（四）别宅子继承权的确认原则
非婚生子有没有继承权，关键在于生父在日是否将其认领归籍。《宋刑统》引唐玄宗天宝六年（747）五月二十四日的敕令中规定：“其百官、百姓身亡之后，称是在外别生男女及妻妾，先不入户籍者，一切禁断。”这是说，无论是“出妻弃妾”所生，或是主幸婢所出，还是因奸私生的子女，只要是生父在日没有认领合编归父籍的，在生父身亡之后自称是别居子女而又“无证据者”，法律一概不承认其父子关系，自然也就没有继承权。即使别宅子“辄经府县陈诉，不须为理，仍量事科决，勒还本居”。“而父不认，亦无可强之理”。所以在宋代继承法中见不到有关“别宅子”继承权的规定。如果“别宅子”因“利彼资财、妄兴诉讼”，则要“杖一百，编管邻州”。
正是由于“父不认”之故，法律往往把他们排除在继承人的范围之外而被剥夺了继承权。甚至封建法律不承认他们的人格而受到社会的歧视。在封建社会里，非婚生子女的命运是很悲惨的。
（五）孤幼财产的监护原则
在宋代，为了保护孤幼继承财产不被他人侵夺，法律赋予了官府予以监护的权力。宋太宗太平兴国二年（977）五月诏：夫死妻改嫁者，夫家财物当尽付夫之子孙，“幼者官为检校，俟其长然后给之。违者以盗论”。
宋哲宗绍圣三年（1096）二月十日，提举梓州路常平等事王雍说，《元丰令》中规定：“孤幼财产，官为检校，使亲戚抚养之，季给所需。资蓄不满五百万者，召人户供质当举钱，岁取息二分为抚养费。”宋徽宗政和元年（1111），知汝州慕容彦逢的奏章中亦有类似的说法。对于侵欺孤幼财产的行为，法律也规定了处罚的条款。如“辄支用已检校财产者，论如擅支朝廷封椿钱物法，徒二年”。又“准敕：诸身死有财产者，男女孤幼，厢耆、邻人不申官抄籍者，杖八十。因致侵欺规隐者，加二等”。，但是，宋廷的这些“收邮孩稚、矜及隐惩”的法律规定，并不能真正起到保护孤幼权益的作用。孤幼财产往往被“形势户虚指抵当，或高估价值，冒法请领。不唯亏欠岁息，逼至并本不纳。迨其长立，冒法请领之人，或役官远方，或徙居他所，或不知存在，或妄论事端。因致合给还之人饥寒失所”cil）。这种情况在宋代不会是个别现象。
以上是宋代财产继承中遵行的几项基本原则。这些原则是围绕着继宗养亲，保全祖业这个宗旨确立的，所以把继嗣与承产统一起来，突出了男系血亲子孙的继承权。在继承和赡养上又强调了权利和义务的一致性，所以又把继宗与养亲分离开来，提高了女子和履行供养义务的异姓亲属的继承地位。而对不尽赡养义务的亲生子女和养子女，都要剥夺其财产继承权。这些基本原则，反映了中国封建继承制度的传统，也体现了宋代封建经济发达和私有权观念深化的时代特点。
三、户绝财产继承的法律规定
所谓“户绝”是指无男性继承人的人户，这个称谓的形成，自然是从宗祧继承的角度得出的一个重男轻女的法律结论。因此，在“户绝”财产继承中，既有诸女的继承问题，亦有立继和命继问题，又有同居人的继承问题。
继承人的确定和财产分割也较之一般继承更为复杂。
但是宋代“户绝”财产继承的法律规定与唐代相比更加详备、周密，女子的继承地位有了显著的提高。
（一）诸女在户绝财产继承中的地位
宋人认为，“继承之法，当以亲论”，女子“乃其父之所自出，祖业不得以霜其润而专以付之过房之人，义利之去，沈何所择也”。所以在宋代的令文中有“诸户绝财产，尽给在室诸女”的规定。而无在室女有出嫁女者，户绝财产除营葬功德之外，“三分给一分，其余并人官”。宋仁宗天圣四年（1026）七月审刑院详定的《户绝条贯》中也有相同的规定。这里主要是指户绝而未立嗣之家而言。即使有立继子孙，在室诸女亦要承受全户财产的四分之三。刘克庄在一个书判中说：“诸已绝而立继绝子孙，于绝家财产……在室诸女得四分之三，而继绝男止得四分之一。”“若又有归宗诸女，给五分之一，其在室并归宗女，即以所得四分”。“如有出嫁亲女被出，及夫亡无子，并不曾分割夫家财产人己，还归父母家，后户绝者，并同在室女例，余准令敕处分”。
“止有出嫁诸女者，即以全户三分为率，以二分与出嫁女均给，一分没官”。从以上规定可以看出，宋代在室女、归宗女、出嫁女都获得了继承父母财产的权利。但由于她们的处境不同，继承的分额则不一样。即使是承奉香火的继绝子孙，在财产继承中也只能和出嫁女相同，而在室女、归宗女的继承分额大大高于继绝子孙。
南宋淳熙时，有的户绝之家，尽让“其女挟田户改嫁”，“箱直果满千万”。这些都说明宋代女子虽不能承继宗祧，但在户绝财产继承中的地位却大大提高了。
（二）继绝子孙的确立和财产分割
在宋代，为使死者“香火不断”，“永享血食”，法律准许无子之家立继或命继嗣子。淳熙指挥中称：“立继者，谓夫亡而妻在，其绝则立也，当从其妻。命继者，谓夫妻俱亡，则其命也，当惟近亲尊长。”可见立继和命继的区别是确立继子的权利主体不同。而在遗产分额上，“立继者，与子承父法同，当尽举其产以与之。命继者，于诸无在室、归宗诸女，止得家财三分之一”（i1）。这里是指绝户财产无诸女承分的情况下而言的。如果有在室诸女，又有归宗诸女和出嫁女，继绝子孙只能得到四分之一或五分之一的财产分额。即使无诸女承分，继绝子孙的继承分额最多“至三千贯止”，如果财产多至“二万贯”，也只能“增给二千贯”。其余部分没归官有。
无论立继还是命继，都必须是与被继承人昭穆相当的同宗人。凡是所立“昭穆既顺，且无显过，自无遣逐之理”。如果“本宗无人可立”，官府也允许“取诸其妻之裔”。这样既可以使“亲亲以睦，而相依以生”，又可“保全家业，而使祖宗之享祀不忒耳”。同时也是对“同宗”继承原则的一个补充。但是继承子孙不论是夫族还是妻族之人，如果“不顾理法之不当，但知财利之攫取，欺凌孤寡，起事贪谋……官司定与追究断治”。法律同样强调了被立之人必须对被继承人履行的义务。
（三）同居人对户绝财产继承权的扩大
宋代户绝财产继承人的范围，除去诸女、立继和命继子孙之外，凡同居营业三年以上的义子、继子、人舍婿、外甥等，都有继承遗产的权利。北宋初，户绝财产对女儿和亲属的承分权严加限制，户绝财产大部分被收归官有。《宋刑统》所收建隆年间的定例中规定：“今后户绝资财，除营葬功德之外，有出嫁女者三分给予一分，其余并没官。”到仁宗天圣四年（1026）七月审刑院详定的《户绝条贯》中，则大大扩大了户绝财产继承人的范围。