我们总是用负面发现的眼光来看待绝大多数事物。在生活、学习、工作、娱乐中，我们的眼睛只能够看到丑陋的一面，只能够看到死亡、失败、痛苦、烦恼、伤心、不幸、不公平的人和事。我们的头脑只能发现一切存在于真实事物上面的负面因素，而且我们在发现的速度和广度上都是令人吃惊的。 因为我们负面的头脑时时刻刻都在加深这一错误的修炼，从而使我们的眼睛被修炼成了负面发现的火眼金睛。
对一个深具负面头脑的人来说，整个世界犹如地狱一般，丝毫看不到希望，每一样东西都是无望的甚至绝望的。 我们无助，我们苦闷，我们彷徨，我们总是找不到天堂的门。
在生活之中，我们总是与一些失败、平庸和痛苦发生连接，总是与不道德发生连接，我们总是找不到前进发展的方向，总是找不到理想的目标。因为我们只熟悉只习惯于负面因素，包括负面的思想、负面的感知、负面地处理一切问题的方式。
如果一个具有负面头脑的人来到一座玫瑰园之中。
花园鲜花盛开、争奇斗艳，但他却不去观赏那份美丽，却在调适着眼光，在寻找着荆棘。对一个知道玫瑰之美的人，一个知道玫瑰最高品性的人，一个深入其内容真实地体验其生命的人来讲，即便看到了荆棘，那些荆棘也不像荆棘，他总会给对方下一个积极的定义。充满了玫瑰的眼睛是不一样的。有了它，荆棘看起来就像对花的保护，它们不是敌人，而是最真实的朋友。它们看起来本就是花的一部分，看起来就是花的整体，就是对花的修饰。
因此，正面的头脑甚至会对荆棘表示感激。
然而我们大多数人选择的却是负面发现的方式来生存、生活、学习、工作、娱乐的。我们长期被囚禁在痛苦的牢笼之中。我们苦，我们痛，我们自怨自艾，我们闷躁不已。
是的，在我们的生活中也不乏有这样的负面发现者，他们从来没注意过别人的优点，他们一睁开眼睛看到的全是别人的缺点，他们见谁都不顺眼。
在家里见父母庸俗、粗鲁、小气、虚伪、啰嗦；在学校见同学势利，老师无能，戴有色眼睛；在单位见领导高高在上恶心，见同事为了蝇头小利而计较；在交友中尽找别人的缺点与不足；在成家后专挑老婆的痛处缺点处含沙射影，这就是我们之所以会是平庸眼光的原因。
我们总盯着人家的缺点大做文章，而从来不去发现人家的优点大加赞赏。即便是在阳光下我们不会，绝不会去欣赏阳光，享受阳光，而是慨叹：唉！明天又会下雨了。唉！太热了。唉！要是阴天就好了。果然第二天是阴天，他又叹气了。唉！这鬼天气，不阴不阳，五谷不长。唉！刚出三天太阳，又变天了，我的衣服今天都晒不干了。唉！还不快点下雨，谷子都干死了，果然第三天，老天真下雨了，他还是会叹息，唉！说来雨就来雨了，我还有一些东西都没收进去。唉！听天气预报说，要连续下五天雨，这个鬼天气真不是不给我们饭吃了么。
世界的一切运动形式都离不开两个字——方向。没有一种运动是没有方向的运动。只要存在方向运动，就必然存在前后。马克思是一个智者，他在唯物辩证法中反复地阐释了发展的相对性、方向性。
我们每一个生命体也不例外，一旦生下来就自动地选择了一个方向，从生到死的方向。生命是一个矢量，这是大方向，是人生的基调、基本框架，人在一生中的活动都是在这一框架下布局的、发生的，所有的奋斗追求都是在这一时空背景下进行的。
我们都是在路上行进的人。我们在行进中的一切取舍都大致依有利或不利于自己发展这一基本原则而定。
这是一个可选择性的人生。你只能取其一，而不能既要鱼又要熊掌，既要东方又要西方，那是不可能的。
我们都是发展中的人，由此决定了我们的眼光都应是有利于自身发展的，都应是正向的，而不是负向的、消极的、不利于发展的。这就是我们自身客观性不足的人类。这是人生中从外界摄取能量信息最基本的一条原则。人是发展中的人，摄取中的人，向外掠夺性的人。
禅学为什么有它存在的市场，主要是由于它在本质上阐述了一条，用正向的方法来通向发展人生的学说。不妨看看其佛家三宝：戒、定、慧。戒是什么？是控制，是方向控制。定是什么？是禅定，是锁定目标，是进入正道，是定在正道中的发展。它与今天的成功学是一脉相承的，所有的人文学说几乎都是成功学，都是讲关于目标和向目标靠近的学说。
禅学更是如此，它的八正道更是直白地说明了人生行为、思维的基本运作原则。正因为它从宏观到微观都以积极、正向的人生态度来教化人们向上向前发展，教化人们快速成功的方法，所以，它才会被众多的修习者参悟和吸引。
一个人应该总是看生命正向的层面，而不应该关注那些负面的因素。因为负向意味着你只能看到丑陋，看到分裂，看到片面和虚假。分裂是接近死亡的象征，你看到负向，就意味着你只能够看到死亡，看到不幸，看到失败和哀伤。
当别人帮助你时，我们应从好的角度去理解别人的帮助，从内心深处感激对方，而不应该去怀疑对方心存不轨。只要有怀疑，在你与他之间就产生了分裂，你们的合作就很难继续下去，就会终止能量向你流来。而从正面的角度看就不同，你快乐时，你的心扉是打开的，你与外界是和谐的，能量或信息会自然地向你流来。另外，快乐还会产生勇气和力量，有了快乐，整个世界看起来就好像一个安乐的家园。
同样，如果你总是带着悲戚，忧愁满面，那么，整个世界就好像一个地狱般没有希望，每一样东西都是无望的。同时，在悲戚中，一个人会变得更不自信，会变成—个懦夫。
你只要带着正向发现的眼光，那么，无论你走到哪里，你的世界都会是天堂。你都有勇气去进入那未知的部分，因为希望就在你里面移动。世上本没有天堂和地狱，真正的天堂与地狱只在我们的心头，只在我们眼里，你觉得世界怎样，你的世界就会真的是那样。
有两个从一个单位下岗的年轻人到一家公司求职，经理单独问第一个年轻人：你觉得你原来的公司怎样？求职者面色立即阴沉下来，面呈愤慨地说：唉，那里糟透了。同事们尔虞我诈，勾心斗角，部门经理粗野蛮横，以势压人，整个公司即将关门，生活在那里令人感到十分压抑，所以，我想找一个理想的地方。经理一听便回答道：我们这里和你讲的公司差不了多少，这个年轻人一听又满面愁容地走了。 当第二个求职者被问到这一问题时，他答到：我们那儿挺好的，同事们热情，乐于互助，经理们也平易近人，关心下属，整个公司都挺融洽，要不是上面要缩编我们公司，我还真不想主动离开。经理笑吟吟道：我们这里也欢迎你。
一味抱怨的悲观者，看到的总是荆棘，总是悲观和不利，即便是到了春天的花园里，他看到的也只是残枝和垃圾，他不会关注真正的大海，他只关注那大海边的泡沫。而快乐者却不同，他总能从冬天里看到春天的气息，看到鲜花和掌声，总是能从不利中找到有利，从负面中发现优势。
你的眼睛是一扇门，一扇最关键的门。你的全部人生的成败，就系于你的眼光之中。这是一个分水岭。你若向正面看待世界，你的人生便是生动的，快乐的。你若向负面看待世界，你的人生便是灰暗的，悲惨的。生命的跳舞和快乐其实就这么简单。它就看你是从正面解释你遇到的问题还是从负面来解释它。你的解释就决定了你是进入天堂，还是进入地狱。
正向地看等于开启了一道欢迎的门；负向的看则是一道紧闭着的漆黑大门。
如果一个具有负面发现的人来到了一座玫瑰园，园内有许多玫瑰，但他却根本看不到。对于负向的头脑而言，他只看到荆棘，无论什么，他都会看成荆棘，因为他的眼睛里全是荆棘。只有荆棘才是真实的，花朵是假的，是一种伪装了的假相，是一朵更可怕的荆棘，是一种幻想。真是：满园荆棘关不住，千种悲哀人心来。
而一个正向的头脑则恰恰相反，他会由玫瑰开始，由花开始，他会去感受花的芬芳，感受外景对生命的奖赏，感受大自然的奇妙，感受世界的五彩缤纷，在他内心深处会油然升起一股感动、感激之情。他会与花朵进行深度沟通，深度交流，哪怕偶尔看到了一棵荆棘，他也不会轻看它，甚至反而觉得正是因为它的存在，才有玫瑰的更加艳丽。
负向的头脑是防卫性的。他总认为外面的世界充满陷阱，他总怕突然会在下一个时间被荆棘扎伤，由于他看到了荆棘的存在，所以，他不得不提心吊胆地防御着。他不敢放松，他的神经一直崩得紧紧的，他的生命呈示着能量消耗状，长此下去，他的神经总有一天会衰绝，会崩溃。
由于负面的头脑，他会总觉得四周草木皆兵，风声鹤唳，诚惶诚恐。他会充满着怀疑和不信任，他会猜想别人总在搞他的名堂。
有些人一天有三个负向的发现，有的人一天有三十个负向的发现，另外还有的人则有三百个三千个负向的发现。每一个负向就是一道地狱之门。你有三千个负向，那么可以肯定，你的一天不会有任何快乐可言，因为你满眼都充满了地狱。
负向的头脑不可能创造价值，不可能飞跃。因为负向的头脑是封闭性的，是防御性的，是划地为牢的，是拒绝和排斥的，当然不可能产生高潮，不可能有高峰体验产生。相反，他不仅不能发生质变，反而还会走向深渊。
只有正向的头脑才能找到另一个积极向上的新奇的世界。
负向的人在目光上总是冷淡的、拒绝的、漠视的，甚至仇视的；在脸上总是愁苦的、忧伤的、悲观的、失望的；在行为上总是消极的，怠慢的、迟缓的；在思维上总是怀疑的、拒绝的、担忧的、恐惧的。
总之，对于一个负面发现者来说，他们无论在任何有利的条件下，第一闪出的意念总是负面的。更可怕的是，这些负面者有时自己却不这么看，他们会以为自己看问题有远见，因为从今天看到了明天；会以为自己充满忧患意识，因为他于任何事都忧心忡忡；会以为自己谨慎小心，而实际上是胆小怕事，过分自卑。
病因：当然是偏执教育。是传统文化中的负面内容长期入侵到我们大脑的结果。一个文化发展了几千年之后，自然会有许多东西被固定下来僵化下来了。刚出生时，我们是自然的，不正也不负，我们想吃就叫，想睡就睡。在成长的过程中，在外来文化向我们大脑不断输入负面信息的过程中，我们逐渐也被负面化了，消极化了，被动化了。
另外，宇宙之中充满了许多未知的迷惑，我们有时面对这些迷惑也不敢胆大妄为，只好小心为妙，回避为妙，这也加深了我们负面的眼光。
还有我们在社会上生存奋斗时会受到或多或少的阻碍，阻碍一旦进入心理潜意识，那么则会对以后类似总是的处理出现负面眼光，出现排斥情绪。而且一旦大脑中无论以什么形式输入进了一条或数条负面信息，而我们转化负面信息的能力又末发出来时，我们就会或多或少受到它的干扰和影响。
总之，你之所以有负面的眼光，就可归结为偏执教育没有教你没有训练你正面发现的眼光，没有教你怎样转化负面信息的能力。
的确，这是偏执教育疏忽了的，甚至是没有专门引起重视的大问题。一个人学了太多的知识，也没有修炼出正面发现的眼光，那么，学了也是白学的，甚至还会祸及社会。你看今天有多少高智商高学历的人在犯罪，你就知道负面发现有瘾者对人生是多么不利的。
负面发现的危害？
一是带有色眼睛看人，恶化人际关系。我们大脑中在成长过程中贮存各种式样各种风格的为人模型图，我们看见三角眼的人便联想到了小偷；看见面带笑容的人，我们便想到了亲切、友善、慈眉善目心地善良；我们看到威武有力的人便想到了暴力；看见目光寒冷的人，便想到了无情……我们总是带着各式各样的成见在看人。
其实，每当我们遇到人时，我们并没有真正看人，而是在凭直觉做大脑回忆而已。正如我们走进花园，看到了玫瑰花一样，其实有些人并没有真正看到花，而是在见到花那一瞬间，甚至目光还未抵达真实的花朵，我们的大脑就已自动地出现了花朵的概念，浮现出了关于描写玫瑰花的形容词，浮现出了人们通常对玫瑰的各种评论。
因此，表面上我们看到了花，其实真正看到的是一些关于花的回忆。这就是我们通常熟视无睹的原因。实质上我们看到了什么？没有。眼睛只看到大脑刚才臆想出来的幻影而已，眼睛却误以为是真实，其实是一种错觉，一种绝大多数人都存在的错觉。所以只要你带着概念上路，带着定义上路，带着判断上路，带着选择上路，带着划分上路，带着文化偏执教育、习惯偏好正路，你就不可能真实地看到事物的本来面目。
二是看不清事实真相，徒增失败。
我们带着负面的眼光去观察对像，由于上面讲到了负面眼光包括八个部分：如有色眼睛、陈旧概念、固定定义、陈旧判评、习惯选择、划分、文化偏执教育、习惯偏好等，你只要一一睁开眼、或多或少的带上了以上八个方面的内容，就会把握不了客观真实，因为你是带着你大脑中已有的主观去框去套客观的。
正如你先购鞋，鞋小了你就得将脚削去一点才能穿入一样，你是先有鞋而不是先有脚一样。而且客观的真实总会与你以前的大脑中的过去的客观会有差别，故你只要使用了负面眼光，那么你就会陷入消极、被动和分裂之中，你就有可能判别失准、失误，从而导致运作失败。
到此为止，我们不要以为负面的眼光就是简单地消极，其实，它还包括上面提到的八个方面的。
那么，我们究竟怎样才能从负向眼光中解脱出来呢？
处方：正眼。
我们在日常生活之中，只听到讲口德，即听我们的嘴别讲胡话、假话、空话、奉承话，中伤话、诅咒之话等等。我这里推理一下，即有口德之话，自然也应有眼德、耳德、舌德、触德、觉德等，其它感知道德。一个人光有口德还不够的，佛教中讲五识的修炼正是我刚才讲的五觉修炼。
我们平常讲的祸从口出。如果再找根的话，应该是祸从眼出。因为一切负面信息都是你从外收集进来的，大都得通过眼睛这一关。人生百分之八十五以上的信息都由眼睛收人，因此，我们如果不修炼好这双眼睛，那么，我们不会有好日子过。
什么是眼德？眼德就是看见事物运行的真相。是真相而不是假相。上面讲到的八个方面内容的看，都是假相。
三种方式，即一是不做判断，只是升起警觉，只是看着。二是全然进入感知，将身与心不带任何杂质地进入到深度体验之中去。不做假设，不做梦。三是当你深切感知后而做出逻辑判断。
先说第一种方式，不做判断，只是观照，只是警觉地看着，这是最深的智慧，是纯粹的最高的智慧。你在看时不要有你参与，有你的意识理解参与，你只是看，你只是以一个旁观者的身份看，而不要去主动当场发表看法，尤其是妄加评判。这样，你的注意力就会由某一个局部而扩大到事物运作的开始、发展、高潮和结果的全过程之中去，你就能彻晓事物演进的全过程。自然，此时你才能把握了真相。
再说第二种方式是不带假设不做梦的去体验对像。只有这样，你才有可能将身与心，将意识潜意识都进入到对像的运行之中去，才能真正感受什么是客观对像。这里要注意的是你全然进入之时，绝对不能带着假设和做梦，那样你只是在梦游在臆想而已，你只是在做主观幻觉活动，你虽然表面眼睛朝着那个对像的方向，但你的眼神并没有真进入到对像之中。
最后说逻辑判断，这种判断只适合小系统内的有因果必然关系的事物判断。这是逻辑的不足，不过你只要真找到了那个因，自然也会推出一个真实的果的，一个事物运作的真相的。
总之，偏执教育只不过是一个做眼镜生意的推销员而已。他整日在全世界各个角度到处窜，包括乡间小道和大街小巷均不放过。他给一切求学者全都配上了有色眼睛，给刚出生的配的颜色浅一点，随着学历增高，他给你配的有色眼睛色度越浓。一个人读完博士之后，基本上就活在大脑的梦游和臆幻之中了。因为他给这些高级知识分子配的都是彩色眼镜。于是乎，我们大大小小的人一睁眼便看到了这是好人，那是坏人；这是正确的，那是错误的；这是不利的，那是有利的；这是阴险的，那是善良的；这是……，那是……，等等，终于形成了二分现天下的极端模式。
要是遇上有浓雾的天气，那就不是二分观天下了，而是糊涂观天下，天下全乌鸦。小心加谨慎，千万别失塌！这就成了纯粹的负面发现者。所以说，对于本来自清净的人来说，眼眼才是真正的枷锁。