庵南半里许，有一座四合院式的栖宁寺。相传，约在宋元年间，一老尼游经此地，发现这里鸟语花香，景色宜人，便住了下来。与青牛庵道姑长夜说经论道，甚为投契，遂相议再修一寺。佛道互补，相得益彰。一时节，信徒骤增，声名大振，一直传沿至今，经久弥盛。
再往南行，便是青牛谷和青牛岭。谷深数里，谷脑为一水库。水在出库处和出谷处各形成一道瀑布，虽然谈不上恢宏，却也飞流直下，水花四溅，给人一种大气、欢快、灵动的印象。两溪出谷后，汇入下方水库，库满后再流入其下一库。三库梯次相连，状若珍珠成串。倘使夏日来游，一定会惹得人走下去与水亲近！青牛岭即谷之西山，形似巨牛，纵卧深谷。岭上长满了刺槐，岭脊有一条羊肠小道，直通山里人家。谷底，两溪交汇，稻田居间。时下，仅留收割后的稻茬规规整整地排列田中。看着秦岭北麓这一处物稀为贵的稻田，古诗吟咏周至《打稻》中的丰收景象恍若眼前：秋来稼喜早登场，负担衰翁老自忘。儿女不知农作苦，满堤玉粒打粳香。
路在山腰。山间的树多，落叶也厚。远处看，黄叶满地，难辨路径。走近了，才发现有路的地没长草，故而虽有落叶，亦显径向。脚踩在树叶上，绵绵的，柔柔的，酥酥的，别是一种特殊的享受。一友慨言：古人悲秋，说它“萧索凄楚”，说它“秋风秋雨愁煞人”。其实落叶既是秋对人类的恩赐，又是秋博大情怀的袒露：落叶为树木提供肥料，落叶把秋色扮成风景，落叶催生了来年新芽，落叶甘作游人行走的扁舟，落叶启迪世人感悟生命的短暂，珍惜相聚的瞬间……
一群喜鹊飞落枝头，叽叽喳喳地叫个不停。许是因为久不见人的缘故，全然不知受惊和害怕，我行我素地竞唱对鸣着。友人说：“我猜想，这些喜鹊的先祖，亦曾在此谷此道中见识过圣哲老子，我等与之相见，也是缘分！”
话虽突兀，却不无道理！
试想，如今喜鹊在平原上已经极难见到了，然而，它们在这里却结伙成群，窝巢高垒，“安居乐业”，何也？
试问，别处的环境，原本也曾绿树遍野，喜鹊登枝，而今，却与青牛庵判若隔世，何也？
看来，还是人与自然的关系使然！
老子不只给后人留下了青牛庵的故事，还留下了“知足不辱”，“不忘其所者久”的哲思，告诫我们要珍爱环境，顺应自然。他的信徒们，在青牛庵这方净土上，践行着先祖教诲。
正由于此，喜鹊留下来了，我们寻访来了。
这，便是青牛庵的魅力！
沧桑傥骆道
傥骆道，因其入、出山的峪口而得名。人口骆峪，在周至县境内。相传为鲧父骆明封地，称为骆国。出口傥峪，在洋县境内，谷口华阳镇，为古道上至为繁华之地。
清代学者毛凤枝所撰《南山谷口考校注》这样记述骆谷：西骆谷，在周至县西南三十里。有西骆谷水，北人渭。《县志》云：西骆谷有塘房，有守兵。《通志》云：入谷南行八十里日十八盘关。又南十里至河底镇，为故骆谷关。《通典》云：汉中至长安取骆谷凡六百五十二里。顧氏景范曰：傥骆道南口日傥，在汉中府洋县北三十里；北口曰骆，在西安府周至县西南百二十里（骆谷关）。谷长四百二十里。其中路屈曲八十里，凡八十四盘。后汉延熙七年（244年），魏曹爽来侵，诸军入骆谷三百余里，不得前。牛马转运，死伤略尽，引还。费祎进据三岭以截爽。爽失亡甚众。二十年（257年），姜维引兵出骆谷，至沈岭。魏邓艾拒隙之。景耀六年（263年），锺会分兵从骆谷趋汉中。晋永和五年（350年），梁州刺史司马勋出骆谷，破赵长城戍，壁于悬钩。唐武德七年（公元624年），开骆谷道通梁州。兴元（784年）初，德宗由骆谷幸兴元。自是关中多故，朝廷每由骆谷幸山南，以其道之近且便也。《留壩厅志》云：唐德宗幸梁州，史称由骆谷进，又言陆贽于傥谷失道。则其道在华阳、厚畛子一路。由汉中趋城固东原公至洋县马畅，进傥水口，历铁冶河、沙坝于周至之二郎坝、黄柏园、杨泗庙、都督河、扇子山、厚畛子、父子岭、玳瑁河、八斗河、高庄砭、黑河桥、老君岭、茅坪出骆谷。此路山幽谷险，崎岖难行，非褒斜二谷比也。《道路考》：自洋县城西北行二十里日田家岭，又二十里汉王山，又二十里罗司滩，又二十里黑峡子，又二十里银杏坝，又二十里牛岭，又三十里华阳，又东北行二百八十里至厚畛子。复东北行二百四十里至周至县城，计程六百七十里。严如煜曰：由华阳至厚畛子二百八十里，由厚畛子至周至县城二百四十里，皆要隘也。华阳，古县治，今有土堡，水环其前，沃田数十顷。南行经大小牛岭、汉王山至洋县城一百五十里。其北经厚畛子至周至县五百二十里。其东北接周至县之太古坪，其西北接周至县之二郎坝，其正北接佛爷坪。层峦叠嶂，四塞之曲，故洋县县丞驻此（指其后设立之佛坪厅），又设都司营以资控守。
一条古道，竟然包揽了这么多山水自然、历史事件！踏上它，似乎走进了历史、走近了古人，似乎听到了战马嘶叫、金鼓齐鸣，似乎目睹了古驿留题、诗人咏叹，似乎看见了悬崖栈道，皇家车辇……
我对傥骆道的关注，始于上个世纪之末。其时，大作家叶广芩来周至挂职。她说，她曾于傥骆道上探险攀行，且策划着再次穿越。我想，一条平常山道，且系路屈曲、峰险峻、兽出没、人罕至之境，她却如此着迷，其中必有缘由！
第一个考究的去处，是傥骆道的北口骆峪。
那是一个初冬的日子，我随叶广芩老师同去。
我们站在了骆峪口的唐代驿城旧墙上。它在骆峪水库的西侧，看上去，孤孤的，高高的；方方的，残残的；凄凄的，惨惨的。四围城廓清晰可见，南墙尚可辨出城门位置。遍地瓦砾，让人深信“三秦大地，俯拾即宝”之语！同行的一位考古专家说，这其中有秦汉绳纹瓦片，有唐宋瓦当，还有元代白瓷。百姓们则以农事为本，种庄稼时把这些历史陈迹捡出来扔到了路边，堆成了小堆。人立其上。有一种被历史“烘托”的感觉。可以推知，这里自秦之后，皆有建筑，代代相沿，繁华不减；可以想见，这里盛唐时一定是人来车往，络绎不绝，无旷于日。世事的沧桑，从风蚀的城墙上可以判读；历史的厚重，从成堆的瓦砾中足以窥视！
那之后，我又留意于历史人物在傥骆道上的活动。
大诗人杜甫带领全家入蜀，走的就是傥骆道。他曾题诗以志其事：二十一家同入蜀，惟残一人出骆谷。自说二女啮臂时，回头却向素云哭。
民间传说，马嵬事变中，六军不发，逼玄宗赐玉环死。高力士为杨玉环找了个替身，真正的杨贵妃幸免于难，匆匆逃离，自骆谷人汉水，经长江，东渡日本。后来，修成了杨贵妃菩萨。传说归传说，听之由之罢了。但也正是因为这个传说，竞让傥骆道名传海外！
旧时，自汉中至关中共有七条山道，分别是：褒斜道、傥骆道、文川道、子午道、金牛道、故道、连云栈。其中，傥骆道最为近捷。大概，正是这个原因，才让它成为官府乃至皇家格外看重并屡行其中。曾任唐秘书省正字、大理评事的章孝标，在《骆谷行》一诗中写道：“扪云袅栈如青冥，□马铃骡傍日星。仰踏剑楼梯万仞，下缘冰□杳千寻。山花织锦时聊看，涧水弹琴不暇听。若比争名求利处，寻思此路却安宁。”看来，他是一位好官，亲历山径，感受切切！看来，他也曾陷入困惑，为官场的明争暗斗、尔虞我诈烦之恼之！看来，他又是一位善于自我解脱的人，悟出了与其“你方唱罢我登场”，何如“寻思此路却安宁”的道理！——他是攀山历险时的流汗者，他是官场争斗中的省心人！
德宗李适在建中四年（783年），因大臣造反，从傥骆道逃往汉中。时值冬日，前有险路，后有追兵，随行的嫔妃女眷们备受艰难。李适的大女儿唐安，途中因病亡故。然而，她为减轻父母烦愁，路上仍“缭绕江山，逶迤攀辇，公主有疾不言倦，孝以安亲”！唐安不安，失之可怜；至孝之女，思之下泪！
白居易步入仕途的第一任，便做了周至县尉。公务使之，来到了骆城驿。兴之所至，提笔留诗：“石拥百泉合，云破千峰开。平生烟霞侣，此地重徘徊。今日勤王意，一半为山来。”白县尉很真实，他是“公私兼顾”而来的。私，便是“为山来！”年轻的白居易，踏上傥骆古道，一定是浮想联翩，感慨多多。元稹是白居易的好友。他后来在骆城驿的墙壁上看见了白居易的题诗，喜不自禁，情急之中，以袖拂尘，品味良久，不忍离去，亦题诗相和：“邮亭壁上数行字，崔李题名王白诗。尽日无人共言语，不离墙下是行时。”元稹走后，白居易又一次来到骆城驿，看到了元诗，又惊又憾，愧因公务繁忙，竟于擦肩而过的机会中未与旧友谋面。于是，讨来笔墨，又题《骆口驿旧题诗》一首：“拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。惟有多情元侍郎，绣衣不惜拂尘看！”……
后来，我又去了傥骆道上的八斗河、殷娘娘庙、厚畛子、佛爷坪、杨泗庙、都督门等地方，对傥骆道的“蜀道之难，难于上青天”有了更深的了解。厚畛子南岭上有个地方叫营盘梁，上面有一段保存完好的古城墙，那便是蜀将姜维率兵击魏时，于此屯垦，所修的营房和城廓。旧城上长满了灌木丛，皆带刺，人难近。我纵思遐想——也许，因为军阵厮杀的寒气才孕出了这些身披刀矛的植物；也许，因了它们让人望而生畏的锐刺才使之与故城厮守传沿至今；也许，诸多阵亡壮士的灵魂与城与棘终日厮伴，凭天雨落泪，借狂风抽泣……如今，旧城周遭尽成民居。百姓盖房时，挖出了许多汉代砖瓦。出于好奇，他们将这些物件摆放在房檐下、窗台上。我一见，便爱不释手，反复揣摸观赏，感叹啧啧。房主说送我两块大砖。我收了砖，付了钱，道了谢。他说，不谢，我家房前屋后尽是这玩艺。说话时，便扬起镢头就地一掘！果然不假，地下不深处，整整齐齐地排列着一层汉代古砖！我连忙摇手止之，说：“别挖了，这是姜维神的旧寨子，伤了风脉，惊了神灵，不得了！”
前不久，我又专程去了一趟华阳镇，寻访傥骆古道的南口。车行300公里，始到古镇街头。
这是一座保存相当完好的古镇。街长两公里，两排旧房沐风历雨经世历劫顽强不屈地坚持到了现在。山里人不缺木头，房屋全是板门，又大又古，颇具魅力。一副木刻门额“奕代流芳”字体苍劲；一副木刻牌匾“西山流翠”依稀可辨；一副木刻门联：“春种满田皆白玉，秋收遍野尽黄金”古色古香。石碾盘、染布石、滚布石、老柱础石静卧街旁。街口的古戏楼雕梁画栋，气势不凡。戏楼前有洋县政府建立的文物保护碑石，碑记该楼系道光九年（1829年）重修。戏楼旧匾题字：“宣扬帝德”，左为“敲金”，右为“戛玉”。街南头竖立一通古碑，岁月几乎磨平了全部字迹，成了傥骆道上的一通无字碑。当地人介绍，站在西山的观音崖庙上看华阳古镇，形似一条巨船，东河、西河环绕旧城，城北原有一座古塔，那是桅杆……
临别华阳镇时，街北头一户人家的天伦之乐吸住了我们的目光：一女童倚母学数，工具为一竹弓，弦上穿有数十枚竹板。母教，女学。一呼一应，一问一答，一慈一稚，饶有情味。其旁，祖母正在为孙女用石杵在碗中捣指甲花泥，边捣边看母女相亲相爱相倚相偎的情态，不时投以淡淡的浅笑……好个古道古镇，教子之方，也是古风古习！
母女正忙，不忍加扰。我们询问女童祖母：“你知道从华阳镇去厚畛子有多少路吗？”她答：“不知道多少里程，只知道要走一天一夜！如今的娃娃们有福了，能坐上汽车去厚畛子，不像我们过去，要翻山越岭哩！”
是的，时逢和谐盛世，傥骆道上的人们，永远告别“仰踏剑楼梯万仞”的艰险了！
然而，古人历艰逢险的脚印，却永远地留在了傥骆道上。那是一串汗珠，那是一行历史，那是当事者的粗喘，那是后来人的感叹……
走近金丝猴
谁能幻想自己与野生金丝猴深山对望，而且是一伙人、一群猴、面对面！那是缘分！
我与《西安日报》社三友幸有此缘。
猴群在周至县王家河乡的玉皇庙旁。庙碑记述：道光八年（1828年），九龙翰林学士、湖广总督云游太白九妖十八洞时小憩于此，梦逢玉皇，又观其地山青水碧，峰峦叠秀，清流环绕，构势奇妙，形似八仙朝玉，势如二龙戏珠，遂建玉皇庙……一株古榆，高约20米，胸径一米，新芽始萌，苍劲雄奇，侍列庙前，忠诚地守护着玉皇大帝。庙门的对联为：古庙无灯凭月照，山门不锁待云封。我等伫立联前，咏诵品味，叹其意境高妙。一友慨言联想：这里是玉皇大帝的殿堂，旁侧是美猴王的王国，冥冥之中，说不定与孙悟空大闹天宫有什么联系呢！
往前行，都是石阶山路，全程有木栏扶手。听介绍，投食场在山腰。金丝猴喜攀高，又机警，它们下树觅食的地方，在丛树中、溪水旁，那里有吃有喝有家有伴有花有鸟，酷似神话中的花果山、水帘洞。
美景美境美猴吸引着我们，一路兴致极高。一段艰苦跋涉后，顿见奇景：先是猴子的叫声传入耳中，继之猴子的俏形映入眼帘，加上山花映衬，溪水伴唱，百鸟争鸣，山风轻拂，一下子让人入迷忘我。
投食场到了！
风吹微汗，惬意非常。未等我们喘息，现场的工作人员便迎上前来。看样子，他正在接待另外两拨造访的客人，其中还有外宾呢！
西北大学生命科学系的人在此驻点投食。小伙名叫王晓卫，硕士研究生，一米八的个头，纯朴聪敏，一张年轻的俊脸，让山风吹得略显早熟，一双大眼睛格外精神，他边忙活计边为我们介绍，那眼神，像是辅助说话时的手势，形神俱到，亲和迷人。也许因为整天与动物接触的缘故，来了客人，格外高兴和热情，一开口便滔滔不绝，绘声绘色。
金丝猴堪称名副其实的美猴王。它是国家一级保护物种，系中国特产、世界稀有的珍贵野生动物。它脸形较圆，颜面发蓝，吻部隆起，鼻孔朝天，眼周白色。尾巴特长（可以等身），肩、背和前肢披有金黄色长毛，故而得名。喜群居，栖树生活。主要分布在海拔1500—3000米的高山密林内。活泼、敏捷，常在树枝间飞越攀登，追逐嬉戏，贪顽终日，不知疲困。两岁以后毛色金黄，四岁以后成熟。食物以野果、树叶、嫩枝芽为主，也吃苔藓植物。人工投放的食物有玉米、萝卜、苹果等，这对偌大的猴群来说，应是杯水车薪，主要食物的摄入，还得猴们自力更生。
我们坐在场边的圆木长凳上休息，猴们就在身边树上，人猴共处，彼此都无戒备，形同挚友聚会。小王说，玉皇庙地区共有八个金丝猴家庭，每家约有20余个成员，其中一只公的，4—11只母的，余者为孩童。每家以公猴名字命名，投食点周围有“甲板家”、“8字头家”、“罗盘家”等。我国共有川、滇、黔三个品种，秦岭金丝猴属“川金丝猴”类群，为全国最北限。
中午12点，第二次投食时间到了。小王端起盆子，像农人撒种一样，将玉米粒四散抛开，并将苹果、萝卜切片撒出。猴子们见状，纷纷跳下树来，用“手”拣起，或咀嚼，或啃食，其状憨态可掬，惹人心生爱怜。它们下树动作迅疾利索，拣取食物眼捷手快，食物到手，坦然受之，不推辞，不言谢，大有“当仁不让”的“主人翁”神态。