思想。这时就会生出一种伤感，然而这种伤感并不妨碍自己去重新开始！
放弃，有时就是最好的拿起
英国著名诗人济慈本来是学医的，后来发现了自己有写诗的才能，就当机立断，放弃了医学，把自己的整个生命投入到写诗当中去。他虽然只活了二十几岁，但他为人类留下了许多不朽的诗篇。马克思年轻时曾想做个诗人，也曾经努力写过一些诗(就是后来他自称是胡闹的东西)，但他很快就发现自己的长处和兴趣并不在这里，便毅然放弃做个诗人的梦想，转到社会科研上面去了。如果他们两个人都不认识自己，没有找准自己的位置，那么英国至多不过增加了一位庸医，而在国际共产主义运动史上，也肯定要失去一颗璀璨耀眼的明星。
伽利略是被送去学医的。但当他被迫学习解剖学和生理学的时候，他却学习着欧几里得几何学和阿基米德数学，偷偷地研究复杂的数学问题，当他从比萨教堂的钟摆上发现钟摆原理的时候，他才刚满18岁。
罗大佑的《童年》、《恋曲1990》等经典歌曲影响和感动了一代人。罗大佑起初是学医的，后来他发觉自己对音乐情有独钟，所以他弃医从乐，他的选择是对的。
俄罗斯著名的男低音歌唱家奥多尔夏里亚宾19岁的时候，来到喀山市的剧院经理处，请求经理听他唱几支歌，让他加入合唱队。但他正处在变嗓子阶段，结果没被录取。过了些年，他已成了著名歌唱家。一次他认识了高尔基，给作家谈起了自己青年时代的遭遇。高尔基听了，出乎意料地笑了。原来就在那个时候，他也想成为该剧团的一名合唱演员，而且……被选中了！不过，很快他就明白，他根本没有唱歌的天赋，于是又退出了合唱队。
离斯特拉福德镇不远处有一座贵族宅邸，主人是托马斯·路希爵士。有一天，刚20出头的莎士比亚伙同镇上的几名好事之徒，扛着武器溜进爵士的花园，开枪打死了一头鹿。结果莎士比亚被当场抓住。在管家的房间里被囚禁了一夜。莎士比亚在这一昼夜间受尽侮辱，释放后便写了一首尖刻的讽刺诗，贴在花园的大门上。这下子惹得爵士火冒三丈，扬言要诉诸法律，严惩那写歪诗的偷鹿贼。于是诗人在家乡呆不下去了，只好走上去伦敦的途程。正如作家华盛顿·欧文所说：“从此斯特拉福德镇失去了一个手艺不高的梳羊毛的人，而全世界却获得了一位不朽的诗人。”
一个人要学会放弃，放弃你不想做的事；一个人要学会选择，选择你喜欢并擅长做的事。只要你在自己的人生道路上，找到适合自己的人生坐标，你就能够充分发挥自己的聪明才智，改变你自己的命运，从而能轻松生活。
放弃是一种大智慧。为自己算账，人们都喜欢用加法：职位的提高、财富的增加、经验与知识的积累等等，因为汲取和获得更容易让人有满足感。但是人生也需要——在特定的时候甚至更需要减法，掂量一下肩头、心头的分量，你是否觉得太沉重？那么，何不来个大扫除，为自己清仓，放弃不必要的拖累？
品悟人生
一个人要学会选择，选择你喜欢并擅长做的事。只要你在自己的人生道路上，找到适合自己的人生坐标，你就能够充分发挥自己的聪明才智，改变你自己的命运，从而能轻松生活。
放弃是人生最可贵的举动
梦想总是美好而绚丽的，很多人都在为自己心中的梦想苦苦追寻。遗憾的是，能实现梦想的人很少很少。没有实现梦想的人，往往是因为一开始就做了一件自己根本就无法做到的事情，最终梦想只能变成泡影而已。
有这样一个故事：
从前有一个国王，后宫的妃子为他生了一群白白胖胖的王子，而他最宠爱的妃子为他生了一位漂亮的公主。国王非常疼爱小公主，视如掌上明珠，从不舍得训斥半句，凡是公主想要的东西，无论多么稀罕，国王都会想尽一切办法弄来。
在国王的骄纵下公主渐渐地长大了，她开始懂得装扮自己了。一个春雨初晴的午后，公主带着婢女徜徉于宫中花园，只见树枝上的花朵，经过雨水的润泽，花瓣上挂着几滴雨珠，越发的妖艳迷人；蓊郁的树木，翠绿得逼入人眼。公主正在欣赏雨后的景致，忽然目光被荷花池中的奇观吸引住了。原来池水热气经过蒸发，正冒出一颗颗状如琉璃珍珠的水泡，浑圆晶莹，闪耀夺目。公主完全被这美丽的景致迷住了，突发异想：
“如果把这些水泡串成花环，戴在头发上，一定美丽极了！”
打定主意后，她便叫婢女把水泡捞上来，但是婢女的手一触及水泡，水泡便破灭无影。折腾了半天公主在池边等得愤愤不悦，婢女在池里捞得心急如焚。公主终于气愤难忍，一怒之下，便跑回宫中，把国王拉到池畔，对着一池闪闪发光的水泡说：
“父王！你一向是最疼爱我的，我要什么东西，你都依着我。女儿想要把池里的水泡串成花环，作为装饰，你说好不好？”
“傻孩子！水泡虽然好看，终究是虚幻不实的东西，怎么可能做成花环呢？父王另外给你找珍珠水晶，一定比水泡还要美丽！”父王无限怜爱地看着女儿。
“不要！不要！我只要水泡花环，我不要什么珍珠水晶。如果你不给我，我就不想活了。”公主骄纵撒野地哭闹着。
束手无策的国王只好把朝中的大臣们集合于花园，忧心忡忡地商议道：
“各位大臣们！你们号称是本国的奇工巧匠，你们之中如果有人能够以奇异的技艺，以池中的水泡，为公主编织美丽的花环，我便重重奖赏。”
“报告陛下！水泡刹那生来，触摸即破，怎么能够拿来做花环呢？”大臣们面面相觑，不知如何是好。
“哼！这么简单的事，你们都无法办到，我平日何等善待你们？如果无法满足我女儿的心愿，你们统统提头来见。”国王盛怒地呵斥道。
“国王请息怒，我有办法替公主做成花环。只是老臣我老眼昏花，实在分不清楚水池中的泡沫，哪一颗比较均匀圆满，能否请公主亲自挑选，交给我来编串。”一位须发斑白的大臣神情笃定地打圆场。
公主听了，兴高采烈地拿起瓢子，弯起腰身，认真地舀取自己中意的水泡。本来光彩闪烁的水泡，经公主轻轻一触，霎时破灭，变为泡影。捞了老半天，公主一颗水泡也拿不起来。于是睿智的大臣和蔼地对一脸沮丧的公主说：“水泡本来就是生灭无常，不能常驻久留的东西，如果把人生的希望建立在这种虚假不实、瞬间即逝的现象上，到头来必然空无所得。”
公主见状，便不再坚持这个过分的要求了。
学会放弃，是一种自我调整，是人生目标的再次确立。学会放弃不是不求进取，知难而退也不是一种圆滑的处世哲学。有的东西在你想要得到又得不到时，一味地追求只会给自己带来压力、痛苦和焦虑。这时，学会放弃是一种解脱。
生活中，时刻都在取与舍中选择，人们总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面：放弃。懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的妙谛。多一点中和的思想，静观万物，体会与世一样博大的诗意，你自然会懂得适时地有所放弃，这正是获得内心平衡，获得快乐的好方法。
品悟人生
每个人的时间都是有限的，有许多事情都是不值得花费太多的时间去完成的，如果一直坚持干一件于己无益的事，对自己毫无帮助，在这种时候，适时地放弃也许才是最好的选择。
放下是解脱自己最好的办法
佛学大概认为痛苦都是自找的，不是你这辈子找的，就是上辈子找的或者好几世以前找的，反正不会无缘无故这么苦，也不是因为外来原因才让你这么苦。
佛在世时，有一位波斯匿王出城巡游。他乘坐一只高大的白象在街上游走，一群随从围绕其身边。途中，波斯匿王从远处看到一位白发苍苍的老人走过来；他很怕这位老人受到惊吓，于是立即吩咐身边的随从：“快停下来，让老人能慢慢地走过来。 ”
当这位老人走到这群人的面前，国王慈祥地对他说：“老人家！看你白发苍苍，好像年纪不小了吧！”
老人仰头看着国王，展露天真的笑容，并伸出四个手指头对国王说：“我四岁。”
国王听了很纳闷，就问他：“你四岁？”
老人坚定地说：“是的，我才四岁。因为，我在四年前所过的生活，是很糊涂、懵懂的人生，那不是真正的人生。后来很幸运地听闻佛法，接受了四年的佛陀教育。”
“如今，我凡事都放得下，在我有生之年我会尽力去付出。在这个过程中，我体会到付出是一件快乐的事；不与人计较是如此的自在。”
“这四年来，我过得很逍遥自在，这才是真正的人生。所以，我真正会做人的年龄才四岁。”
波斯匿王听了高兴地说：“老人家，人生确实要放得下，与世无争，这才是最逍遥的人生。虽然你听闻佛法才四年，但你的人生已经很有价值了。”
凡事放得下的人，一心只想施舍、尽力付出，学会与世无争，才能过逍遥自在的人生。要学会放下并不是很困难，能够放得下，佛法就在眼前。
中国禅宗说到所有的佛法，只有一句话：“放下。”但是偏偏就是有很多人放不下。
确实如此，很多事情明明知道不必记在心上，但是每一次提醒自己的“放下”，不过是又一次的铭记，倘若真的已经放下，哪里还有那么多的念念不忘？
所以，要学会放下，学会忘记。学会放下，是对自己的一种解脱。放下执着，万事随缘，让因果自作定论。生活中，执着需要毅力，但放下执着也许更需要毅力。如果太勉强、太执着，只会自寻烦恼、适得其反。学会了放下，你便多了几分淡定。在花海里你不会眼花缭乱；在风中，你不会摇摆不定；在名利面前，你不会利欲熏心；在世俗面前，你依然会出淤泥而不染。
品悟人生
只有放下，才能以更好的姿态继续向前生活。如果不原谅他人的过错，心灵就会被怨恨占据，受伤害的终究还是自己。
不能放下，往往就是一种失去
如风来自农村，在他高中毕业的时候，家里的积蓄已经不多，为了不让家里的负担更重，进了大学，他就申请了助学贷款，还在大学里他就在一家房地产公司兼职，他努力工作，逐渐从一个普通的业务员做到了店面经理。学习与工作的压力让他感到身心疲惫。这个时候，一个女孩走入了他的视线。她坦诚率直的个性深深地吸引了如风，他们无所不谈，如风向她诉说自己在工作与学习中的烦恼，她总能够安慰并且鼓励如风，这也使得如风心里的阴霾一扫而光。随着一天天的交往，聊天的内容也超越了普通朋友的范围，后来他们确立了恋爱关系。
快过春节的时候，女孩因家里逼婚，跑了出来。如风让她和自己一起回家过春节，女孩同意了。他们一起回到了如风贫困的老家。女孩自小生活优越，被家人当千金大小姐般疼着护着，可她并没有大小姐的脾气。她喜欢吃辣，如风家几乎不沾辣，她对此从不抱怨，别人问起她时她总说好吃。看到家里的一些与她生活习惯不合的地方，她从不皱一下眉头。如风的家人都喜欢她，并且认同她。父亲嘱咐如风要好好对待女孩，并告诫他说，如果失去了她将是如风一辈子的损失。
回到城市之后，他们住在了一起。如风虽然毕业了，他还在那家公司上班。他去上班，女孩就在家里做好饭等他回来。每次下班回来，一上楼，她就会出现在楼梯口，微笑着看如风。后来，如风工作得很拼命，工作占据了他的大部分时间与精力，有些顾不上女孩。他害怕了那种没有钱的贫困生活，他想通过自己的努力让家人过上好日子。
这个时候，女孩怀孕了，如风觉得自己还那么年轻，事业才刚刚起步，无论是金钱还是精力上都负担不起这个孩子。在他的劝说下，女孩最终同意打掉孩子。女孩一个人在一个偏僻的医院里，把孩子做掉了，这个时候，如风为了能赚够足够多的钱开一家属于自己的公司，他更加忙碌了。在女孩最脆弱、最需要他的时候，他却没有陪在她的身旁，这种伤害也许比身体上的伤害来得更加强烈，也更加持久。
女孩因为孩子的事情恨如风，最终离如风而去。如风现在拥有了自己的房地产公司，虽然现在已经步入轨道，业绩也越来越好，但自从女孩走后，他做什么都提不起精神，觉得所做的一切都不再有意义了。他想要离开自己所在的城市，到一个新的环境里开始新的生活。
故事说到这里，不知看过之后你有何感触：如风拥有了自己一直以来渴望得到的金钱，在追求金钱的道路上，他失去了自己的女友。现在他有钱了，可心底里的那份深深的内疚与自责恐怕会伴随他一生。如果当初对待金钱，他能够拿得起放得下一点，不是那么强烈的想要有钱，多花些精力在女友身上，结果就会有所不同。有些时候放弃金钱也是另外一种获得，比方如风，他就会获得爱情，或许他不会有很多钱，但是，相信他会比现在开心快乐很多。
学会放弃，相信在生活中很多地方都将得益匪浅，对于炒股的人就更是如此，因为股市中太多的地方你要面对这样的抉择。买股票时，你等于放弃了以更低的价格买入的机会；卖股票时，你等于放弃了以更高价格卖出的机会。漫漫熊市，如果你不斩仓可能会面临继续扩大亏损的风险；如果斩仓就要放弃补回损失的希望。必要的时候，就得拿得起放得下，因为在你放弃任何一个希望的同时，你也回避了同样存在的风险，收获的却是一份心安与闲适。
股市中有许多关于执著的成功故事，其中一类典型的案例就是多年坚持买入同一只股票，最终得到了几百倍、上千倍的回报。但要清楚的是，在成千上万的股票中寻找一个值得长线投资的品种，即使是专业的投资人士，也需要付出无数辛勤的工作，甚至只能作为一种理想。这对于普通投资者来说更是谈何容易。执著于一只股票而最终血本无归的例子，相信远比成功案例要多得多。学会放弃，对于普通股民而言要远比学会分析公司财务报表来得容易，而且也更重要。因为学会分析可以帮助你赚钱，学会放弃却可以帮助你保住本钱，对于老百姓来讲，显然本钱比利润更重要。
品悟人生
面对金钱，我们要有拿得起放得下的达观，相信有时候放弃金钱也是另外一种获得，我们就会得到健康，获得爱情，获得一份快乐生活的心情。
放下身段，路会越走越宽
有的人家世不错，就觉得自己的身份很高；有学问的人觉得自己不同凡响；有钱财的人觉得自己不同旁人；有名位、有才华的人，认为自己比较有尊严，并借此抬高自己的身份，而事实上如果依赖这些作为身份，是非常不合时宜的。
有一个大学生，在校时成绩很好，大家对他的期望值也很高，认为他必将有一番了不起的成就。最后他真的有了成就，但不是在政府机关或大公司里有成就，他是卖蚵仔面线卖出了成就。
原来他是在大学毕业后不久，得知家乡附近的夜市有一个摊子要转让，他那时还没找到工作，就向家人借钱，把它顶了下来。因为他对烹饪很有兴趣，便自己当老板，卖起蚵仔面线来。他的大学生身份曾招致很多人不以为然的眼光，但却也为他招徕不少生意。他自己倒从未对自己学非所用及高学低用怀疑过。
要放下身份！这是他的口头禅和座右铭。放下身份，路会越走越宽。
人的身份是一种“自我认同”，这本来并不是什么不好的事，但这种“自我认同”也是一种“自我限制”，也就是说，怀有这种认同感的人常常会想：因为我是这种人，所以我不能去做那种事。而自我认同越强的人，自我限制也越厉害，所以，博士不愿意当基层业务员，高级主管不愿意主动去找下级职员，知识分子不愿意去做没有文化的工作……他们认为，如果那样做，就有损于自己的身份。
其实这种所谓的身份只会让人路越走越窄，你如果想在社会上走出一条路来，那么就要放下身份，也就是：放下你的学历、放下你的家庭背景、放下你的身份，让自己回归到普通人中去。同时，也要不在乎别人的眼光和批评，做你认为值得做的事，走你认为值得走的路。
放下身份的人比放不下身份的人在竞争上多了优势：
如果你想把事情做成，就得以一种低姿态出现在对方面前，表现得谦虚、平和、朴实、憨厚，甚至愚笨、毕恭毕敬，使对方感到自己受人尊重，比别人聪明。在交往中他就会放松自己的警惕性，觉得自己用不着花费太多精力去对付一个“傻瓜”。即使事情明显有利于你的时候，对方也会不自觉地以一种高姿态来对待你，好像要让着你一样，也就不会与你一争长短了。
其实，你以低姿态出现只是一种表面现象，是为了让对方从心理上感到一种满足，使他愿意合作。实际上，表面上越是谦虚的人，就越是非常聪明的人，越是工作认真的人。当你表现出大智若愚来，使对方陶醉在自我感觉良好的气氛时，你就已经受益匪浅，已经完成了工作中很重要的一部分了。
你谦虚就显得他高大；你朴实和气，他就愿意与你相处；你恭敬顺从，他的指挥欲得到满足，认为与你很合得来；你愚笨，他就愿意帮助你，这种心理状态对你非常有利。相反的，你若以高姿态出现，处处高于对方，咄咄逼人，对方内心里就会感到紧张，而且容易产生逆反心理。
能放下自己高贵的身份架子的人，他的思考富有高度的弹性，不会有刻板的观念，而能吸收各种新鲜的事物，丰富自己的头脑和智慧，这将是他最重要的本钱。放下架子能比别人早一步抓到好机会，而且抓住的机会也会更多，因为他没有身份的顾虑。
品悟人生
放下架子能比别人早一步抓到好机会，而且抓住的机会也会更多，因为他没有身份的顾虑。
放下之后人生才会有所不同
谚语说：“最大的一步是在门外。”主动放下的后面并非一片空白，而是新的人生收获的机遇。真正懂得放下的人是智慧与容忍的结合体，有斗士的力量，有沉静的平和，他们能承受喜悦与悲哀的突然发难。
他们行动时干练、迅捷，不为感情所左右；退避时，能审时度势，全身而退，而且能抓住最佳机会东山再起；他们没有失败，只有沉默，是面对挫折与逆境的积蓄力量的沉默。
近代著名的教育家蔡元培先生，曾经是科举之路上的一个幸运儿，一帆风顺地进京当了进士，作了翰林。按常理来说，旧式读书人平生之愿不过如此。
但是蔡元培先生却认识到，在清廷里已经无法见到阳光，不如自己摘掉顶戴花翎，打开人生的另一扇窗户。
1896年，蔡元培先生挂冠出都，回到南方兴办教育，开始教育拓荒与革命启蒙生涯，创造了人生的又一次辉煌。1916年，蔡元培先生从欧洲回国担任北京大学校长。由此开始直到五四运动发生，文化运动中从来没有缺少过他的身影，因而没有人能够估计出蔡元培先生对于现代史进程的影响。
当失去了一些以为可以长久依靠的东西，自然会有难过及割舍的痛苦，但其中却隐藏着无限的祝福和机会，让我们充分发挥生命的潜能，开辟一片新的天地。
如果我们是一朵生长在大松树下的小花，可能会庆幸有大松树遮风挡雨。当松树整个倒下来时，我们可能觉得所有的保护都失去了，从此就要任由狂风吹倒、大雨打倒。
可是事实上恰好相反，我们失去了大树的阻挡，阳光会有机会照耀我们，甘霖会有机会滋润我们，我们的身躯会因此更加茁壮，盛开的花瓣也将为世界所看到。
要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适；
要想做一名登山健儿，就得放弃娇嫩白净的肤色；
要想穿越沙漠，就得放弃咖啡和可乐；
要想有永远的掌声，就得放弃眼前的虚荣。
梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜雪的艳丽；
大地放弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光；
春天放弃芳香四溢的花朵，才能走进累累硕果的金秋；
船舶放弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。
当生命被逼到了绝壁、死谷，一切才变得深刻。
有战争，就会有输赢，而我们很难保证自己能够打赢每一场战斗，《反败为胜》是美国汽车业巨子艾科卡所写的一本书，艾氏以54岁的壮龄，人生事业发展到巅峰时遭受到福特汽车公司老板撤职，痛失总裁宝座。往后六年里，他阅尽世间人情的冷暖，在商场竞争的现实和残酷之中，不断忍辱精进，使尽浑身解数，在成本严控、争取融资和研究新产品的开发上，数管齐下，最后终于突破万难，创造了众所炫目的奇迹。克莱斯勒的股票一夕间回涨数倍，且供不应求，艾氏本人亦扬眉吐气，成了当代活生生的传奇。
当困境走到谷底才会反弹，而胜败常常是一线之间。如果我们有机会赢时，千万别大意，因为你有可能会输得更惨；但是输的时候，也别忘了：我们随时也有机会再赢回来。
品悟人生
真正懂得放下的人是智慧与容忍的结合体，有斗士的力量，有沉静的平和，他们能承受喜悦与悲哀的突然发难。
患得患失是人生大忌
患得患失是人生最常见的心理隐患，是人生的精神枷锁，是附在人身上的阴影。生活中出现阴影是因为我们挡住了人生的太阳。人生的太阳是什么？是理想，是追求，是对生活的热爱，是乐观积极的人生态度。我们要铸就辉煌的人生，就必须要砸碎精神枷锁，丢掉思想包袱，走出患得患失的阴影。
后羿有一身百步穿杨的好本领，立射、跪射、骑射样样精通，而且箭箭都射中靶心，几乎从来没有失过手。人们争相传颂他高超的射技，对他非常敬佩，并称他为“神射手”。
有一天，夏王想把后羿召入宫中来，单独给他一个人演习一番，好尽情领略他那炉火纯青的射技。于是，夏王命人把后羿找来，带他到御花园里找了个开阔地带，叫人拿来了一块一尺见方、靶心直径大约一寸的兽皮箭靶，用手指着说：“今天请先生来，是想请您展示一下您精湛的本领，这个箭靶就是你的目标。为了使这次表演不至于因为没有彩头而沉闷乏味，我来给你定个赏罚规则：如果射中了的话，我就赏赐给你黄金万两；如果射不中，那就要削减你一千户的封地。现在请先生开始吧。”
后羿听了夏王的话，一言不发，面色变得凝重起来。他慢慢走到离箭靶一百步的地方，脚步显得相当沉重。然后，后界取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势拉开弓开始瞄准。想到自己这一箭出去可能发生的结果，一向镇定的后羿呼吸变得急促起来，拉弓的手也微微发抖，瞄了几次都没有把箭射出去。后羿终于下定决心松开了弦，箭应声而出，“啪”的一声钉在离靶心足有几寸远的地方。后并脸色一下子白了，他再次弯弓搭箭，：精神却更加不集中了，射出的箭也偏得更加离谱。
后羿收拾弓箭，勉强赔笑向夏王告辞，悻悻地离开了王宫。夏王在失望的同时掩饰不住心头的疑惑，就问手下道：“这个神箭手后羿平时射起箭来百发百中，为什么今天跟他定下了赏罚规则，他就大失水准了呢？”
手下解释说：“后羿平日射箭，不过是一般练习，在一颗平常心之下，水平自然可以正常发挥。可是今天他射出的成绩直接关系到他的切身利益，叫他怎么能静下心来充分施展箭术呢？看来一个人只有真正把赏罚置之度外，才能成为当之无愧的神箭手啊！”
患得患失的人，你给他十两银子，他会想象你肯定得了十两金子；领导们开个日常的工作会，他会费尽心机打听，看谁又要被提拔了；单位发工资，他会把工资表翻个底朝天，生怕谁多拿了半分钱；同事们聚会若少了他，他会猜想肯定避开他在搞什么鬼名堂。这些人整天神经兮兮，心中布满疑虑、惴惴不安，生活中当然不会有轻松与愉快。
生活中往往有这样一些人，做什么事情之前都要反复考虑，做完之后又放心不下，对方方面面都考虑得尽量周到，如有不妥，就很担心把事情办砸并担心别人对自己的看法，并且极其注重个人的得失。他们被笼罩在患得患失的阴影之中，心房被得失纷扰得没有一分安宁。
就像很多成功的人，他们创业初期虽然很艰难，可下决心、做决定时很痛快，不会想那么多。但是等到他们功成名就之后，就变得犹豫不决、患得患失了。因为在成功之前他们什么都没有，所以无所谓得失；可是成功之后，他们有了一定的基础，就害怕失去这个、失去那个。人在害怕失去的同时，又期望什么都得到，想要这个，想要那个，所以就更加痛苦。
患得患失是导致很多人心情不好的原因。在没有得到的时候，会拼命地想要得到；而在得到的时候，又会在一个小小的失意面前耿耿于怀，久久不能从失意中解脱出来。无论做什么事情，都是患得患失，心情也难以稳定和平静。患得患失，过分计较自己的利益将会成为我们获得成功的大碍。
品悟人生
得到的时候，不惦记着失去。失去的时候，不耿耿于怀。得失面前，做到心平气和，保持心灵上的宁静，才不会活得那么累。