善探索：怎么做才对？怎么做才好？包含道德价值和利益，其实就是行为学。
美探索：怎么快乐？怎么自由？其实就是情感学。
相同：
真是为了在思维上拉通人生；
善是为了在行为上拉通人生；
美是为了在生理上拉通人生。
此三者的总归总目的都是为了拉通人生，打通小我，突破局限，超越有限，实观大我。这是什么？这就是大爱精神——连接——打通——大我。由此看来，不能修炼好真善美，就不可能真正落实大爱。
将大爱落实到全人类心中
大爱是人类最高的智慧，大爱是一种“全球精神”。
如今全球各种危机之所以出现，主要是因为各种暴力的、偷机和小爱造成的。因为没有大爱，人类都彼此生活在相对分隔的狭窄区间内，都用对立的眼光去看待不同观点的人。总之，一切冲突和矛盾都因为相对而起。要消除这种文化的相对性，那只有倡导大爱精神才能做到。因为只有大爱才能消除民族的隔核，才能消除种族的斗争，才能消除占山为王的地域疆界，才能消除彼此心中的墙。
具体怎么做呢？
首先是将大爱向不同年龄的人传播。
小孩要学习大爱精神，因为小孩是一张白纸，最易接受父母老师的新观点，因此要想从根本上传播大爱精神，那就得从小孩教育开始。我们必须立即停止所谓的狭隘的民族教育，因为民族之间的隔阂在将来某天就成了新的战争的根由，就会给人类带来新的灾难。人人都宣传自己小家的重要，宣传小我的重要，宣传自己民族的了不起，也就是在说，其它人、其它民族就不咋的，别人的家就与我无关。如此相对性教育必然会埋下新的冲突种子。如今，许多方面已经全球化，因此，大爱教育也必须全球化到每个学生身上。分裂教育、相对教育是人类的毒瘤，必须在教育阶段就清除。
青年人，刚踏入社会的人，也必须进行大爱教育。否则，都只认为自己单位好，都只想打垮同行、同事，那么，新的灾难就会扩大，人类就不可能永远快乐幸福。如此倡导大爱精神，虽然一开始许多人不习惯，但从长计计议却是最佳的选择，是对每个人都有利的理智举措。
中年人更应理解什么是大爱精神，因为他们已是社会各行业的顶梁柱，他们的人生都基本上历经了许多风霜雪雨，都发现了许多前人的智慧是靠不住的，甚至是错误的。更何况，中年人还肩负着教育下一代的重任，如果他们自己不明人生最高智慧是什么，又怎么能教化下一代呢，又怎会有一个和谐的未来呢。
老年人也必须领会大爱精神。在不同年龄阶段，对大爱精神最容易理解的是老年人。因为他们在一生的风雨中，在千百次的人生博弈中已悟出了唯有大爱才能大有希望，唯有大爱，人生才会少走弯路。
其次，要将大爱在不同种族的人类中传播。物以类聚，人以群分。不同种族的人因肤色、地域、语言不同和生活习惯不同，从而分出了许多相对立的民族。这些持不同观点的人在许多问题上都自以为是，都用仇视的眼光去审视其它民族。如果都这样，人类将永远不可能走出相对的冲突的怪圈。如果不用一种人类更高级别的大同智慧来协调各自的观点，融和各自的文化，那么战争和杀戮将永无止息。所以，唯有将大爱精神传播到不同民族的文化之中去，人类才有未来，人类才有希望。
最后，要将大爱传递到不同国家的人生中去。
国是历史的产物，国是疆界的结果。国并没有错，错的是为了彼此维护各自的国而构建的圈子文化、相对文化。长期以来，国家因为划界而立，各自为政，各自为王，彼此为了各自的利益，自然会引爆一系列的冲突。因此，也只有大爱精神才能为国与国的和平和谐创造精神条件，否则，任何其它的办法都是徒劳，者是枉费心机。
8、学会与万物通心，学会有情趣的生活
学会与万物通心
关于通心的研究，国内只有我的老师许金声教授最权威，他对通心是如此理解的：通心的这三个要件极为重要，所以称为“黄金三要件”。掌握了这三个要件，并且在生活中运用，就能够做到通心，就可以使我们的生活发生变化，使我们变得更自在，提高我们的生活质量。它们是：第一个要件：换位体验。所谓换位思考，就是站在对方的立场上，体会对方的情绪与状态。其实，为了讲清楚“通心”的含义，“换位体验”是一个比“换位思考”更加确切的概念。“换位思考”只是变换一种思维方式的问题。“换位体验”要求我们就“身、心、灵”三个方面从对方的角度去体验、感受对方。一旦体验到对方的情绪，换位便已差不多成功了。要做到“换位体验”，需要我们暂时跳出自我，以对方为中心。如果能够“变”成对方最好，但变成对方以后又必须变回来，回到自己的立场和状态。“变”成对方是这一个要件的最高境界。需要说明的是，所谓“暂时地变成对方”，并不是说在那个时候你已经完全变成了对方，没有了你自己，你还是你自己。在你的意识中，你有一个子人格是对方，除了对方的人格之外，还有一个更大的人格作为背景。这个大人格也就是一种不执着的、空的状态，一种存在于道之中，与道同体的状态。正是由于有这个大人格，你才不会被对方带走。这也就是所谓“大我”。
第二个要件：清晰自己的立场和状态。清晰有两个基本的含义：一是明确自己的身份和目的。你是干什么的？现在你想干什么？你和对方交往的目的是什么？二是不受自己负面情绪的影响。如果我们没有处理好自己的情绪问题，我们在交往过程中，就会常常受到各种各样负面情绪的影响。如果只是目的明确，并不一定能够坚持、稳定。只有排除这些情绪的干扰，我们才能够做到与对方通心。
第三个要件：通过对方乐意接受的方式表达自己的意思。了解对方的情绪和状态，自己的立场和状态又非常清晰，那么剩下的就是如何把自己在交流中的发现传达给对方了。要做到这一点，可以记住两个原则：一是表达的意义在于对方的回应。二是有效果比有道理更重要。以上是通心的三个要件，其实只要真正做到了其中一个，就可以做到其它两个。
倡导情趣的人生
什么是情趣的人生？情趣的人生就是回到人的生活世界。在这样的世界中，人生是充满诗意的，这是精神家园的回归。但是在世俗生活中，我们习惯于用主客二分的眼光看待世界，世界上的一切事物对于我们都是认识的对象和利用的对象。人与人之间，人与万物之间，就有了间隔。人被局限在“自我”的有限的天地之中，有如关进了一个牢笼，用陶渊明的话来说，就是落入了“樊笼”、“尘网”，用日本哲学家阿部正雄的话来说，就是“这一从根本上割裂主体与客体的自我，永远摇荡在万丈深渊里，找不到立足之处”。
情趣的人生就是跳出“自我”，跳出主客二分的限隔，用审美的眼光和审美的心胸看待世界，照亮万物一体的生活世界，体验它的无限意味和情趣．从而享受“现在”，回到人的精神家园。
我们有时会听到有人说：“人活得真没有意思。”感到自己活得没有意思，当然可能有种种原因。但是在很多情况下是由于功利的眼光和逻辑的眼光遮蔽了这个有意味、有情趣的世界，从而丧失了“现在”。审美活动去掉了这种遮蔽，照亮了这个本来的世界（王夫之所说“显现真实”），于是世间的一切都变得那么有情味，有灵性，与你息息相通，充满了不可言说的情趣。就像海伦·凯勒，她虽然是位盲人，但她能感受世界的美，感受人生的美。她能享受“现在”。她的人生是情趣的人生。
马斯洛在谈到“自我实现的人”时说，自我实现的人有一个特点就是更有情趣，更能感受世界之美，他们能从生活中得到更多的东西。他们带着敬畏、兴奋、好奇甚至狂喜体验人生。“对于自我实现者，每一次日落都像第一次看见那样美妙，每一朵花都温馨馥郁，令人喜爱不已，甚至在他见过许多花以后也是这样。他们见到的第一千个婴儿，就像他见到的第一个一样，是一种令人惊叹的产物。”“这个人可能已经第十次摆渡过河，但当他第十一次渡河时，仍然有一种强烈的感受，一种对于美的反应以及兴奋油然而生，就像他第一次渡河一样。”
这就是中国古人说的“乐生”，这也就是蔡元培说的“享受人生”。一个人能够“乐生”，“享受人生”，那么对于他来说，他就把握了“现在”，世界一切事物的意义和价值就不一样了。他的人生就成了情趣的人生。
一个人的人生充满情趣，那么一定会给他带来无限的喜悦，使他热爱人生，为人生如此美好而感恩，并因此而提升自己的人生境界。
情趣活动使人感受到人生的美好，根本原因在于它使人超越主客二分的限隔，而沐浴在万物一体的阳光之下。这必然使人产生爱的心情。用兰丁·布伯的话来说：“爱伫立在‘我’与‘你’之间。”美产生爱。
总之，追求情趣的人生，就是追求审美的人生，就是追求创造的人生，就是追求爱的人生。人们在追求情趣人生的过程中，同时就在不断拓宽自己的胸襟、涵养自己的气象，不断提升自己的人生境界，不断提升人生的意义和价值，最后达到最高的人生境界即情趣的人生境界。这种人生境界，就是孔子的“吾与点也”的境界。这种人生境界，就是陶渊明追求的从“尘网”、“樊笼”中挣脱出来返回“自然”的境界。这种人生境界，也就是宋明理学家所说的光风雾月般的洒落的境界。
在这种最高的人生境界当中，真、善、美得到了统一。在这种最高的人生境界当中，人的心灵超越了个体生命的有限存在和有限意义，得到一种自由和解放。在这种最高的人生境界当中，人回到了自己的精神家园，从而确证了自己的存在。
超然物外任消遥
发现美是幸福的第一能力，因为欣赏无条件。处处发现美，是测量精神健康的尺度。因为一旦拥有发现美的眼光，就能开启多元的生命窗口。
乐山乐水乐逍遥是中国体验文化最倡导的。庄子是一个最早的经典，他为普通人的生命安顿提供了一个生活标本。好一个庄子，将生命驾驶又得轻舞飞扬。儒者太持重，道士太安静，佛家太远离红尘，惟有庄子身在尘世里，心在太空中，庄子梦蝶，好逍遥游，在他眼中，列子乘天地之正，御风而行，何其怯哉！
超然物外，它需要何等心境。坐看花开花落，闲观云之兴，笑谈风之起。大侃“至人无已，神人无功，圣人无名”。一颗心居然能神游太空，跨越时空，真是无拒无束，潇洒自如，无为而无不为啊。
消遥者，常独上高楼，“攘明月清辉，任思绪蹁跹”；常乘风扬帆，“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；常坐看云起云落，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；常临窗听雨，“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年中雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧店下，已星星也。悲欠离合总无情，一任阶前点滴到天明”；常冬日踏雪，“昔我往矣，杨柳依依。我今来思，雨雪霏霏”；常依楼远观，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层、欲勇千里目，更上一层楼”；常登山畅游，“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，“飞流直下三千尺，颖是银河落九天”，“我本梦狂人，凤歌笑孔丘”；常乘一叶扁舟，漂然风浪中，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑莘翁，独钓寒江雪”，常伫足江边，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，“大江东去，浪陶尽，千古风流人物”；常迎风观海，“东临碣石，以观沧海”等等，都莫不是一颗奔腾的心在主宰我们的生命。
中国人的骨子里都有一点庄子精神。只是有的压抑得太多，有的人张扬得淋漓尽致而已。
现实是一张无形的巨网，“人为财死，鸟为食亡”的观念早流淌在大多数人的血脉中，每个人都有太多的无奈和烦恼，都在人群中苟延残喘，将那一点点浪漫之火熄灭殆尽。现代城市是一种紧逼的生存形式。高楼让人失去抬头的意义，狭巷让人心情压抑，工作让人陷入其中，人生总是在狭窄的某个环节上自吊自杀，再加上数不清的约束，数不清的责任义务，如此一来，天长日久，人不变成神精才怪呢。就算没那么严重，人们的才智几近窒息这是很普遍的。
因此，外去是一种迫切的需要。外出就是放疯，外去就是清洗心灵垃圾，外出就是建筑生命新能源。如果能于节假日与闲云野鹤，绿林清泉聚会，把魂儿交给自然界清洗、涵融一下，实在是诗化情理，优化灵智的聪慧之举。
人生应时常来一次心灵放牧，给心灵洗一洗澡。心灵的放牧，不是一般心绪的松驰。心绪的松驰，求的是心绪的内在平和，是把沉重的灵魂赶去精神的肉体的躯壳，让它尽情地野一野，尽性地游一游，让它远离世俗的网罩，红尘的烦恼，在自然的甘霖里洗一洗，在清净的绿色中泡一泡，还它以野性的美与自在的貌。
早年，我早知有些境界，心向往以久，皆因红尘俗事缠身，未能远致。至今，我心无挂碍，每年花一个月时间畅游天下，今年欧洲风情，明年大漠孤烟，与天下名山相会多了，与天下至学参悟多了，心境自然远非当年井底之蛙，思维开阔了，见地增长了，对人的真谛也日渐参悟透了。
情趣人生从家开始
笔者认为，一个男人的成功，首先应是家庭的成功，我不敢想象家庭十分失败的男人会是一个受人尊敬的成功男人。倡导情趣人生从家开始，我有如下四条建议：
第一条：讲平等，家不是讲地位的地方。
我这一生最大的成功，就是拥有一个讲平等且充满爱的家。你想想，即使自己成为天下第一，假如家庭失败了，你能感受到成功的喜悦吗？儒家力主修齐治平。故云：“家道正，而天下定”。幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸，这是大作家托尔斯泰说的。其实，幸福的家庭就是经营好的家庭，不幸的家庭就是没有经营好。