人要独立。独立行走，使人脱离了动物界而成为万物之灵。当你跨进青春之门的时候，你就开始具备了一定的独立意识，但对别人尤其是父母的领带常常困扰着自己。依赖，是心理断乳期的最大障碍。随着身心的发展，你一方面比以前拥有了更多的自由度，另一方面却担负起比以前更多的责任。面对这些责任，有些人感到胆怯，无法跨越依赖别人的心理障碍。依赖别人，意味着放弃对自我的主宰，这样不能形成自己独立的人格。
如果在遇到问题时不愿动脑筋，人云亦云，或者赶时髦，盲目从众，那么你就失去了自我，失去了本应属于自己的一次撑起一片天地的机会。
做你自己，不要过分依赖
孩子适当依赖父母亲，乃是成长的必需，但如果事事依赖，时时依赖，丧失了进取的积极性，过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，这就是严重的错误。
一只狐狸爬越篱笆时，差一点跌了下去，他拼命抓住了一根荆棘。脚被荆棘刺破了，他痛得抱怨荆棘说，自己仅向他求助，而他却比篱笆还坏。荆棘说：“我总是习惯于依附别人，你却来依附我，那实在是太愚蠢了。”
大自然通常是不断地生成发展着，然而，它的准则是公平严酷的，过分地撒娇依赖一点好处都没有。人类的生存也是如此，若是以一种撒娇依赖的态度，是绝对不会产生生成发展的结果的。
过分的依赖之心，是人性的一大弱点。小时候父母包办过多，没有独立行动、自作主张的训练，吃饭、穿衣及日常起居没有较早地自理而让别人侍候，总是绕着妈妈的围裙转，不敢离开几步，于是直接形成了依赖心理。
有依赖心理的人，遇事首先想到别人、追随别人、求助别人、人云亦云、亦步亦趋，没有自恃之心，不敢相信自己，也不自作主张，不能自己决断。在家中依赖父母、爱人，害怕爱人出差；在外面依赖同事、依赖上司；不敢自己创造，不敢表现自己，害怕独立。他的人格不成熟、不健全，仍然停留在童稚阶段。
有依赖心理的人，不能独立地做成任何事情，无从谈起操纵和把握自己的命运，他的命运只能被别人操纵。只有在他具有利用价值时，人家才会利用他。如果他的利用价值消失了，或者已经被利用过了，人家会把他抛开，让他靠边站。只因为有依赖心的人太软弱无能，只因为有依赖心的人的心目中只能相信别人，所以他不敢相信自己，更不能自信胜于他人。
三件事必须你亲手做
《周易》中说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”自强是什么？是奋发向上、锐意进取，对美好未来的无限憧憬和不懈追求。自强者的精神之所以可贵，就是因为他依靠的是自己的顽强拼搏而非其他人的荫庇提携；就是因为他要甩开别人的搀扶，自己的路自己去走！
宋朝著名的禅师大慧门下有一个弟子道谦。道谦参禅多年，仍不能开悟。一天晚上，道谦诚恳地向师兄宗元诉说自己不能悟道的苦恼，并求宗元帮忙。
宗元说：“我很高兴能够帮助你，不过有三件事我无能为力，你必须自己做!”
道谦忙问是哪三件事。
宗元说：“当你肚子饿时，我不能帮你吃饭，你必须自己吃；当你想大小便时，你必须自己解决，我一点也帮不上忙；最后，除了你之外，谁也不能驮着你的身子在路上走。”
道谦听罢，心扉豁然开朗，快乐无比，他感到了自我的力量。
你是你自己的发动机，你让你自己变得非常有力量，和别人不一样。成功靠自己，自己的事必须自己做，靠别人安身立命是没有出息的。
有一首《自立立人歌》：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉。”要做一个好汉，要靠自己的双腿走出人生之路，要靠自己的双手创造出美好的新生活，切不可靠他人来为自己造福。须明白，靠神神跑，靠庙庙倒，靠自己最好。
安逸的生活谁都向往，但困难却是人生不可避免的内容，人们常说，有苦才有乐。经过自己的努力得来的一切，虽然其中可能饱经风霜，但是奋斗的过程中，所获得的对人生的感悟，以及奋斗后面对自己的哪怕一点点的收获，都会让我们获得极大的成就感。
人活的就是一份感觉。这种感觉，绝不是父母、爱人、朋友的赠与所能感受到的，也不是靠轻而易举地交换自己的青春美貌就能获得的。没有经过奋斗就享受，靠别人的创造来装扮自己、追求享受，其实是在自欺欺人。假如只是将洋房、汽车看做是生活的目标，这样的人只能用一个词来概括，那就是悲哀。靠自己的双手和能力活着，才活得踏实，虽然这其中会遇到各种各样的困难。
正因为有种种困难，我们才会去克服，并在克服困难的过程中取得进步；正因为面临种种问题，我们才会去解决，并在解决问题的过程中不断创新。人唯有经过这种由忧而喜、不断自强的生活，才能真正品味到生命的意义和充满活力的人生。
不要迷信于别人的承诺
老狐狸认为，不要迷信于别人的承诺。人要培养自己的自主能力。不要过分依赖别人，太依赖别人的人往往最后无所依靠。
不要迷信任何人许下的诺言。人在贫贱的时候，为了团结别人和自己一起共同努力，往往喜欢许一些诺言，比如同生死、共富贵，又比如结义的时候，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，再比如“苟富贵，勿相忘”，甚至还有很多君王对臣下许诺裂土封王等等。这些诺言虽然说得漂亮，但是没有几个真正实现的。
朱元璋和徐达等人结为兄弟的时候，约好同生死，共富贵，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。但是最后呢，朱元璋对这些兄弟下手的时候丝毫没有讲半点情面，痛下杀手，而且很多都株连九族。
陈胜在没有得志的时候，对和他一起耕田的人许下“苟富贵，勿相忘”的诺言，其结果呢，等到陈胜富贵了以后，这些人结伴而行地去找陈胜，却被他杀了。
刘邦在夺得天下的过程中，为了团结更多的人共同反对项羽，大封异姓诸侯为王，甚至许诺永世为王。其结果呢，得了天下以后，刘邦开始大杀这些异姓王，转而封自己的子嗣宗族为王。
其实很多人都会许诺，许诺是再简单不过的事情了。别人要求自己做事情的时候，往往会许诺如果做成了，会怎么样怎么样。其结果也是大多没有兑现。虽然人无信而不立，但是很多时候，诺言是被一些人当作一种手段来笼络人心。在他们看来，要想团结别人，就必须向他们保证将来会得到什么。结果是有的人真的做到了，但是更多的人没有履行自己的诺言，而是通过各种各样的借口来替自己辩解。
别人对自己的许诺自然有用意，他的用意也是再明确不过的事实，那就是让自己更好地工作。但千万不要迷信别人的诺言，因为诺言听起来都十分悦耳，但实质上往往是实现不了的。如果过于迷信这些诺言，对别人抱很高的期望，到时候诺言无法实现，自己就会十分的沮丧，而这种情绪很容易被别人观察到，自然会让别人对你存有戒心。倒不如一开始就不相信会实现诺言，只是抓紧做事情，做自己觉得应该做的事情。到最后，如果诺言得以实现，固然是最好的。如果不能实现，也不会过分沮丧。
据说，有一次，拿破仑视察军队的时候遇见了一个波兰士兵，他问波兰士兵想要什么，他一定可以帮他实现。波兰士兵说想要一条鱼，拿破仑听了一惊，然后很是爽快地命人给了他一条鱼。事后，别人都嘲笑这个波兰士兵目光短浅。为什么不让拿破仑解放波兰呢？这个士兵回答说：“这个诺言太长远，他要解放波兰不是立刻能实现的，即使能实现，拿破仑也不会因为我的一句话而去解放波兰。”那为什么不让拿破仑给你个军官做做？别人又问。这个士兵回答说：“因为我知道我没有能力去做军官。即使有的话，他也不会因为我的一句话而提拔我，我还不如要一条鱼，这个比较现实，今天晚上就可以兑现。”
要对诺言有基本的识别能力。其实大凡别人要求你为他做事情的时候许下的诺言无非有三种情形：
第一种情形是共患难时，别人为了让你为他帮忙，许诺将来会考虑给你一些东西。这种许诺其实就是一种空头承诺。如果事情真的办成了，这些东西是劳苦功高的你应该得到的。需要忧虑的是，如果真到了那么一天，很多人会忘记了当初的许诺。
第二种许诺是针对某一种事情的许诺。别人往往说如果你做成了这件事，那么你将获得什么，这种许诺比较具体。如果这种许诺是当着所有人的面许下的，那么实现的可能性比较大；但如果是两个人私下商量的事情，那你就要担心别人是在利用你了。作为一个独立的人要学会在被利用的过程中实现自己的价值，而不要反复被利用。
第三种诺言是随口一说，许诺者从来没有想过要去实现它，而被许诺者当真了。一只十分饥饿的狼四处寻觅食物。当它来到一家农舍时，突然听见小孩子在哭。老太婆吓唬小孩子说：“不要哭了，不然我马上把你丢出去喂狼。”狼一听，信以为真，便站在门外等着。天渐渐地黑了，狼又听见老太婆哄那小孩说：“乖宝宝，如果有狼来，婆婆就杀了他。”狼一听这话，一边跑一边说：“这老太婆怎么说是一套，做又是一套。”很多人像这只狼一样，别人随口说出了一句话，他们就当真，从来就没有想过这只不过是随口说说而已。最后自己真的按照别人的意思来做了，似乎并没有得到什么奖励。于是不满的情绪便产生了。
老狐狸认为，很多时候，诺言都当不得真的，它不过是根救命稻草。
不要对他人过于依赖
老狐狸认为，不要对他人过于依赖。这种过于依赖首先就是迷信诺言。
其实，这个社会上，很多人在很多时候都只是把诺言当成一个手段，目的是用来激励别人，很多人从来就没有想过要兑现这些诺言。被许诺的人往往会将诺言当真，这确实不可取，所以千万不要迷信诺言。
诺言常常是虚构的结果，至于它能否实现，谁也不知道。当别人许下诺言的时候，他自己也无法保证诺言就一定能够实现，即使当时他有实现诺言的心也是枉然的。谁能保证真有那么一天他还会记得那个诺言呢？就像朱元璋的“同生死，共富贵”一样，人是会变的。
人要培养诺言观念，不但对别人的诺言不要过于相信，自己也不要随便许诺。很多事情，即使你许诺的时候认为能够办到，但是很可能情况发生了变化，你到后来什么都办不到了，别人还指望着你的帮助。很多事情，即使你许诺能够办到，最后确实也办到了，别人对你的感激也不会太多。因为这是你许诺能办到的，对你来说，可能就是举手之劳。既然如此，他们自然对你不会有太多的感激。其实人要想避免别人的怨恨，就应该学会许诺少一点，做事多一点。试想一下，如果我们对别人说我只能试试，尽力而为吧！到最后我们把事情办成了；和那种我们刚开始就说没问题，这事情包在我身上，到最后我们也把事情办成了。这两种情况，哪种情况更让人欣喜和感激。毫无疑问是前者，原因是前者向别人展示了这个事情的难度，而后者降低了这个事情的难度。既有功劳又有苦劳，肯定比只有功劳没有苦劳更让人感激。
人不要对别人过于依赖，除了诺言以外，还有不要总是在小事情上给别人找麻烦。有一个人他有个朋友和电影院的老板是好朋友。有一天这个人想去看电影，于是他给这个朋友打电话，问他能不能找那个电影院的老板要两张电影票。朋友爽快地答应了，后来这个人如愿地和爱人一起到电影院看了电影。这个事情表面上圆满完成了，实际上有很多的缺憾。首先对这个朋友而言，他和电影院的老板关系无论好到什么程度，总不至于因为两张电影票而去麻烦他，只是因为这件事情太小，他又不好意思去拒绝他的朋友。但是他很可能会看轻这个朋友，电影票这样的小事情，居然还要走后门。对电影院老板而言，自然会对向他要票的这个朋友也很轻视。票对于他来说是无所谓的事情，正因为如此，你拿无所谓的事情来麻烦我，事情未免太小了。即使没有这个想法，如果一个人总是用这样的小事情去麻烦别人，久而久之，别人也会生厌。
不要对他人过于依赖，还在于不要将所有的秘密毫无保留地讲给别人听。秘密只有自己不说出口才没有人知道，只要自己说出口了，就很难保证不被传开。因为当事人都不能保守秘密，又怎么能保证和这个秘密毫无关系的人会保守呢？其实很多时候将秘密讲给朋友听，是给朋友添加了负担，他要时时提防着这个秘密被抖搂出来，如果这个秘密确实事关重大，他自然会更加留意，而越是留意，心中的负担就会越重，像一块石头一样压得他喘不过气来。很多人都很想把秘密忘掉，但是越是想忘掉，反而记得更加清楚。等到有一天，他实在是忍不住了，将秘密抖搂了出来，两个人的朋友关系恐怕也就保不住了。但是那个人会觉得很舒服，不必再把秘密当成负担了。因此，要想真正地拥有一个朋友，最好不要将秘密告诉他。如果想对一个朋友生怨恨，那么最好是将自己所有的秘密告诉他，然后凑着他的耳边说：“这是我的秘密，我只告诉你一个人，千万不要告诉任何人。”其实自己能告诉这个朋友，也自然能告诉另一个朋友。等到两个朋友碰头一交流的时候，才发现你说的“我只告诉你一个人”是一句多么虚伪的话。
不要对他人过于依赖，还在于要及时回报别人。别人帮助了你，你也要及时回报人家。否则不但让别人觉得有些过于施舍，自己心里也容易形成负担。就好像寒冷冬天的一个房间，如果每回都是一个人往火炉里添柴，那么很快这个人的动力就没有了，房间很快会变得寒冷。如果大家轮流往火炉里添柴，这就能延续下来，房间也会变得温暖起来。
老狐狸认为，不对他人过于依赖，需要注重自身能力的培养。
试着这样摆脱依赖
有依赖心的人是一个可怜的人。他做事四处碰壁，不被信任，不受欢迎，遭人鄙视。怎样避免依赖呢？不妨照着下面的建议去做：
你应该与你觉得在心理上依赖的人谈一谈，宣布你要独立的目标，解释你出于义务做事时的感受。这是起步的最佳方法，因为别人甚至可能不知道你身为依赖者的感受。
你应该提醒自己，父母、配偶、朋友、老板、孩子及其他人常会不赞同你的行为，这与你是什么样的人无关。无论在什么情况中，你总会遭到一些反对，如果你有心理准备，就不会因此感到挫折。这样就能破除许多在情绪上操纵你的依赖关系。
你应该认清你有隐私的欲望，不必凡事都要某人参与，你是独立而且有隐私权的。若你觉得凡事必须有某人参与，你就无从选择，当然你就是一个依赖者。
处世心经
一个人活在世上，既不能像春天的蚯蚓、秋天的蛇一样的软骨头，也不能像风雨中的落花柳絮，找不到根基，而是要自立自强。