荣启期是春秋时期著名的隐士，他隐居在郕邑的一个山村里，每天看看书，跟别人聊聊天，不知不觉就有九十多岁了。有一天他在路上碰见了孔子，原来孔子在教学之余，还经常带着他的学生们出来游历天下，一方面研习学问，一方面历练人生。孔子看到一个老人散漫在郕邑的郊外行走，身上穿着破烂的衣服，弹着一把破旧不堪的琴，和着激越的琴声旁若无人放声高歌。孔子派子路向前询问，得知那人就是荣启期。于是孔子来到荣启期跟前，问道：“老先生为什么这样快乐啊？”荣启期回答说：“我快乐的原因多了！天地产生了万物，只有人是最宝贵的。我能够成为一个人，这是我快乐的第一个原因。人有男女的区别，男子尊贵，女人卑贱，而我是个男子，这是我快乐的第二个原因。在人当中，有的没有见过日月，刚出生就夭折了，而我已经在天地间行走了九十年，这是我快乐的第三个原因。贫穷是读书人的常情，死亡是人生的终结，我现在身处人之常情，得到人之善终，还有什么可忧虑的呢？”孔子感叹道：“好啊！这真是个胸怀坦荡、怡然自乐的人呀！”
胡九韶是明朝江西金溪人。因为家境很贫困，他一面教书还一面种田，可就是这样也仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜说；“感谢上天又赐给了我一天的清福”。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶回答说：“我首先很庆幸，我生在现在的太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里的床上没有病人，也没有家人在监狱中做囚犯，这不是清福是甚么？
罪恶没有比贪得无厌更大，祸患没有比不知道满足更大，灾殃没有比掠夺侵略更惨。所以，知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。老子的这句话不是告诉我们什么都不干，对待事物不思进取，而是告诉我们不要做过了。若知不行而勉为其难，势必会徒劳无功；若知可行而不行，势必会懈怠颓废。这两者之间要把握好是需要智慧和艺术的。如果知道在年轻的时候爱护身体，老了就不会因为身体的不便而遭受耻辱；做官知足于自己的收入，才不会贪也不会成为阶下囚。有很多人有条件去满足自己的任何需要，但他们却选择了知足而不去铺张浪费，这才是真正的知足。
作为一名立志为党的事业奋斗终生、有着崇高追求的党员领导干部，在个人利益得失面前应该站得高一些，看得远一些，始终保持一颗平常心，时刻把党的事业、人民的利益放在高于一切的位置。只有这样，才能客观地分析自己，公正地看待别人，选准比的参照系，解决好“和谁比”、“比什么”、“如何比”的问题，不为官位所惑，不为名利所扰。我们要净心，保持良好的心态，不做金钱的俘虏，不被金钱所击垮，要有公心，做到立党为公，执政为民，自觉抵御各种腐朽思想的侵蚀，筑牢思想道德防线。
功成身退，天之道也
——《老子》
【释义】大功告成之后，自行隐退，不再复出，这是符合自然规律的道理。
《老子》云：“功成身退，天之道也。”这就是说，等到功业既成之后，就要引身退去，这才是合乎自然规律的。老子对人生的观察充满着智者的深邃，这在于他看到人生深层处中的根本人性。没有人不爱财慕富，贪恋权势，但是放眼历史上，谁能够将名利守护长久呢？如果一个人利欲熏心，把个人的欲望无休止地延伸膨胀，势必会在人生的道路上碰得头破血流；如果一个人能够正确地对待自己的需要和欲望，正确地处理自己的情感、欲望和现实的矛盾，并将这些矛盾调节得非常合理自然，那么他就能够活得自在逍遥。俗话说得好：“知足为幸福快乐的源泉。”从古至今，有许许多多的典型事例，都证明了这个道理。
春秋时期吴越争霸，当越国灭掉吴国的时候，越王勾践的重要谋臣范蠡立即就功成身退，泛舟五湖。在他临逃走时，写了一封信给他的朋友，也就是当时越国的宰相文种，信上说：“狡兔尽，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。勾践的颈项特别长，而嘴象鹰嘴，这种人只可和他同患难，不可和他共享乐，你最好还是尽快离开他，不然将后悔不及。”文种把信看完之后，内心大大地不以为然，不相信世上会有这样的冷血动物。但他随即不久就相信范蠡的话了，只是已经迟了。勾践亲自送了一把剑给文种，厉声质问他说：“你以前说过你有七个灭掉别人国家的方法，我现在只用了三个就把吴国灭掉了，那么还剩下四个方法，你准备用来对付谁呢？”文种除了自杀外别无选择。
曾国藩是同治中兴的一代大臣，从1852年奉旨兴办团练对付太平天国开始，到1872年他死前的一年，一直都在负责过问军事。虽然他的湘军纪律严明，战斗力也强，在和太平天国一系列的战斗中立下了赫赫战功，后来更是攻破太平天国的首都天京，一时间正处于威震四海的顶峰时期，曾国藩却出于保全自己的目的，下令解散了湘军。
在攻克天京前，曾国藩对于战后他将面临的政治危机，就已经做好了充分的思想准备，当攻破天京的消息传至他那里以后，他马上对于可能出现的种种情况进行预测并采取相应的处理办法，那就是裁军不辞官。他的分析是：当时他不仅是事实上的湘军领袖，只要是湘军出身的将领，无论是执掌兵权还是为官一方，也都把他视为精神上的领导者。而湘军被裁遣，被裁者多至数万人，他们的功名路断，难免会有很多人心存不满。曾国藩如果在此时请求解官回籍，皇帝当然不能不接受他的要求，但却容易因此被朝廷误解发生不必要的猜忌。
所以，攻克天京之后，曾国藩立即就自动解除了兵柄，又留在两江总督任上继续为清政府效力，这就等于给清政府吃了一颗定心丸，消解了朝廷对他的猜疑。他在两江总督任内，不以劳苦为辞，奉旨“剿捻”。逢到军事失利，立即趁机推荐李鸿章替代自己的位置，也无非仍是远权势而避嫌疑的做法。曾国藩一贯主张“盛时常作衰时想，上场当念下场时”。由此可见，裁撤湘军，正是曾国藩功成身退、见好就收的一个典型事件。
当曾国藩后来再次出山时，就变得十分注意自我克制，特别注意调整自己和清政府之间的关系，尤其注意回避历史上那些顾命大臣常遇到的功高震主的问题。功高震主者身危，名满天下者不赏。曾国藩时常提醒自己要注意“富贵常蹈危”这一残酷的历史教训，只有功成身退，才能做到保身有道。
弓满则折，月满则缺。凡功高名利之地，退一步便安稳，只管向前便便危险。知足常乐，终身不辱，知止常止，终身不耻。爬得越高，摔得越狠。功成身退是人类最宝贵的生活智慧，禅宗不是说要“进步处便思退步，着手是先图放手”吗？既然得到了好处，心中就应该知道满足，知道感恩。只知大杀大砍的乃是匹夫之勇，知道适时鸣金收兵的才是良将和智者。可是放眼看当今，有一些人在官场上欲壑难填，导致贪赃枉法，最后落得个人仰马翻，身败名裂，酿成终生的苦酒，真可谓天作孽犹可违，自作孽不可活。这就是不知足，不懂得见好就收的恶果。应该说，“功成身退”表现出一种对于历史的前瞻性，以及对于自己生存环境的清醒的、睿智的把握与预测。这种功成身退、见好就收的精神，是值得领导者好好领悟学习的，也只有做到这一点的人，才是一个充满智慧的人，一个成功的人。
作为党员领导干部，必须时刻把个人的欲望限制在党纪政纪、党规国法限定的范围内，决不能谋取规定以外的特殊利益。党员领导干部手中都有一定的权力，而想利用其权力的人，往往是从其嗜好上下手的。身为党员领导干部，在众人瞩目的岗位上工作，应当知足常乐，感谢人生，多想责任，多讲奉献。一定要以“入世”之心干事，以“出世”之心交际，在车马喧哗、前呼后拥之时，常思人去茶凉、功成身退之日，少些应酬的“热心”，多些学习的“静气”。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之
——林则徐《赴戍登程口占示家人》
【释义】如果对国家有利，那么我就会不顾生死地去做；怎么会考虑对自己有祸害就逃避，有利益就奔竞呢？
爱国主义是中华民族的优良传统，历史上曾涌现出一大批为祖国为民族而献身的仁人志士：著名诗人屈原对祖国的热爱“虽九死其犹未悔”，最后沉江殉国；西汉时期的苏武出使匈奴十九年，面对匈奴的威逼利诱而持节不屈不辱；三国时期蜀国丞相诸葛亮为国家事业“鞠躬尽瘁，死而后已”；西晋时期的祖逖为国家的统一恢复大业而“闻鸡起舞”、“中流击辑”；在唐代安史之乱中，颜杲卿、颜真卿兄弟和张巡等人在强大的叛军面前英勇不屈，视死如归；岳飞、杨继业等在金兵入侵和国内投降势力的面前宁死不屈，慷慨殉国；宋元之际的文天祥写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽篇章，宁死不屈，最后从容就义；明代的于谦一心为国为民，“粉身碎骨浑不顾，要留清白在人间”。这些人都是崇高的爱国主义和无私奉献精神的典范楷模。而在直接抵抗外国侵略势力的斗争中，如明代东南沿海戚继光、俞大猷的抗倭斗争，郑成功收复台湾的斗争，清初抗击沙俄侵略黑龙江的斗争等，涌现出一大批爱国仁人志士，表现了为国家为民族而献身的崇高精神。
进入近代社会以来，在与西方资本主义侵略势力的斗争中，无数仁人志士抛头颅，洒热血，表现出了献身祖国献身民族的爱国热忱：林则徐为捍卫国家主权而“置祸福荣辱于度外”，宁可丢官流放，也不屈服；左宗棠承受着巨大的压力风险，力排众议，收复了新疆；中法战争中，冯子材亲冒矢石，身先士卒，取得了著名的镇南关大捷；中日甲午战争中，左宝贵力战殉国，血染平壤，邓世昌、林永升指挥舰队英勇作战，最后为国捐躯，这些人都在历史上写下了光辉的爱国主义篇章。
1936年12月12日，张学良将军和杨虎城将军发动了震惊中外的西安事变，将蒋介石扣押在了西安，提出国共合作，全面抗日的爱国政治主张。在当时日寇步步逼近，中华民族已经到了生死攸关的危急时刻，如果没有西安事变，中国的历史进程还真不知道会是什么样子。在延安的中国共产党派周恩来、秦邦宪、叶剑英等组成的中共代表团赶赴西安进行调停谈判，经过不懈努力，西安事变最终得到了和平解决。蒋介石在勉强接受了张学良将军、杨虎城将军所提出的抗日救国八项主张之后，于12月25日获得了释放。张学良将军登机亲自送蒋介石回南京，踏上了束身归罪之路，迎来了长达半个多世纪的软禁生活。在送蒋介石回南京的时候，他明知山有虎，偏向虎山行，这是为什么呢？
张学良将军的这一行动，绝不是个人的鲁莽之举，也不是一时的意气用事；张学良将军之所以这样做，是因为他已经深谙蒋介石的性格，深知蒋介石会认为张、杨举行兵谏是犯上作乱，损坏了他全国最高领袖唯我独尊的形象，罪莫大焉，因而恨之入骨，事后难免会对抗战心存芥蒂；而张学良将军踏上束身归罪的道路，主动接受军法审判，个人承担起西安事变的全部责任，就给了蒋介石以维护领袖尊严、挽回面子和下台阶的机会，从而避免了内战的再次爆发。张学良将军的此举，是从国家大局出发，意在牺牲自己，使得全国齐心协力，一致抗日。从后来历史发展进程来看，张学良将军的行动确实起到了这一关键重要的作用，为中华民族的团结抗日作出了伟大的贡献。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”张学良将军实现了林则徐这一名言。后来周恩来赞颂张学良将军、杨虎城将军是中华民族的“千古功臣”。
近代伟大的爱国主义者林则徐为我们留下的这句诗，充分体现了中华民族的浩然正气，激励了后来的无数仁人志士，为祖国为民族为人民无私奉献。爱国主义历来是中华民族的优良传统，正是从古到今始终秉持不变的爱国主义精神，才使得数千年来中华文明薪火相传，绵延不断。当前的中国需要我们大力弘扬爱国主义精神，我们要以国家的利益为重，以国家的发展为重。尽管目前我们仍面临一系列问题的巨大考验，在前进的道路上仍有诸多困难，但是，我们的首要任务就是深入贯彻落实十七大精神和科学发展观，持续推动经济社会科学发展，尽全力做好自己的本职工作，为党的十七大的宏伟战略目标尽早实现努力奋斗。这就是我们为国家作出的最直接的贡献，这就是我们要强力彰显的爱国主义精神。
中华民族能够拥有悠久的文明史，源于它一直秉承着舍身忘己、抵御外侮的爱国主义精神，它使历经磨难的中华民族愈挫愈坚。党员领导干部要始终要明白这个道理：人民利益是至高无上的。党员领导干部必须是爱国主义的实践者，必须是社会主义的忠实拥护者和建设者，因此必须始终保持坚定正确的政治信仰，自觉加强党性锻炼。作为领导者，应该去完善自己的人格，建立高尚的道德情操，为人民大众、为国家民族毫无保留奉献自己的青春和全部智慧。
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一个有真实本领的人，在自己面临考验的时候，才能够从容不迫地回答问题，解决事情，从而体现出自己的能力。济南的大明湖有一副脍炙人口的对联：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”
这副对联以简洁生动的14个字，把济南这座泉城特色和大明湖的诗情画意表现得淋漓尽致。那么是何方高手，为大明湖写此楹联的呢？提起此人，在历史上也很有名气，他就是曾做过济南府太守的刘凤诰。
刘凤诰是清代乾隆年间的一名秀才。此人自幼苦读诗书，立志进取。然而家境贫寒，读书艰难。他白日务农，当教书先生；晚上在残灯如豆的茅草寒舍中读书写文章。天长日久，竟得了眼疾。家中又无钱医治，不久，一目失明，他仍然不灰心，继续苦读。数年后，进京赶考。
由于刘凤诰踏实的学问，在考试中笔走龙蛇，文章写得妙笔生花。发榜之时，竟高中金榜，得第三名探花。封建科举年代，考试第一名是状元，第二名是榜眼，第三名是探花。他们都要按名次到金殿朝拜皇帝。乾隆皇帝高坐龙椅，对新考取的进士们一一过目，有的还询问几句，基本上都还满意。但举目之间，看到刘凤诰时，心中不快。因为刘凤诰面目清瘦，只有一只眼睛。乾隆觉得此人长得不体面，如封官走马上任，是否有人嘲笑我朝中无人？想到此，乾隆不觉脱口而出：“独眼岂能登皇榜？”刘凤诰在台阶下听得真切，他毫不气馁，顺口接道：“半月依旧照乾坤。”
这一句下联对得妙极了。乾隆皇帝大为欣慰说：“想不到刘爱卿如此有真才实学，朕出一联，你可敢对下联？”刘凤诰答道：“万岁爷乃当今风流天子，既有此雅兴，卑职敢不从命？少不得献丑了。”乾隆皇帝想了想说：“东启明，西长庚，南极北斗，朕乃摘星手。”这上联出得确实高明，但没有难倒刘凤诰。他沉吟片刻，说道：“春牡丹，夏芍药，秋菊冬梅，臣为探花郎。”乾隆大喜，对刘风诰倍加赞赏。后来刘凤诰到了山东济南，写下了吟咏大明湖的千古绝句。
不知你有没有去济南大明湖看到这首吟咏大明湖的千古绝句？如果你看到了，请不要忘记：这是一位一只眼睛失明的人写的。在皇帝和众多官员面前，在自己将要被淘汰之机，刘凤诰仍然毫不怯场，从容应对，表现出了超人的胆识，不能不令人叹服。