在现实生活中，这种“亲则疏”的现象是较为普遍的，这大概也可算作一条交际规律。古人曾告诫说：“亲善防谗。”也就是说，要想结交一个有修养的人不必急着跟他亲近，以免引起坏人的嫉妒而在背后诬蔑诽谤。因为，一旦显出与君子交往而过分亲密，小人就可能由于被冷落而忌恨，生出挑拨的念头，就会从中“离间”，使彼此生疑，此其一。实践表明，越是亲近的人，被伤害的程度就越大，由此产生的怨恨就越深，历史上兄弟相残、父子交兵的事件屡见不鲜。可见，嫉恨、猜忌的心理，骨肉至亲之间比陌生人之间显得更加厉害，此其二。在上下级之间，领导者大都十分珍视自己的尊严，有了尊严才有神秘感，才能吸引人。一旦上下级之间过于亲密，就会失去这种神秘，领导者的吸引力也就会荡然无存。因为“亲近滋长轻视”，任何领导在他的贴身侍从眼里都成不了什么英雄，此其三。
因此，朋友之间不可以过密，上下级之间不可以过亲，否则就会造成彼此的伤害。
“刺猬理论”告诉我们：距离太远，就会感到寒冷。人际交往过密不好，那么是否意味着越远越好呢？当然不是。不过现在却有这样一些人，他们自命清高、目中无人，这个也瞧不起，那个也看不仁，自以为看破了红尘，与任何人都不来往；有的人消极地认为世间险恶，交际虚伪，企图寻求一种世外桃源来隔绝人世尘缘，不愿与外界接触。其实，交际虽然从某种意义上来说是一种利益驱动，但实质上交际是一种互惠互利的行为。你与人接触得多了，就能增进了解，而且遇事都能彼此帮忙。在一般情况下，人们会首先想到去帮助自己接近的和熟悉的人，最后才会考虑那些不太熟悉和陌生的人，“远亲不如近邻”说的就是这个道理。因为，远亲虽亲但距离远，且信息沟通慢；邻居虽非亲非故，但距离近，且经常来往，相互帮助的机会就多些。若“老死不相往来”，亲戚也会变得不“亲”，以往再亲近的人也会慢慢淡漠，直至疏远。这样，自己就会感到孤独，甚至会留下终身遗憾。
凡事不能过“度”，任何事物走向极端就等于走到反面。“刺猬理论”中的相处适度原则道出了交际的真谛。任何事物都具有两重性。比如好与坏、亲与疏等都是辩证统一的关系，而且在一定条件下可以互相转化。在人际交往中，亲密一旦达到过分的程度就意味着疏远的开始。所以，为了避免这种过分亲密而带来的危机，就必须在心理上保持一定的距离，在经济上保持相对独立，在行动上不形影相随，要把握“刺猬理论”中的相处适度原则，保持一种“若即若离”的状态。这样就可避免乐极生悲、恩将仇报的交际悲剧和由于友情破灭而导致嫉恨和愤懑。
要达到上述境界，必须做到：
1．“不卑不亢”做人
在现实生活中，不同品行的人，做人的态度也不一样。溜须拍马的人表现为卑躬屈膝，刚直不阿的人则表现为不卑不亢。溜须拍马、投人所好，兴许能一时讨人欢喜，可以密切一下彼此的关系，但那是不牢靠的，久而久之必被识破。只有那些不卑不亢、光明磊落之人，才能拥有永久的朋友。
2．“不歪不斜”立身
一个具有高尚人格的人，必是其身正派之人。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”这句话用在人际交往上就是：一个人通过塑造自身形象，便可以影响别人，使人在潜移默化中按照你的意愿去行事；一个立身不正的人，一个品行不端、恶贯满盈的人，是没有人愿意与之相处的。只有堂堂正正地立身，以崇高的形象去吸引人，才能使友谊地久天长。
3．“不偏不倚”办事
办事干练令人佩服，办事公道则受人敬重，“受人敬者人缘好”。所以，做任何事情都不能偏心，偏心就会遭人恨。不少人却往往忽视了这一点，他们在有些问题上喜欢拿原则做交易，放弃原则当“好人”，原以为这样就可以拉上几个朋友，谁不晓得“多个朋友多条路”？殊不知，这样做只能适得其反。因为维持了一小撮，必将得罪大多数，因小失大，得不偿失，到头来只会是搬起石头砸自己的脚。实际上，一个不偏不倚、能一碗水端平的人，是最得人心、最受人爱戴的。所以，在人际交往中，办事要公平，讲大局，讲原则，既不偏袒这一方，又不倚向那一方。
4．“不亲不疏”交友
在当今开放的时代，随着社会生活节奏的加快，人们的交际领域和交际方式也在不断地拓展和改变，以往那种交际范围相对固定、对象相对稳定的社交格局逐渐被交际的复杂化所代替。每个人除了与自己的家人、同事、亲朋、邻居相处外，还会与一些“萍水相逢”“一面之交”的人打交道。要与这些人成为朋友，并能和谐相处，必须要把握好分寸，既不能对某个人过分亲密，又不能对有些人过分疏远(即使你很讨厌他，也不能这样做)，要一视同仁。即使得到了志同道合的新朋友，也绝不能忘却患难与共的老朋友。对于那些大献殷勤、讨好卖乖的人，绝不能亲近；对于那些敢进逆耳忠言的人，绝不可疏远。因为只有诤友，才肯直言过错。因此，只要“不亲不疏”，定能“保你不孤”。
言谈举止恰如其分
生活中，人是各种各样的，要见什么人说什么话是非常必要的，否则你与人的交流就是“对牛弹琴”。“见人说人话，见鬼说鬼话”，通常用来形容一些人说话没立场，会见风使舵，这种人常常被人谴责没有道德。可是认真分析下来，“看什么人说什么话”这句话是有道理的，试想，如果见人说鬼话，或者见鬼说人话，这势必造成语言障碍，沟通出现问题。我们从这“鬼话”扩展开来，这“鬼”其实就括指各种形形色色的人，这“话”包括说话时的语气、方式、风格，还有说话内容。比如：
一个人和家里的人说话，会觉得谈话很是自由，也能侃侃而谈，东拉西扯也无须顾忌。可到单位了，对上司和同事又是两种截然不同的说话方式了，在上司面前你是严肃的；在同事面前你又是自由的；在陌生人面前你说话会多少带点防备；在熟人面前，你不但觉得亲切且话语充满轻松。“见人说人话，见鬼说鬼话”的能力，在这里真正的意思是要一个人看什么人说什么话，这样能使一个人更好地与人沟通。
靠自己去成功，就需要你有“见人说人话，见鬼说鬼话”，要根据周围的环境随时转变自己的角色，见什么人说什么话，看什么人下什么菜。
“见什么人说什么话”，说话要看对象，是一个常识，也是一个原则，说话有没有效果，就看你对这两方面的把握。正如射箭要看靶子，弹琴要看听众，写文章要看读者群，说话更要看听众，为了顺利达到说话的目的和效果，就不能不考虑因人而异了。
传说孔子所乘的马车压坏了农民的庄稼，他们的马被农民扣下，孔子的弟子去理论若干次也不能讨回，就算是赔了钱，农人也不把马还给他。最后孔子让马夫去找那农夫说说。那马夫只对农夫说到：“你不是在南海耕种，我不是在北海行走……”农夫听了，一文钱也没要就把马还给了马夫。那几句话的意思就是：舌头哪有不碰牙的……就这么简单的几句话，意收到了最佳的效果。孔子的弟子去理论，之乎者也的，农人肯定听不懂，也听不进去。
所以，对什么人说什么话太重要了。一般说来，“言谈举止恰如其分”要考虑以下几个方面：
(1)性别差异。对男性采取直接较强有力的语言，对女性则采取温柔委婉的态度。
(2)年龄差异。对于年轻人应采用煽动性强的语言，对中年人应讲明利害关系让其自己斟酌，对老年人要用商量的口吻以示尊重。
(3)文化差异。学识渊博的高雅之士，你不妨引经据典，使谈话富有哲理色彩，但言辞应表现出含蓄和文雅。
另外，对于不同地域的人说话也要有所区别，因为一方水土养一方人，一方人有一方人独特的性情特点。对于北方人可采用粗犷直率的态度，而对于南方人则要细腻得多。与不同职业的人交往，要针对对方职业特点，运用与对方掌握的专业知识关联较紧密的语言，增强对方对你的信任度。对文化程度较低的人采用的语言要简洁，多使用一些具体的例子和数据。而对于文化程度较高的人，则要尽可能表达出专业性。