阎文儒
(一)敦煌故城
敦煌县城在党河东，故城在党河西，相隔约半里。城垣已圮，遗址尚存，东西长近2里，南北仅见残垣数段。至于新城，据清常钧《敦煌杂抄》卷2沙州卫条云：
沙州之西，本有故城，即汉敦煌郡治。经党水北冲，圮其东西。雍正三年(公元1725)，故城东，另筑卫城，周围三里三分，开东西南三门。
道光时，知敦煌县事苏履吉纂修《敦煌县志》卷3《建置志》云。
县城周围三里三分零，计长六百丈。雍正三年建。
是卫城与县城，即今日之敦煌城。至河西故城建于何时，则不可考。常钧所记之故城，应为旧敦煌城。《敦煌杂抄》卷2沙州卫条云
……明永乐初，置沙州卫，以酋长困即来为指挥使，赐诰印。正德十年（公元1515)，为哈密瓦剌二部侵，逼走附塞下。正统中，沙州久为罕东指挥班麻思结驻牧，困即来子喃哥，谋奔瓦剌，甘肃镇将任礼帅兵收f全部，入塞居之甘州。时土鲁番侵据哈密，班麻思结孙只克，请自立一卫与相抗，于沙州故城，立罕东左卫。
又《肃州志沙州卫志》云：
今按沙州旧城，即古敦煌郡治也。今在沙州之西，墙垣基址犹存。以党氷北冲，城垣东圮；故今敦纬县城，筑于旧城之东。（《敦煌县志》同）据以上诸记，知旧城废毁，距今不远。明正统中，沙州为罕东指挥班麻思结所占；唯以土鲁番作乱，其孙只克，乃自请别立罕东左卫于沙州故城，以与相抗。是班麻思结虽居沙州境内，罕东左卫，则居沙州故城。沙州地域，因明时曾长久放弃，清初又改建新城，因而沿革关系，模糊不清。于是论汉之敦煌城，唐之沙州故城者，莫衷一是。说者多依旧志，距三危山里数而臆测之。《括地志》、《元和郡县图志》，倶载沙州距三危山30里。《敦煌录》及莫高窟第156号窟外北壁之《莫高窟记》，俱载莫高窟去州城25里。予意汉之敦煌郡城，即唐之沙州城，宜依旧志所说，在今废城内。今城为雍正三年所建，汉唐间之敦煌城，虽未明记在党河以西，然以石室本《沙州图经》所记之山川言之，似在党河之西。其所记沙州城，党河条云：
其水(指甘泉，甘泉即党河）东北流四十里，至沙州城，分派灌溉：北流者名北、本文作者曾于1943年和1944年参加西北科学考察团，与向达等一起考察了敦煌莫高窟及其他历史文化遗迹。本文即是作者1945年从河西考古调查回去后写成的，原题为“河西散记”。1951年为配合在北京举行的“敦煌文物展览”，《文物参考资料》杂志编辑出版专刊。作者将原稿略加删改，遂成此文，作为专刊文章之一。阳关和莫高窟因有向达、劳干等专文介绍，在阎文中有关内容便从略。一编者注
府；东流者名东河水；东南流者二道，一名神农渠，一名阳开渠；州西北，又分渠名都乡渠；又从马圈口分一渠，于州西北流，名宜秋渠。州城四面，水渠侧，流觞曲水，花草果园，豪族土流，家家自足。
可见党河入敦煌，由马圈口以下，大分渠道，如以沮渠蒙逊攻李恂事观之，敦煌似应在党河之西，《晋书》卷87《凉武昭王传》云：
郡人(敦煌郡人）宋承、张弘，以恂（李恂）在郡有惠政，密信招恂，恂率数十骑，入于敦煌。元绪奔凉兴，宋承等推恂为冠军大将军凉州刺史。蒙逊遣世子德政，率众攻恂，恂闭门不战。蒙逊自率众二万攻之，三面起堤，以水灌城。恂遣壮士一千，连版为桥，潜欲决堤，蒙逊勒兵逆战，屠其城。（《十六国春秋》与此同）又《沙州图经》云：
一所故堤高三丈，阔三丈五尺，右州东北一百二十步。按《十六国春秋》......
五年（嘉兴)春，蒙逊率众二万攻敦煌，遗恂书，谕以兴亡之运，恂不答。二月三面起堤，以水灌城，拘使壮士千人，连板为桥，潜欲决堤，悉为蒙逊所擒。将佐等劝拘曰：今曰水弥盛，东军来者相继，虽有熊武之士，决战无所，宜遣使降，因以击之。恂遣使请降，逊不许。左长史宋承义、武卫将军张弘等，开门降逊，恂自杀。其堤多毁灭，唯东面北面，其址步存。
沮渠蒙逊由东来，作三面堤以灌城，若非大水何以为功，堤既在州东北120步，则此水必在州城东。如按《沙州图经》所记之7所渠推之，甘泉主流，亦在州东，《图经》云：
宜秋渠右源在州西南二十里，引甘泉水两岸修堰。孟授渠右据《西凉录》，敦煌太守赵郡孟敏于州西南十八里，于甘泉都乡斗门上开渠溉田，百姓蒙赖，因以为号。阳开渠右源在州南十里引甘泉。都乡渠右源在州西南一十八里，甘泉水马圈堰下流，造堰拥水。北府渠右源在州东三里，甘泉上中河，斗门为其渠，北地下。三丈渠右源在州东三里甘泉水上。阴安渠右在州西南六里甘泉水上。
以7渠之源观之，宜秋、孟授、都乡3渠，俱源于州城西南20里左右。阳开渠源在州南十里。阴安渠源在州西南6里。北府、三丈2渠，最下流，则源于州东3里。可知甘泉水，系由马圈口而下向北流，偏东，距州城之半，开斗门分出3渠，至城南十里又分出1渠，再北6里又分渠；然后东北流，迳州城东更分2渠。是甘泉之正流，应从西南来至州城南，向东北流。故《沙州图经》一所壕堑水条云：
阔四十五尺，深九尺，壕绕城四面。右其壕西南角，有一大泉，分为两道，一流绕城四面周阻，至东北隅合流出，去城七里，投入大河。
大河即党河。一所壕堑水，由城东北，流人大河，则大河应在敦煌城东。至高居诲《使于阗记》所云：“刺史曹元深郊迎，问使者天子起居后，即西渡都乡河至阳关”者，乃因当时沙州城西，以都乡渠为最大，故只记过都乡至阳关也。都乡河非党河，向师觉明《西征小记》已辨之矣。
唐以前敦煌城位置，似俱在党河西，已如上述。而唐之沙州城，即汉之敦煌郡城，亦可于《沙州图经》中证之。《图经》云：
嘉纳堂图赞所志，其堂毁除，其阶尚存。其地在子城东北罗城中，今为效谷府。
谦德堂右按《西凉录》，王李蒸建以听政，其堂在子城中，恭德殿南，今并除毁。
是西凉时敦煌城之子城，唐时仍未拆毁，则唐沙州城址与西凉时敦煌郡城址，必为一也。
尤有进者，鸣沙山在今敦煌城南5里，中有月牙泉，五月五日敦煌士女，俱在此处滑沙，云可去灾。古地志所记距州城里数，有7里、10里之别。据《元和郡县图志》卷40敦煌县条鸣沙山一名神沙山，在县南七里。有一泉水，名曰沙井，绵历古今，沙填不满，水极甘美。
又石室本《沙州城土镜》云：
鸣沙山州南七里。
高居诲《使于阗记》云：
瓜州南十里鸣沙山，云冬夏殷殷，有声如雷，云禹贡流沙也。
今敦煌城距鸣沙山，约5里，如以废城址计之，应有7里之数。则石室本及《元和志》所说较可靠。至高居诲十里之说，或系指月牙泉南之大沙山而言，因《敦煌录》所记鸣沙山之里数，亦云十里；然其下云其山东西八十里，南北四十里。”今日鸣沙山南之大沙山，西至党河口，其间距离，恰相符合。
宋皇佑以后，沙州没入西夏，汉人记载遂甚少。元至元十四年(公元1277)，复置瓜州，属沙州路，虽入版图，而无事迹。明置沙州卫，则有文献可据，其后设罕东卫，及罕东左卫。罕东卫游牧敦煌境内，左卫则驻于今日敦煌废城中，于是对敦煌城址，遂约略可考。
按明罕东左卫所驻之沙州故城，即今之废城。因自正德十年，为哈密瓦刺二部所侵，沙州指挥使入塞后，沙州久为罕东指挥班麻思结所驻牧，然班麻思结并未驻沙州城中。常钧《敦煌杂抄》云：“罕东卫在赤斤蒙古西南，本汉敦煌郡地。”《大清一统志》安西直隶州条云：“罕东卫在敦煌县东南”，是罕东卫不在沙州城中也明矣。及班麻思结之孙只克，欲与土鲁番相抗，乃请别立为罕东左卫于沙州城中，即今日之废城。及清雍正元年立沙州所，后遂正式人版图。三年因水圮东面，乃于故城东，另筑卫城，即今敦煌城也。
以上推论，系按文献记载，与敦煌旧城址而言，若求最后结论，惟有俟异日之发掘。
(二)西千佛洞
过旧城西南行20里，至新岷州村(按敦煌自明正德后，为土鲁番占领，汉人内徙。及清世宗雍正三年设卫建城，乃移民实边，从某州徙来者即名其村曰某州）。村中王家有道光中知县事苏履吉离县时所书对联云八载宦情如作客，六隅民命总归农。”苏君自道光甲申(1824年)作牧敦煌，辛卯(1831年)卸职，前后八载，故曰“八载宦情”也。“六隅”据《敦煌县志》卷2《地理志》田赋条云：
东南隅田五百三十分。分配户民一十三坊：清远坊、真宁坊......中南隅田三百一分五厘。配户民六坊：古浪坊、武威坊……西南隅田三百六十一分五厘。配户民七坊：平番坊、肃州坊……东北隅田二百八十八分。配户民六坊：岷州坊、伏羌坊……中北隅田五百一十一分五厘。配户民一十三坊：陇西坊、阶州坊……西北隅田四百五十五分五厘。配户民一十二坊：狄道坊、平凉坊……六隅共户2448，每隅设农长1名，乡约1名，各管一隅之事。隅内每一坊设坊长1名，每十户立甲长1名，各司其事，如古代之乡官。至六隅主人，则为农民，故曰“六隅民命总归农”也。
下午由王家乘骑西南行，十余里近沙山山麓。党河经而东流，逾通渭渠，人戈壁。戈壁高于地面者十余丈。由此西行，北望沙枣墩，历历在目，南遥瞩沙山，峰峦危峭，脊背如利刃，乘骑狂奔，驰驱于浩瀚无垠之沙碛中亦不觉天地之大也。行近30里，至石俄博，遂稍憩，与夏先生作铭，下骑观览。所谓石俄博者，即以石累成之石堆，高数十尺，东面有阶级可登，顶则无物。“俄博”为蒙古语，盖亦丛社之类。陶葆廉《辛卯侍行记》卷5，记由敦煌至阳关路汉阳关路，敦煌西南行七十里至石俄卡，七十里南湖，即阳关。
清时为卡汛，《敦煌县志》卷3《建置志》塘汛条云：
沙州营属西路，墩汛四处：沙枣墩汛，距本城三十里；石蛾博卡汛，距本城五十里；党河口卡汛，距本城八十里；巴彦布喇墩汛，距本城一百二十里。
夏作铭先生云：此地或即汉之破羌亭。石室本《寿昌县地境》云：
破羌亭县东六十五里，前汉破羌将军辛武贤败破羌戎讫，于此筑亭，故号破晃亭。
又石室本后汉乾佑六年《沙州城土镜》云：
破羌亭，县（寿昌县）东六十五里。
又石室本斯坦因编号788《沙州残志》云：
破羌亭县东六十五里，云汉破羌将军辛武贤，破羌戎于此，筑亭故曰破羌。
(《沙州都督府图经》与此同，不赘引。)按羌人居南山中，出谷与汉人斗，辛武贤破之，为彰其功，故建破羌亭。诸志俱云：在寿昌县东65里，县城东去州120里，至此65里，尚余55里。今《敦煌县志》云：石俄博去城50里，似与此相近，则石俄博可能即汉破羌亭遗址。
过此不及5里腰店子，凡由敦煌城去南湖，倶于此为休息站，或止宿，或人马进中餐。至此即近党河，河床在地面下数丈，水流淙淙，声彻于耳。再行3里至西千佛洞，洞凿于党河河道之北崖，崖上即戈壁，上有2塔，若莫高窟大泉东三危山下之塔形，今已圮毁。沙崖为风雨所剥蚀，沟壑累累，予等遂下骑牵马，由便道下崖，至西千佛洞。
西千佛洞创凿年月，已无从考知，惟有北魏所凿数洞可据。巴黎藏石室本，又一《沙州都督府图经》有记佛龛之文，或即指此，文云：
右在县（寿昌县）东六十里，耆旧图云：汉（阙）佛龛，百姓渐更修营。
以西千佛洞，距石俄博之里数较之，则距寿昌城亦应近60里。若然，则西千佛洞之创凿，最晚应与莫高窟同时。
西千佛洞所凿石窟，今存者不及20，张大千氏编号仅及16。
第1窟、第2窟因无长梯，未能攀登。
第3窟：洞形格式若唐时造，佛像为近代所塑。壁画则系宋画，门内楣上有发愿文，朱底墨书，巳不可辨。门外楣上之画，有初唐风，东西二耳洞，亦有宋画，惟无塑像。
第4窟：魏造，洞内有中心方柱，上连窟顶，四面作龛，内各塑1佛像，及2菩萨像。四壁画贤劫千佛图，佛座下有男女供养人像，题记已不可辨。
第5窟：魏造，中有佛龛，龛下画供养人，四壁画贤劫千佛，西壁中有涅檠图。北壁有多宝佛与释迦对坐图。向师云：中心座，东面座下有发愿文，匆匆昏黑未及见。
第6窟：魏造，门巳圮，佛龛前窟顶上凸起，若起脊之屋。莫高窟魏隋洞，作此形者颇多。
后壁画有佛湼盘图，四壁画贤劫千佛。佛龛东西二面，亦画千佛，惟东面近北边缘画佛像1，似为元人画。东壁下供养人，有着长衫者，有被披巾者，有着斗篷者。又画有车马诸形像。
车辕颇长，上有支柱，想系为围席而蔽日者，北朝车服制度，由此可见一斑。又南壁东半壁，画有1佛2菩萨像，下画9供养人，俱冠折角幞头，唐人装束。左边有题记云如意元年五壬……”（以下文字为人剥落)中有发愿文不可辨识。
第7窟：魏造，有中心方柱，窟前部已崩颓，尚有残余之千佛画像，及供养人画像。
第8窟：魏造，塑像巳毁，中心柱尚在，龛前顶上凸起，若起脊之房屋。四壁画贤劫千佛及供养人，门左右画2菩萨。第9窟：洞顶形与第8窟同，中心柱作佛龛，龛内塑1佛像，2菩萨像。东壁1佛像，尚完整。后壁宋人画七佛图，南壁画佛本生故事，尚有题文可辨，匆匆未及纪录。
第10窟、第11窟：窟门及前部均崩圮，与其他诸窟不通，又无阁道，非用长梯扶上不能登览；而11窟下，为党河急注下转弯处，水流湍急，即有长梯，亦难于攀登。
第12窟、第13窟：俱完整，有小门可入。惟在崖腹中，与10窟、11窟同，亦难攀登。
第14窟：完全崩圮。
第15窟：前半已圮，中塑佛像，两壁绘经变画。莲座后，壁画作条幅形，与莫髙窟晚唐壁画作风同。
第16窟：两壁下小平台上塑多数小佛。壁上画千佛，亦晚唐洞。再东近里许，有小洞，若莫髙窟最dI：元洞附近之崖墓，惟门已堵塞，无暇一掘。
(三)唐寿昌县遗址及南湖由西千佛洞，西行5里党河口，党河由南来，至沙山，冲一阙口，由此流出，河床入地近20公尺。两岸削崖壁立，西千佛洞即沿河崖凿成之洞窟。由此山脊，南望党河，行戈壁中，屈曲如白练，如衣带，诚塞外之奇观。阙口之西，山脊有烽墩，以石筑成，中有柱，每层以苹隔之，髙六七公尺。墩西有小废屋，为居人遗迹。《沙州图经》，记甘泉水，有过山阙烽之文云：
(上缺）多野马（中缺)狼虫豹窟穴，其（中缺）里至子亭镇西三（中缺约九字）锋，又西北流六十里至山阙锋，水东即是鸣沙山（中略）其水西有石山，亦无草木。
又东北流八十里，百姓造大堰，号为马圈口。
山阙烽既在鸣沙山西，则此墩必即唐烽，清时亦于此设卡汛。《敦煌县志》亦载有党河口卡汛之文。党河出口，沿山麓东行，至马圈口始北流。阙口以东，山被流沙，脊如利刃，阙口以西，山上无流沙，危石耸立，不育草木，与《沙州图经》所记正同。