小男孩站在那里不知所措，甚至也哭不出来，只是睁大了眼睛看着一地的冰淇淋。这时有个老太太走过来，对小男孩说： “既然你碰到这样不好的遭遇，那么就脱下鞋子，我教你看一件有意思的事情。”于是，小男孩把鞋脱下。老太太说：“用脚踩冰淇淋，重重地踩，看冰淇淋从你脚趾缝隙中冒出来。”小男孩照着老太太的话做了。老太太高兴地笑道：“我敢打赌，这里没有一个孩子尝过脚踩冰淇淋的乐趣。现在跑回家去，把这有趣的经验告诉你的妈妈，”她接着说，“要记住，不管遭遇什么不幸的事情，你总可以在其中找到乐趣。”
由此可见，影响一个人快乐的，有时并不是困境及磨难，而是一个人的心态。如果把自己浸泡在积极、乐观、向上的心态中，快乐必然会占据你的每一天。
要做到“不以物喜，不以己悲”，需要我们有一种乐观的生活态度。在日常生活中可能会碰到非常令人兴奋的事情，也同样会碰到令人消极的、悲观的坏事，这本来应属正常。如果我们的思维总是围绕着那些不如意的事情的话，就会像我们走在悬崖边不时往下看，那么，我们终究会摔下去的。
因此，如果我们要恢复信心，我们就应该尽量做到脑海里想的、眼睛里看的以及口中说的都是光明的、乐观的、积极的话题，发扬往上看的精神才能在我们的事业中实现成功。
我们必须面对这样一个事实：在这个世界上，成功卓越的人少，失败平庸的人多。成功卓越的人活得充实、自在、潇洒；失败平庸的人过得空虚、艰难、猥琐。
成功人的首要标志在于他们懂得宽心处世。一个人如果心态积极，…乐观地面对人生，乐观地接受挑战和应付麻烦事，那他就成功了一半。
要心怀必胜，有积极的想法。对自己的内心有完全支配能力的人，对他自己有权获得的任何东西也会有支配的能力。
从人生的角度说，与其局上相争，不如退而观之。
《菜根谭》曰：“世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。”能宠辱不惊，正是人生的一种境界！对一个东西过于看重，容易患得患失，心态失常。有时，看淡了事物，反而能最大限度地发挥自己的水平。
平淡生活，洒脱人生
孙子在《军争篇》中指出： “军争之难者，以迂为直，以患为利。”在《九地篇》里也说：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”这两句话意思是说，军队争取先机之利最困难的地方是要把迂回的弯路变为直路，要把不利变成有利：把士卒投入危地，才能转危为安；陷士卒于死地，才能转死为生：军队陷入危境，然后才能夺取胜利。历史上不少名君良将正是运用孙子这一用兵思想，导演了一幕幕转败为胜、转死为生、转患为利的活剧。我国古代著名战将韩信井陉背水之战就是以患为利的著名战例。人生竞争如同战场竞争。逆境可以激励弱者，造就强者；逆境可以磨练意志，笑对人生。
北宋名将曹玮有一次率军与吐蕃军队作战，初战告胜，敌军狼狈溃逃。曹玮命令士兵驱赶着缴获的一大群牛羊往回走。牛羊走得很慢，落在了大部队后面。有人看了觉得不得了，这万一敌军突然杀个回马枪，自己不是死得很惨？于是跑去向曹玮建议：“牛羊用处不大，又会影响行军速度，不如将它们扔下，我们也能安全、迅速赶回营地。”曹玮不接受这一建议，也不作任何解释，只是不断派人去侦察吐蕃军队的动静。吐蕃军队的大将军狼狈逃窜了几十里，听探子报告说，曹玮舍不得扔下牛羊，致使部队乱哄哄地不成队形。大将军暗喜，还以为这个曹玮是什么了不得的人物，连几头牛羊都舍不得放弃，鼠目寸光，真是没有大气候。如此一想，便掉头赶回来，准备袭击曹玮的部队。
曹玮得到这一情报，便让队伍走得更慢，到达一个有利地形时，便整顿人马，列阵迎敌。当吐蕃军队赶到时，曹玮派人传话给对方大将军说：“你们远道赶来，一定很累吧。我们不想趁别人劳累时占便宜，请你让兵马好好休息，过一会儿再决战。”吐蕃将士正苦于这百十里地跑得太累，很乐意地接受了曹玮的建议。等吐蕃军队歇了一会儿，曹玮又派人对其统帅说，“现在你们休息得差不多了吧？可以上阵打一仗啦！”于是双方列队开战，只一个回合，就把吐蕃军队打得大败。
后来，曹玮才告诉部下：“我扔下牛羊，吐蕃军队就不会杀回马枪而消耗体力，这一去一来的，毕竟有百里之遥啊！我如下令与远道杀来的吐蕃军队立刻交战，他们会挟奔袭而来的一股锐气拼死一战，双方胜负难定；只有让他们在长途行军疲劳后稍微休息，腿脚麻痹、锐气尽失后再开战，才能一举将其消灭。”
生活中，不好的境遇有时会不期而至，使得我们猝不及防，这时我们更要学会放弃。放弃焦躁性急的心理，安然地等候生活的转机。
生就像是我们在列车上的一次长途旅行，到了站点，你就必须下车。沉迷于过往的人将永远生活在痛苦和遗憾之中。
一只倒霉的狐狸被猎人套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只小腿，然后逃命。放弃一只腿而保全一条生命，这是狐狸的哲学。人生亦应如此，当生活强迫我们必须付出惨痛的代价时，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。智者云：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”趋利避害，这也正是放弃的实质。
对生活对人生要有一种超然的关照，即使我们达不到这种境界，我们也要在学会放弃中，争取活得洒脱一些。
放下欲望，提高幸福指数
在很多人看来，只有实现的“欲望”越多，才会更幸福。但是，事实上是这样吗？为什么有的有钱人的幸福指数甚至还没有一个街头乞丐高？为什么国王的幸福指数低于一个厨师？
幸福，并不是你拥有多少东西。反而过多的东西，甚至会成你阻碍你走向幸福的路障。因为人的欲望是很难得到满足的，拥有了一样东西，还会渴望拥有下一样，反复无穷。而想让自己多一份幸福感，只能是克制自己一些不必要的欲望，比如，现在房价飞涨，而你不满足于自己的小蜗居，明知道要花很多冤枉钱，但是还是狠下心来贷款买房，为自己平添很多烦恼，还做了冤大头，得不偿失，更不要说有什么幸福感了。
张辉打算买辆新车，找了一个朋友陪他去车市选购。
张辉是工薪族，收入有限，所以主动给自己设了一道底线：包括上牌，买汽车不能超出六万元。张辉早就看中了一款车，于是，带着朋友直接去4S店。迎面来的导购小姐，职业化的微笑、优雅的手势熟练地介绍这款车的性能、特点和价格，张辉一脸满意的样子。对张辉来说，这确实是一款不错的车，完全符合他的选择标准。
再对车了解得差不多的时候，张辉准备去签合同。但是，在张辉和朋友走到玻璃桌的当头，导购小姐冲我们一笑，看似不经意间说了一句：“其实，这辆车是前两年的老款了，最近公司推出了新款，外观更漂亮，设计更合理，价钱也就是多了几千块钱，您要是感兴趣可以看一看。”冲着这设计更合理，张辉有些心动了，价钱区别不大。
新款的外观，确实漂亮多了，张辉显然动心了，准备放弃买老款，买新款车了。这个时候，导购小姐转而向张辉推荐别的系列，她说：“其实，这一系列的车安全性稍弱一些，你不如考虑一下××系列的车，价格比您选中的这辆车只高出6000元。”
当张辉载着朋友坐上新车时，张辉自我解嘲道：“没想到，我就这么一点点地掉进导购小姐设置的圈套里面了，原本只打算花6万买车，开回家的却是12万元。我房屋按揭刚刚还清，现在又得按揭汽车了。”
有人说，痛苦是轮回的，依笔者看来，这是欲望的不断升级的结果。人的不满足，人的欲望，人的苛求完美，让本来可以接近的幸福走远了。就像故事中的张辉那样，他本来是想买个6万的车，结果在欲望的不断诱惑下，居然买了12万的车。不得不说，过多的欲望，带给我们的是不满足，是不断降低的幸福指数。
一位女同事，买手机时总是挑最时尚的买。但没用几个月，市场上就出现了更流行的款式。她就接着买新的，把不用的手机拿到二手市场便宜卖掉。对时尚的追求令她欲罢不能，几年里换了很多手机。有一次她感慨万千地说，不断地换手机使她损失了上万元，但她现在用的手机还不是最新的款式。
一位朋友在结婚前买了一套新房，房子面积不大，只有80多平方米，装修也很简单，没花多少钱。朋友说，对于他的收入来说，这样的面积和装修是合理的。如果买流行的100多平方米的房子并进行豪华的装修，那在以后的几年里，他必须有节制地消费有计划地还房款，生活将不再从容。朋友说住进新房后他感到很满足，他不会羡慕别人面积更大装修更漂亮的房子，更不会羡慕有钱人的豪华别墅，因为那样会使他一辈子都不快乐。
朋友真是一个聪明的人，他懂得对欲望说“不”。故事中的地主无法拒绝诱惑，最终成为走不回来的人。生活中又有多少人被欲望牵引着越走越远，越走越找不到快乐啊！
这就像我们的欲望，你别指望完全消除。我们能做的，就是尽力把它修剪得更美观。放任欲望，它就会像疯长的灌木，丑恶不堪。但是，经常修剪，就能成为一道悦目的风景。对于名利，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不应该被看作是心灵的枷锁。
不要忘记“洗涤”自己，净化自己
不要随着外在事物的流转而变动，不要忘记“洗涤”自己、净化自己。把心放在可以安定的位置，任凭风浪起，稳坐钓鱼船！你且静看那莲花初绽，出于淤泥，却依旧心净气洁，不染尘丝。
一个人心情的好坏受很多条件的影响。曾经有人这样说：“你不能左右天气，那你就改变心情。”所以，无论是悲痛时，还是幸福时，注重自己心灵的体验很重要。
有一位虔诚的佛教信徒，每天都从自家的花园里，采撷鲜花到寺院供佛。
一天，当他正送花到佛殿时，碰巧遇到无德禅师从法堂里出来，无德禅师非常欣喜地说道： “你每天都这么虔诚地以香花供佛，来世当得庄严相貌的福报。”
信徒非常欢喜地回答道：“这是应该的，我每天来寺礼佛时，自觉心灵就像被洗涤过似的清凉，但回到家中，心就烦乱了。我这样一个人，如何在喧嚣的城市中保持一颗清净的心呢？”
无德禅师反问道：“你以鲜花礼佛，相信你对花草总有一些常识，我现在问你，你如何保持花朵的新鲜呢？”
信徒答道：“保持花朵新鲜的方法，莫过于每天换水，并且在换水时把花梗剪去一截；因为花梗的一端在水里容易腐烂，腐烂之后，水分就不易吸收了，就容易凋谢！”
无德禅师道：“保持一颗清净的心，其道理也是一样。我们生活的环境像瓶里的水，我们就是花，唯有不停净化我们的身心，修养我们的气质，并且不断地忏悔、检讨，改进陋习、缺点，才能不断吸收到大自然的养分。”
信徒听后，欢喜地作揖，并且感激地说：“谢谢禅师的开示，希望以后有机会亲近禅师，过一段寺院中禅者的生活，享受晨钟暮鼓、菩提梵唱的宁静。”
无德禅师道：“你的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是庙宇，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到寺院中生活呢？”
是啊，热闹场合亦可做道场；只要自己保持一颗清净的心，哪里不可宁静呢？如果不具有清净的心，即使住在深山古寺，一样无法修行。
正如六祖慧能所说不是风动、不是幡动，是人心动。心才是无法宁静的本源。
在生活中，我们每个人都像那被情感、家庭、社会所缠绕的信徒一样，找不到安心之所；唯有像佛祖一样讲觉悟，好好地在自己的身上下工夫，从内心去修正自己的一言一行，才不至于觉得生活中有无休止的劳苦。
外在的纠葛、昏庸的忙碌，心就没有办法安宁，更无法净化；我们在闲暇的时候，应该抬起头来，看看屋外的松林，听听松涛的呼唤，眺望远处的大海以及鼓起风帆的航船，我们的心会对生命重新认识，得到新的启示。