《劝忍百箴》是中国最系统的忍学教科书，为元代学者许名奎所著。他一生饱经沧桑，总结自己和历史人物的经验教训，得出这部忍学精华。将人一生的所为，以一“忍’’字概之。孔子曰：“百行之本，忍之为上。”谚语也曾说：“得忍则忍，得戒则戒；不忍不戒，小事成大。”由此我们可以看到，无论是对人对己，忍与不忍，事关重大。忍则心平身安，不忍则祸及身家。所谓“一忍百事成，百忍万事兴”，说的也是这个道理。
忍，并不是目的，而是一种手段。我们的目的是通过忍来消除矛盾，减少摩擦，最终达到成功。让我们记住这些智慧之言吧！
勾践善忍终“吞”吴
春秋末期，中原霸主楚国日渐衰微，不久即被南方新兴起的吴国率兵攻灭。吴王阖闾一跃成为春秋五霸中的一位，与齐桓公、秦穆公、楚庄王等齐名。
当时，吴国的邻国越国，也正在国君允常的领导下，发愤图强，迅速崛起。吴、越两国之间经常发生战争，尤其是吴国进攻楚国期间，后方空虚，越国数度来袭，成为吴国大患。
公元前496年，越王允常去世，其子勾践继位。吴王阖闾乘越国丧乱之际发兵攻越。越国军民痛恨吴国乘人之危的行径，同仇敌忾，奋力抵抗，大败吴军。吴王阖闾负伤，不幸死在归途中。
吴王夫差继位，三年潜心备战。公元前494年，率复仇大军杀向越国。越国大军几乎全军覆没，越王勾践逃到会稽山，不得不向吴国屈辱求和。之后，越王勾践只好按着吴国的要求，带着夫人和大臣范蠡去吴国服苦役。越王给阖闾看坟，给夫差喂马，还给夫差脱鞋，服侍夫差上厕所。夫差的几匹马被勾践喂得滚瓜溜圆。夫差出去游猎时，勾践还要跪伏在马下，让夫差踩着他的脊梁上马。勾践三人受尽嘲笑和羞辱，但为图复国大计，仍顽强地忍受着吴国对他的精神和肉体的折磨，对吴王夫差表现得恭敬驯服。
有一次，夫差生病了，勾践便每天都去看望。夫差怕死，自己总觉得病情不轻。某天，勾践又去看望夫差，偏赶上夫差心情特别沮丧，见勾践进来，就拿他撒气说：“出去出去！不用你假仁假义的来看我，你恨我快点儿死是不？盼我死了你好回国，休想！”吓得勾践站在那里不知如何是好。此时夫差要大便，挥着手让勾践出去。勾践却要观察夫差的粪便，并当着夫差的面，用手指沾了点儿粪便放在嘴里尝了尝。夫差急忙说：“你这是干什么？”不料勾践却马上跪在地上说：“恭喜大王贺喜大王，你的病就要好了。”夫差说：“你怎么知道？”勾践说：“不治之症粪便是苦的，可治之症粪便是甜的。适才我尝大王的粪便，就是为了察看病情，用不了几天大王的病就会好了。”
夫差将信将疑地说：“你是从哪里知道的？”勾践说：“当年，周武王患病卧床不起，把神医成仲子从高山上请下来。周武王问成仲子他的病是否很沉重，成仲子让武王把他的儿子们都叫来，为武王尝便。武王十几个儿子，没有一个愿意尝，只有幼子姬诵用鼻子闻了闻。成仲子问他什么味儿？姬诵说又腥又臭。王子们退出去了，武王问成仲子，尝便能知病情吗？成仲子对武王说，不治之症便苦，可治之症便甜，大王幼子可立呀！”
夫差真的相信了，十分感动地说：“我的儿子也未必如此，你真比我的儿子还强啊！”没过几天，夫差的病也果真好了。
三年苦役期满，吴王放勾践回国。勾践君臣相见，抱头痛哭，立志雪耻复仇。
勾践回国后，为了时刻不忘吴国受辱的情景，便放弃了舒适的王宫，而按照在吴国时的情形搭建了一座马厩。他睡觉时，躺在一堆乱柴草上，并且在屋里挂了一只苦胆，每顿饭都要先尝尝苦味，提醒自己时时不忘在吴国的苦难和耻辱经历。他穿着粗布的衣服，顿顿吃粗糙的饭食，连过年过节也不沾一点儿酒肉，平日就在四乡里跟百姓一起耕田播种。激励了全国上下齐心努力，奋发图强，早日灭吴雪耻。
而后，勾践又采用大臣文种的建议，贿赂吴王，麻痹对方；收购吴国粮食，使之粮库空虚；赠送木材，耗费吴国人力物力兴建宫殿；散布谣言，离间吴国君臣，使夫差中计杀害了能征善战的伍子胥；从民问搜罗美女西施、郑旦等十几人，由范蠡教会她们弹唱歌舞，再把她们献给吴国，施用美人计，消磨夫差精力，使他不问正事，加速了吴国的灭亡。
伍子胥早已察觉勾践所作所为意在复仇，并多次劝谏吴王。可是，他的劝谏，不仅未被夫差接受，反而引起了夫差的反感和怀疑。公元前485年，夫差为争霸而北上伐齐，伍子胥不赞成，指出越国才是心腹大患。夫差不听，继续伐齐，在艾陵之战中大败齐军，获胜而归。夫差十分得意，不久又听信了伯嚭的谗言，赐剑令伍子胥自尽。伍子胥死前说：“必取吾眼置吴东门，以观越兵入也！”伍子胥死后，吴王将政事交给伯嚭管理。勾践得知伍子胥已死，拟起兵伐吴。范蠡认为时机未到，还需等待。
周敬王三十八年（公元前482年）春，吴王夫差率全国精锐部队北上黄池会盟，国内只留下太子友和老弱兵卒守卫。越王勾践想乘吴国国内空虚之机出兵攻吴。范蠡认为时机还未到。他分析说：“吴王率精兵北上会盟，国中空虚，太子留守。但吴大军出境未远，闻越乘虚而入，会很快回兵击我。”因而劝勾践暂缓出兵。过了数月之后，范蠡估计吴军已到黄池，于是便催促越王勾践出兵袭吴。勾践率五万大军攻打吴国，吴军大败，太子友阵亡。这时，夫差刚刚打败齐国，正约晋、卫、鲁等国在黄池（今河南封丘县西）会盟。他接到消息，十分懊丧，只好派伯嚭向越求和。勾践和范蠡认为吴国还有实力，一时消灭不了，答应讲和，退兵回国。
周敬王四十二年（公元前478年），范蠡、文种乘吴国多年灾荒又遇大旱之机，再次建议勾践乘隙攻吴。越军以两翼佯动、中央突破、连续进攻的战法，于笠泽（今苏州南）大败吴军。由于吴王夫差被越军长期围困，力不能支，遂派王孙雒袒衣膝行向勾践求和。勾践于心不忍，正要应允，范蠡上前说：“大王您忍辱受苦20余年，为了什么？现在能一朝抛弃前功吗？”转头又回绝王孙雒说：“过去是上天把越赐予吴国，你们不受；今天是上天以吴赐越，我们不敢违背天命而答应你们的请求。”王孙雒还要哀求，范蠡毅然鸣鼓进兵。吴王夫差见大势已去，就自杀而死，临死时说：“吾无面以见子胥也！”勾践葬吴王而诛太宰伯嚭。
勾践率得胜之师，北渡淮河，与齐、晋等国会于徐州（今山东滕县）。周元王派使臣送来祭肉，封勾践为“侯伯”。自此，越军横行江淮一带，诸侯尽来朝贺。勾践的霸业完成，成了春秋五霸中的最后一个霸主。
经验要诀
能够忍受侮辱的人一定能够成就一番大事！
其实，世界上没有甘于受侮辱的人，要不要忍辱需看情况。
只有真正领悟了忍学的真谛，才能在困境中静下心来，从自己方面寻找原因，努力提高自身的修养水平，把现时的不顺当作磨炼意志的一种机会，为日后的成功之路铺路垫石。所以，历史上那些在必要的时候不善于忍耐的人，就只能扮演吃亏的角色了。忍学并不是要求一味的躲避退让，而是一种以退为进的策略。
忍小事成大事
齐桓公即位以后，听从了鲍叔牙的建议，不计前嫌，任命管仲为相国。齐桓公亲自率领大军讨伐鲁国，鲁军节节败退。
鲁国又派大将军曹沫三次领军攻打齐国，但是每次都是大败而归.被齐国夺去了大片的领土。鲁庄公害怕齐国乘胜追击，把鲁国的都城也给占领了，于是就打算与齐国求和，并献出遂邑这个地方。齐桓公答应了鲁庄公的请求，两国决定在柯地这个地方举行签约仪式。
会盟的前一天。曹沫对鲁庄公说：“您是愿意死而又死，还是愿意生而又生？”
鲁庄公疑惑地问：“先生您这话是什么意思？”
曹沫说：“生而又生是指如果您肯听从我的计策，国土就必然会扩大，您自己也一定会安乐；如果您不听我的计策，国家必定会灭亡，您自己也必定遭到耻辱，这就是死而又死。”
鲁庄公说：“我愿意生而又生。”
于是，曹沫把他的计策告诉了鲁庄公，庄公听了连声说好。
第二天，两国国君刚刚把盟约签完，曹沫就冲上前去，用匕首抵住了齐桓公的脖子。并威吓说：“谁也不要上前，否则我就杀了他。”齐国的谋士和将官们都害怕齐桓公有什么不测，不敢上前，只好问：“你想干什么？”曹沫激动地说：“齐国强大、鲁国弱小这是事实。但是齐围侵占鲁国的领土也太多了，以至于齐国的边境已经延伸到了鲁国的城墙下。鲁国的城墙一倒塌.就会压着齐国的领土。请你们考虑一下吧！”言下之意就是你们把侵占鲁国的土地都还给鲁国，否则就对你们国君不利。
齐桓公被曹沫胁持，刀子架在自己脖子上，他知道如果不答应曹沫的要求，自己肯定活不成。于是就急忙对曹沫说：“好好好，我答应你把侵占鲁国的土地都还给你们。”此话一出，曹沫果然放下了手中匕首。放开齐桓公将他推到齐国臣子的行列中。
齐桓公对此恼羞成怒，脱险后就想违背信约。这时管仲对他说：“您这样做不妥，人家劫持您是不想和您订立盟约，您事先没有料到这件事，这说明您并不聪明；您面临危险，不得不听从人家的威胁，这说明您不是十分勇敢；您答应了人家却又不想兑现承诺，这说明您不讲信用。作为一国的国君，您既不勇敢，又不聪明，现在您又想不讲信用，失去了这三点，还会有谁会真心服您呢？而如果您如约还给鲁国土地，这样世人就会给您诚信的美名，这比起鲁国的土地要有价值的多啊。”齐桓公听了觉得管仲说得很有道理，就如约把侵占鲁国的土地还给了鲁国。
诸侯们听说了齐桓公信守诺言的这件事情，都觉得齐桓公是个值得信赖的人，因而都纷纷依附齐国。两年以后，诸侯接受齐桓公的邀请，到甄地聚会，他们心悦诚服的请齐桓公主持大会。从此，齐桓公成为诸侯公认的霸主，开始号令天下，创设了“九合诸侯，一匡天下”的辉煌业绩。
经验要诀
韩愈在《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周。其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”胸怀大度的人在宽容别人的同时，也会为自己带来好处。
想要成大事的人，就不应该计较小事；想要成就一番大事业，就不应该考虑那些琐碎的事情。立志有大作为的人应该胸怀坦荡，用豁达的行为为自己铺平成功的道路。
基石宽厚方能负重，人心宽厚方可立业。孔子说：“宽则得众，信则人任焉。”宽容仁爱的人才能赢得人心，而后得天下。
商汤善屈得天下
商朝是我国历史上第二个奴隶制王朝，其建立者就是商汤。传说商的祖先契在尧舜时期，同一起治过洪水，是个有功的人。当禹建立夏朝的时候，商族刚刚进入到父系氏族阶段，后来，商部落因为畜牧业发展得快，到了夏朝末年，汤做了首领的时候，已经成为一个强大的部落了。
夏王朝统治了大约400多年，夏启整天沉湎在饮酒、打猎和歌舞中，夏朝奴隶主贵族过着骄奢淫逸的生活。启的儿子太康更荒淫无度，到洛水北岸打猎游玩接连几个月，把王位都丢掉了。夏朝末年.社会矛盾更加尖锐。国王孔甲“好方鬼神，事淫乱。”夏朝开始走下坡路。到了公元前16世纪，夏朝最后的一个君王夏桀即位.他更暴虐无道，荒淫无耻，和奴隶主贵族残一起酷压迫人民，对奴隶的反抗进行疯狂而血腥的镇压。
夏桀时期，曾多次举兵讨伐周围小国，使诸小国离心离德。夏桀为了加强对同围诸方国的控制，曾举兵讨伐有施氏，有施氏自知不是夏桀的对手，为避免方国灭亡，便选了一名叫妹喜的绝色美女，进献给夏桀。夏桀看到这位倾国倾城的美女后，就罢兵回朝，终日与妹喜厮守一起，寸步不离，从此不再理政。为了讨好妹喜，夏桀在国内大征民夫，特意为妹喜修建了一座宫殿。宫中有琼室、瑶后，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻。他整日和妹喜在宫中寻玩作乐，荒淫到了极点。
夏桀手下有个叫关龙逄的臣子，认为这样下去会丧失人心。夏桀勃然大怒，把关龙逢杀了。夏桀以为他的统治永远不会灭亡。他说：“天上有太阳，正像我有老百姓一样。太阳会灭亡吗？太阳灭亡了，我才会灭亡。”百姓们都恨透了夏桀，诅咒说：“这个太阳什么时候才会灭亡，我们宁愿跟他同归于尽。”
面对夏桀的暴政，商汤则对内大力发展畜牧业和农业，增强国力，采取“宽以待民”的政治策略，笼络民心；对外以“仁善”来联络和争取众多诸侯，“网开三面”的传说很能说明商汤当时的用心。
有一天，商汤外出，看到野外有人张开大网，并祈祷：“愿天上飞下来的鸟，地下飞上来的鸟都能进到我的网里来。”
商汤听到后说：“你这样做太残忍了，天下的鸟都要被你捉光了。除了夏桀，还有谁会这样做呢？”
于是，商汤让那个人撤掉其中三面网，只留一面，然后祷告说：“要往左跑的就往左，要往右跑的就往右，实在不想活了，就进到我的网里来吧。”
四方的诸侯听到这件事后，无不赞叹说：“汤这个人真宽厚，连对禽兽都那么仁慈。”于是，有40多个部落归顺了他。
商汤妻子带来的陪嫁奴隶中，有一个叫伊尹的人。传说伊尹开始到商汤家的时候，是服侍商汤的。后来，商汤渐渐发现伊尹跟一般的奴隶不一样，商汤和他交谈以后，才知道他是故意装成陪嫁奴隶的，其实是为了接近他。伊尹向商汤谈了许多治国的道理，商汤马上提拔伊尹做他的助手。
夏桀看到商部落一天天壮大起来，汤的影响力与日俱增，严重威胁到了自己的统治，心中十分害怕，就听信佞臣赵梁的计谋，诱骗商汤入朝，趁机将他囚禁在夏台。商汤被夏桀囚禁后群龙无首，商部族灭夏大业受到了严重影响。
商部落在伊尹的主持下，在国内搜罗了许多美女珠宝进献给夏桀，又暗中用重金贿赂赵梁，使贪财的赵粱在桀面前为汤开脱，最后夏桀听信了赵梁的话，放了商汤。
商汤被放回以后，坚定了消灭夏朝的决心，加紧准备灭夏战争。
那时候，部落的贵族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖先看做是最要紧的事。商部落附近有一个叫葛的部落，那儿的首领葛伯不按时祭祀。汤派人去责问葛伯，葛伯回答说：“我们这儿穷，没有可以用来作祭品的牲口。”
汤送了一批牛羊给葛伯作祭品，但是，葛伯把牛羊杀掉吃了。汤又派人责问他，葛伯说：“我没有粮食.拿什么来祭祀呢？”
汤又派人帮助葛伯耕田，还派了一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，没想到在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走了。还杀死了一个送饭的小孩。
葛伯的行为激起了大家的公愤，汤就利用这件事，出兵把葛部消灭了。接着，又消灭了与夏关系密切的韦、顾、昆吾诸小国。
商汤和伊尹商量讨伐夏桀的事。伊尹说：“现在夏桀还有力量，我们先不去朝贡，试探一下，看他怎么做。”商汤同意了伊尹的计策，停止了对夏桀的进贡。夏桀果然大怒，命令九夷发兵攻打商汤。伊尹看到夷族还服从夏桀的指挥，赶快向夏桀请罪，恢复了进贡，同时暗中积极准备攻夏。