“大”究竟有多大？大是顶天立，是包容天下，是与万物为一体。大表现为大公无私、大义凛然、大气磅礴、大是大非、大步流星、大展鸿图、大彻大悟、大慈大悲、大破大立等等。大总是与小相对，政治上来说，与无权的小相对，从道德上来说与缺德的小相对，从经济上来说与贫穷的小相对。大与小在中国文化里是绝对有区别的，中国文化中追求“大”的理想，是不可动摇的。如果不把这一基本概念没有搞清楚，组织、学校和社会那就只会教出小人，教出大批的小人，教出无数狭窄的人，平庸的人和肤浅的人。
学“大”有何目的？学大的目的有两个：做大人，干大事。高的学习目的有两个：大德做人，大志做事。宽的学习目的有两个：大容做人，大合做事。深的学习目的有两个：大韧做人，大专做事。如此一来，人生如何生就十分清晰了，就是学大，就是学做大人，干大事。而我们每个人要想通往“大人”之路，那就得好好学习我们的大人论，就得时时牢记大，在学习中生活中去不断丰富你人生的欠缺的这个方面，无长日久，你就会逐渐丰满起来，就慢慢从“小人”蜕变成了“大人”，你就完成了你的生命实现。
总之，人生的过程都从“小”开始，最终走向“大”。但并不是每个人都做到了。做不到的根本原因是自己没有大格局模式指引。
如何才能学到“大”？要成为真正的“大人”，我对中外实现“大”的途径进行了系统总结，那就得从上面介绍的大格局模式中的“高、宽、深”三个方面来进行学习，因为“大”不是“点大”，也不是“线大”，而是“空间”的大，而是内心空间的大和外在空间的大，对内就内大，对外就是外大。
总地来说，大格局模式的人拥有一种境界，拥有一种高度，拥有开放的心胸，容纳远大的理想，以发展的、战略的、全局的眼光看待问题。他们能打破限制自己的旧观念、旧思想、旧习惯，在一定程度上敢于自我否定、自我改变。他们不畏浮云遮望眼，咬定青山不放松，能够以坚韧的毅力冲破看似难以逾越的险阻，敢于担当，遇到重大挫折的时候总能挺起脊梁勇敢地面对一切。他们敢于打破自己的盆栽人生，舒展自己。
因此，我们要善于打破自己的小格局，打破那些束缚自己发展的旧观念，把自己的格局放宽一些，拓深一些，构建起自己的新格局。大格局模式是一套卓越发展模式，现在完全可以导入到每个单位和个人身上。
大格局和强大的必然关联
有学者对此有独特的见解：
尽管“大格局”和“强大”这两个词中都有“大”，但是，要证明它们的关联依然须谨慎。“强大”和“程度”有关，也和“级别”有关，是一个“纵向”的概念（前面向上箭头图中的箭头就是一个纵向概念）；而“大格局”，和“空间”有关，是一个“横向”的概念——纵向和横向，是两个不同的维度，纵向的“大”和横向的“大”，不能想当然地叠加在一起。但是，它们的确是可以重合的！关于“强大”的问题是个“大问题”，不过我们不妨先从最简单的情况说起（因为人脑喜欢简洁，后面有关于这种简洁化倾向的更多论述）——我们暂且假定，“强大”意味着拥有更多的“财富”；按照目前的社会现状，我们进一步假定“财富”最普遍的形式就是“金钱”。那么，我们需要分析一下“金钱”究竟为什么这么招人喜欢呢？先来看看“金钱”是怎么产生的。
在人类社会早期，大家自力更生，自给自足，并不存在部落与部落之间的交易——因为富余的生活资料实在少得可怜。慢慢地，生产力有了发展，生活资料渐渐充裕起来，甚至偶尔还会有富余——于是，交易的需要产生了，把富余的粮食、牲畜、饰品进行物与物的交换——请注意，这已经意味着人的“格局”开始变大了。
在这之后，专用钱币诞生了（比如贝壳等），它本身不值钱，但是作为“符号”，可以代表用来交换的粮食、牲畜等——专用钱币的好处是：它可以使每个人的“劳动”被贮存起来（因为粮食和牲畜都有可能腐烂变质，而专用钱币则不会），因而在满足自身生活所需时，不再受到太多关于时间和地点的限制（比如不用过分担心粮食腐烂，可以先把粮食换成专用钱币，在粮食不够时再换回来）。
时至今日，财富无论是以何种形式存在，金银、珠宝或纸币等，其实也都承担着类似的功能——也就是说，金钱之所以被人们竞相追逐，是因为它能够扩大我们自身的“格局”，使我们满足自身需要时“不再受到时空的限制”。
还有一个佐证是：有了“金钱”之后，一切都可以被“明码标价”，其中的“价”字，可以拆解为“人”＋“介”，也就是说，“价”意味着“人和人的中介”——每个人的“劳动成果”被标了“价”，就能够通过“金钱”这个“中介”进而交换到其它“等价产品”（或者“劳动”）——可见，拥有更多的“金钱”，和实现“大格局”是有着必然联系的。
同样的道理，如果我们不再仅限于分析这种最简单的情况（也就是把“强大”简单地理解为“有钱人”），而是进一步扩展到其它类型的“强大”（比如说“精神领袖”），那么，我们依然可以这样来分析：精神领袖或许很清贫，但是他的思想对很多人产生了影响——这也是一种被“扩大”了的“格局”。
再进一步说，如果这位精神领袖有一天穷困潦倒，刚好碰到了一个他的崇拜者，这个崇拜者很有可能去帮助他，并且不计得失——换个角度看，在关键时刻帮助他的，不仅仅是他的追随者，也是精神领袖的“大格局”本身。
在现实生活中，强大者穷困潦倒的情况并不多见（战乱年代等除外；还有一些像凡·高这样太有才华而不被人重视的艺术家除外，但这种情况出现的总体比例很小）。正常情况下，强大者往往会拥有更多的财富，享有更高的名誉，或者掌握更大的权力……笔者认为，这正是“强大”本身的所指，同时也是“大格局”本身的意义所在：让自己的生存不再受到太多的时空限制。
正因为如此，很多人拼命地挣钱，很多人拼命地往上爬，很多人拼命地让自己出名……可是，事实的真相是：所有上述的努力，其实是为了让自己的生存不要受到太多时空限制，也就是说，都是为了扩大自己的“格局”，而非功、名、利、禄、权、势、尊、位这些“目标”本身。
关于“大格局”与“强大”的重合，还有一个佐证：我们经常说一些人是“小人”——“小人”的“小”指的是什么呢？这个“小”是“胸怀”吗？有一定关系，但还不完全是，因为“胸怀小”的人更经常地被描述成“小气”；至于“小人”这个词，更带有“卑劣行径”的意思。现在，我们可以这样解释：“小人”，就是“小格局的人”。于是，相对的，就有“大人不计小人过”，以及“亲君子，远小人”等说法。
请注意，“大人”是“大格局的人”，这自然不用多说；但是，“君子”更多地代表了“高，’（因为“君子”多“高洁”），这个“高”，便是我们向上箭头所指的“程度”，可见“程度”上的“高”和“强大”，与“空间”上的“大格局”是重合的。说到底，笔者认为“大格局”才是更普遍的，其它所有功、名、利、禄、权、势、尊、位……都只是手段，是用来实现“大格局”的途径，是“强大”的不同形式的体现。
自我实现者无一例外都献身于一项身外的事业，献身于他们自身以外的某种东西。他们专心致志地从事某项工作、某项他们非常珍视的事业。他们从事于命运以某种方式安排他们去做的事，他们做这些事也喜爱这些事，因而工作与娱乐的分歧在他们身上也就消失了。
可以认为，追求自我实现的人主要不是受到基本需要激励的，而是受到超越性需要——存在性价值的超越性激励，他们的自我已经扩大到包括世界的各个方面在内，因而自我与非我之间的区分已被超越了。
大格局是宇宙的发展方向
大格局是心理、行为、社会、宇宙发展的总趋势！
或许有人会问：为什么一定要“大格局”呢？我过好自己的“小日子”，不可以吗？——这当然是可以的。不过，客观地来说，大格局或许是宇宙中较为普遍的发展方向。
怎么来证明呢？
首先，从大爆炸开始，宇宙一直在扩张——这是不是意味着，“大格局”有可能是整个宇宙的发展方向呢？——我觉得，至少在可能的塌缩之前，在目前这个正在膨胀着的阶段看来，似乎是这样的（关于整个宇宙的事情，人类实在是知之甚少；这个论断只能算是一种思辨的结果，不太严谨，仅供参考；但是，关于“大格局是较为普遍的发展方向”，以下还有更多证据）。